שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך לד עקב שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
31 ראה משפטים כב, כב. שם, כו. וראה סוטה ה, ב (סנה' מג, ב) "מי שדעתו שפלה כו' אין תפלתו נמאסת שנאמר (תהלים נא, יט) לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזה". וראה מעלת תפלת עני ע"ד החסידות — סה"מ תרכ"ז ע' שצח ואילך. סה"מ קונטרסים ח"א קיח, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד עקב שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
44 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז מצורע מצורע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
25 כמחז"ל (ויק"ר פי"ד, ה) עה"פ (תהלים נא, ז) "הן בעון חוללתי ובחטא יחמתני אמי", שקאי על ישי אבי דוד (ע"ש) — אף שהוא מהארבעה שמתו בעטיו של נחש. ועכצ"ל שאין זה חטא כפשוטו, התלוי בבחירתו כו', אלא רק תוצאה מזוהמת הנחש כו'. וכמבואר בכתהאריז"ל שם (ושם, שלא נק' רק "חטא" דהיינו מל' חסרון לבד, וגם — רק שוגג).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז מצורע מצורע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
36 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב מטות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
8 תהלים נא, יז. אלשיך שם. לקוטי תורה שיר השירים ב, ג. ספר המאמרים תרכ"ז עמוד תלו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
30 תהלים נא, ה. ראה אגה"ת פי"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
3 תהלים נא, יט. וראה תניא פי"ז (כג, א). פכיו (לב, ב). אגהית פיז (צז, א)
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט יום הכיפורים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
35 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת שיחת ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול ה'שי"ת*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
866 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
546 תהלים נא, יט.
*
) חסר ביאור השייכות דמלאכת "מכה בפטיש" לנדו"ד (המו"ל).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פרשת שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
14 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
53 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ד שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
123 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי נר ה' דחנוכה, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
24 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שושן פורים, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
37 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
44 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
20 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
35 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
17 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
105 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
28 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
23 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
52 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
33 תהלים נא, יז. וראה תורת מנחם – התוועדויות ח"ה ע' 104 ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
43 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
87 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
129 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
95 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
19 תהלים נא, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
28 תהלים נא, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת ש"פ ויקהל, פרשת שקלים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
26 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
14 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
26 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2 תהלים נא, יז. ולהעיר שע"פ המנהג לומר בכל יום הקאפיטל תהלים המתאים לשנות חייו (אגרות&
175;קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"א ע' לא. ח"י ע' נג. וראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' שמא. סה"מ תשכ"א ע' 231) - הותחל היום, י"א ניסן תשי"ב, אמירת מזמור זה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
43 תהלים נא, יב ואילך. וראה לעיל הערה 2.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
229 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"א שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
74 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נח, ד' מרחשון, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
438 תהלים נא, יז. וראה ד"ה אד' שפתי תרכ"ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד* ז-ט** תשרי, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
176 תהלים נא, יו"ד. וראה אגה"ת שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
417 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
615 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
99 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
413 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1363 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1669 וזהו גם שראשון למילואים הוא בכ"ג אדר – פ' פרה, שענינה עבודת התשובה, ושמיני למילואים הוא בר"ח ניסן – פ' החודש, שענינה עבודת הצדיקים (ראה לעיל ע' 208), כי, עבודת הצדיקים ענינה המשכת אור מלמעלה, ועבודת הבעלי תשובה ענינה עבודת המטה (ובה ישנו גם הענין ד"תדיר" – כי, "וחטאתי נגדי תמיד" (תהלים נא, ה), ולכן צריך בעל-תשובה לומר אי אפשי כו', ולא כמו צדיק שכבר גמר עבודתו במלחמת היצר).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר*, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1788 תהלים נא, ז. וראה לקו"ש חל"ז ע' 44 הערה 25. תו"מ חל"ד ע' 230. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
847 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, פרשת פרה, כ"ף אדר, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
349 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1303 תהלים נא, יט. וראה תניא פי"ז שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
97 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1036 תהלים נא, ז. וראה יערות דבש ח"ב דרוש א. ועוד. וראה גם "רשימות" חוברת יב ריש ע' 17.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1381 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2416 תהלים נא, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1566 תהלים נא, ה. וראה תניא פכ"ט (לו, ב). אגה"ת ספי"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1766 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1853 תהלים נא, ה. עיין אגה"ת ספי"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
387 תהלים נא, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1425 תהלים נא, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1222 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
2482 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד בעת סעודת מוצאי יום הכיפורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
643 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2038 עיין בקונטרס עה"ח בארוכה (פ"ז), שאלו שעבודתם יחו"ת, צ"ל ג"כ מיחו"ע. ולקמן (ספי"א) בפי' "וחטאתי נגדי תמיד" (תהלים נא, ה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2046 ולכן יכולה להיות השמחה בעת המרירות גופא (וכמודגש בכך שבתיקון חצות גופא אומרים גם הפסוק (תהלים נא, יו"ד) "תשמיעני ששון ושמחה"*) – שנהפכת לשמחה (מהנחה בלתי מוגה).
*) נוסף על שאר המזמורים ד " תיקון לאה " שאומרים אפילו בשבת , כיון שקשורים עם ענין השמחה .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
390 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1981 תהלים נא, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2171 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2826 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2846 תהלים נא, יו"ד-יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2989 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
3242 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
3291 תהלים נא, יו"ד-יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
285 תהלים נא, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, וא"ו מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
799 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
299 והגע עצמך: גם יהודי ש"יצאו רוב שנותיו .. ולא חטא" ש"שוב אינו חוטא" (יומא לח, סע"ב), הנה בעמדו להתפלל ובאחזו בידיו טלית ותפילין כו', אינו מתחיל מיד באמירת "הודו לה'" ו"ברוך שאמר", או בענין של יחודא עילאה, אלא מקדים לבקש: "אל תביאינו לידי נסיון"!
וענין זה למדים ממה שמצינו גבי דוד המלך – שאף שאמר (תהלים קט, כב) "ולבי חלל בקרבי", שאין לו יצה"ר כי הרגו כו' (תניא פ"א), הנה כשביקש (תהלים כו, ב) "בחנני ה' ונסני" (כיון שרצה להגיע להעילוי שע"י עבודת הנסיונות, ועד להעילוי דתשובה, וכמארז"ל (מו"ק טז, ב. וש"נ) שדוד "הקים עולה של תשובה"), הי' זה ענין בלתי רצוי*, ובגלל זה העמידוהו בנסיון בדבר ערוה כו' (ראה סנהדרין קז, א), ועד שבכל לילה אומרים בקשעהמ"ט: "למנצח מזמור לדוד בבוא אליו נתן הנביא כאשר בא אל בת שבע" (תהלים נא, א-ב).
*) אף שדוד נכשל בשתים ולא עלתה לו לרעה (ראה יומא כב , ב ובפרש"י) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1929 ועד שלכל תפלה מקדימין: "אד' גו' ופי יגיד תהלתך" (תהלים נא, יז. ברכות ד, ב). וראה זח"ג (קל, סע"ב): "כד הוה ר"ה סבא בעי לצלאה צלותי' כו' דכתיב ותהלתי כו'". והא דלא חשיב לה ביו"ד לשונות של תפלה (דב"ר רפ"ב), י"ל משום שהיא שרש כולם (עיין פרדס והצ"צ שם). ואכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ ויגש, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
22 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, תשי"ב*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
14 תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ קדושים, מבה"ח אייר ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
44 תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון רלח-ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
מו עמש"ל – לעיל סי' קעד , שהוא המשך להמובא כאן בסי' רלח ב .
----- הערות וציונים -----
ועיקר מקודם כל התפלה כו' – ראה ר"ח שער האהבה פ"ט בביאור זח"ב קלד, ב.
למחשבות זרות כו' ובפרישות כו' – ראה ר"ח שער האהבה שם, ופי"א עה"פ תהלים נא, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
35 אד' שפתי תפתח : תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
73 כרוב רחמיך מחה פשעי : תהלים נא, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
75 לב טהור ברא לי : תהלים נא, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב שחורה אני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
34 בחטא יחמתני אמי : תהלים נא, ז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב אדם כי יקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
20 ורוח נדיבה תסמכני : תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום הכיפורים: תרז סדר הווידוי במנחה בערב יום הכיפורים ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
ס תהלים נא, ה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1005 ורוח נדיבה: [ע"פ תהלים נא, יד. וראה תניא] ח"א פמ"ט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1397 רוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1485 רוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1586 וברוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1708 רוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1825 רוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1960 רוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2752 ורוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
3033 רוח נדיבה: [ע"פ תהלים נא, יד. נזכר בתניא] ח"א פמ"ט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
3091 ברוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
3108 ורוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת צב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
5162 רוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת צו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
5239 לבו הטהור: ע"פ תהלים נא, יב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
5360 ורוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
5438 לבו הטהור: [ע"ד תהלים נא, יב].
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות יום הכיפורים (סי' תרד-תרכד) תרז סדר הווידוי במנחה בערב יום הכיפורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
944 גמרא [ברייתא] פו, ב (תנו רבנן עבירות שהתודה עליהן יום הכיפורים זה לא יתודה עליהן יום הכפורים אחר ... רבי אליעזר בן יעקב אומר כל שכן שהוא משובח, שנאמר (תהלים נא, ה) כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד), וכרבי אליעזר בן יעקב. רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ח (עבירות שהתודה עליהם ביום הכפורים זה, חוזר ומתודה עליהן ביום הכפורים אחר, אע"פ שהוא עומד בתשובתו, שנאמר כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד). טור ושו"ע ס"ד (עונות שהתודה עליהם ביום הכיפורים שעבר, ולא שינה עליהם, אפילו הכי יכול לחזור ולהתודות עליהם).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות ברכות השחר נג דין הראוי לירד לפני התיבה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
488 שו"ת מהר"מ מרוטנבורג, קרימונה, סי' רמט (וששאלת אם אדם שפגעה בו מדת הדין ראוי להיות שליח ציבור. פשיטא דראוי וראוי הוא, ואדרבה מצוה מן המובחר, דמלך מלכי המלכים חפץ להשתמש בכלים שבורים, ולא כדרך שרים בשר ודם, שנאמר (תהלים נא, יט) לב נשבר וגו', דאין נפסל במומים אלא כהנים), הובא בב"ח. רש"ל בים של שלמה פרק קמא דחולין סי' מט (ואני אבוא אחריו למלא את דבריו, דהא אפילו לוים שעבודתן בשיר בשילה ובית עולמים, אפילו הכי אין נפסלין אלא בקול, כמ"ש לעיל, כל שכן ש"ץ שלנו), הובא במ"א ס"ק ח.
ולענין נשיאת כפים, ראה לקמן סי' קכח סמ"ד (אלו הפסולים לנשיאת כפים מדברי סופרים, מי שיש לו מומין בפניו או בידיו ... לא ישא את כפיו, מפני שהעם מסתכלין בו ובאים לידי היסח הדעת).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
28 אד' שפתי. . דאין מלה בלשוני : תהלים נא, יז. קלט, ד. נסמן לעיל פ' שמות מז, ג הערה 172.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
32 ובחטא יחמתני אמי : תהלים נא, ז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר ה' אל משה מה זה בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
97 ורוח נדיבה תסמכני : תהלים נא, יד. לקו"ת הנ"ל.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
221 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
281 אד' שפתי. . אין מלה בלשוני : תהלים נא, יז. קלט, ד. נסמן לעיל מז, ג הערה 172.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
594 אד[נ"י] שפתי תפתח : תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
60 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
87 אד' שפת"י תפת"ח : תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
232 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
182 זבחי אלקי' רוח נשברה : תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
322 אד' שפתי תפתח. . שאין מלה בלשוני : תהלים נא, יז. קלט, ד. ראה מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שז. וש"נ. תו"ח בראשית כא, סע"ב ובהערה 21.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
470 אדני ש"ת : תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה ויהיו חיי שרה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
אך הענין הוא דאין הכוונה דוקא על גרים ממש אלא על כל אחד מישראל שגופו ונפשו הטבעית נמשך מהיכלות דק"נ דעשיה שמעורב טו"ר כו' מתאות אב ואם החומריות כמ"ש (תהלים נא, ז) ובחטא יחמתני אמי ויצה"ר שולט בו מנעוריו כמ"ש וכל יצר מחשבות לבו רק רע כו' ולא טוב כלל וכידוע ואמנם מצד נשמתו הרי חלק ה' ממש הוא בצלם אלקים ונק' אדם כו' ולזאת כאשר האדם מהפך לבו ונפשו החומרית בכל מדותיו באוי"ר לה' לבדו באמת וגם כל מחשבותיו ומעשיו ומקבל עמ"ש שלימה בתו"מ זהו הנק' גר באמת כגוי שנתגייר וקיבל עליו מ"ש שלימ' בתו"מ וכך כל המשכות גילוי אלקות בתו"מ ובאוי"ר ותשובה בגופי' של כאו"א ע"י הנשמות הזרועות מבחי' אור זרוע לצ"ע שנמשכו למטה בכל גלות וגלות כמ"ש במ"א בענין ס"ר נש"י דגלות מצרים שיצאו מנהר נילוס וז"ש ליעקב ואעשך שם לגוי גדול שם דוקא וכך בכל גלות שישראל שם תחת ממשלת אותו השר ובאותו המקום ויולידו בנים ובנות דור אחר דור שהן נשמות בגופים שנלקחו מבחי' נוגה הן הנק' גרים באמת שהן ניצוצות דקדושה שיוצאים מע"ש דנוגה וזהו שישראל גלו לבין אוה"ע כדי להוסיף עליהן גרים בכפלי כפליים מעצם שרשן למעלה והן ריבוי הניצוצות דקדושה שנולדו בגופים חומריים וקיבלו תו"מ כל ימי חייהם בעוה"ז השפל שנק' גרים ממש אך שרש נש"י בעצם הוא ממקורם הראשון שהוא אברהם כמ"ש בזוהר ע"פ (ישעיה נא, א) הביטו אל צור חוצבתם כו' וזהו שא' כי אב המון גוים נתתיך לדורות שכל דורות בנ"י בכל ימי מגוריהם תחת ממשלת ע"ש דנוגה שהן אוה"ע שנולדים בגופים שנלקחו מע"ש ונכללו בקדושה האלקי' דתו"מ שנק' גרים באמת הכל בא מכחו של אברהם כשנק' אב המון גוים שניתוסף לו הה"א הזה לאחר המילה ופריעה כו' (וזהו שלא נק' אב המון גוים בהיותו בחרן הגם שנא' ואת הנפש אשר עשו בחרן כו'):
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה לג, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
16 אדני שפתי תפתח : תהלים נא, יז. ראה מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שז. וש"נ. תו"ח בראשית כא, ב ובהערה 21.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
110 ברוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
693 ורוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1418 הן אמת: ע"פ תהלים נא, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1561 הן אמת: תהלים נא, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1663 הן אמת: תהלים נא, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1670 בלב נשבר ונדכה: ע"פ תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1982 לב נשבר: ע"פ תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
2203 בלב נשבר ונדכה: ע"פ תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ועוי"ל פי' למען יזמרך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
234 אד' שפתי תפתח : תהלים נא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [גן נעול] והנה בתרגום פי' גן נעול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
449 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גן נעול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
27 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ובחודש השביעי] ויובן ענין הטוב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
552 שזבחי אלקים רוח נשברה : תהלים נא, יט. ראה אגה"ת פ"ז. תניא פי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר כו' לך לך כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
16 זבחי אלקים רוח נשברה : תהלים נא, יט. ראה גם אגה"ת פ"ז. תניא פי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ובחודש השביעי הב' (נכתב תרמ"ב כפי ששמעתי מר"ן מוויליז)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
116 זבחי אלקים רוח נשברה : תהלים נא, יט. ראה גם אגה"ת פ"ז. תניא פי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר ה' אל אברם לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
12 זבחי אלקי' רוח נשברה : תהלים נא, יט. ראה גם אגה"ת פ"ז. תניא פי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א מגילה נקראת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
204 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט. ראה גם סה"מ תר"ם ח"ב ע' תקמ הערה ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א להבין וכו' בענין הציץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
133 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט. ראה גם סה"מ תר"ם ח"ב ע' תקמ הערה ז.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ד' ו' אלול תרצ"ב וילנא · ביהכ"נ קירזנער
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
30 תהלים נא, יז. וראה ד"ה אד' שפתי תרכ"ז (ספר המאמרים תרכ"ז ע' תעז). תשי"ב (תורת מנחם - התוועדויות תשי"ב ח"ב ע' 101 ואילך).
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ש"פ נצו"י תרצ"ג. ווארשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
95 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות י"ב תמוז תש"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
37 תהלים נא, יז].
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
180 לב נשבר ונדכה : תהלים נא, יט. ראה זהר פינחס רמ, א. תניא פי"ז. וש"נ. וראה גם במ"מ הגהות והע"ק לשם.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי מנין שקושרין לשון של זהורית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
205 תכבסני [א: תחטאני] באזוב ואטהר : תהלים נא, ט.
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת יורה דעה סימן טז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
431 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת יורה דעה סימן מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
874 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק כ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
811 לב נשבר ונדכה: תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק כ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
812 זבחי אלקים רוח נשברה: תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
18 תהלים נא, יט.
פתיחה בהקשר