שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כז י'רלג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
10 "כור הברזל" ראה ואתחנן ד, ב. מלכים-א ח, נא. ירמי' יא, ד. ובפרש"י ורד"ק עה"פ מלכים וירמי' שם. פרש"י עה"פ משלי יז, ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתצד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
3 בזבח טוב ושלוה בו עפ"י משלי יז, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
36 משלי יז, כח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד עקב שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
11 משלי יז, כג — וכפרש"י עה"פ (משא"כ בת"י, רלב"ג מצודות ועוד שם).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג תולדות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
27 משלי יז, ו. הובא בתנחומא שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד ח"י אלול שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
12 משלי יז, ו. אבות פ"ו, ט. ב"ר רפס"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח פינחס שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
23 שלכן בכמה כתובים מייחסים ג' דורות. ולהעיר ממש"נ, עטרת זקנים בני בנים (משלי יז, ו) וממה שבן בנו של נחור נקרא ג"כ נחור (נח יא, כו). ואכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3 משלי יז, ו. וראה אבות פ"ו מ"ח. ב"ר פס"ג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
23 משלי יז, ג. שם כז, כא. – וראה אגה"ק סי"ב. דרושי פ' שקלים (הוספות לתו"א (קיא, ג). סה"מ תר"ל ע' קיב. ועוד).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 משלי יז, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
45 משלי יז, ג. כז, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
233 משלי יז, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
236 משלי יז, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
21 משלי יז, ה. ברכות יח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
42 משלי יז, ו. אבות פ"ו, ט. ב"ר רפס"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
201 משלי יז, יד. וראה קידושין מ, סע"ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' לך לך, ד' מרחשון ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
5 משלי יז, יד. וראה סנהדרין ו, ב ואילך. אג"ק ח"ט ע' קפה. ריש ע' קצט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
34 משלי יז, ו. הובא בתנחומא שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
214 משלי יז, ו. וראה אבות פ"ו מ"ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
888 משלי יז, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1322 משלי יז, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
316 לשון הכתוב – משלי יז, ג. כז, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
748 משלי יז, ה. וראה ברכות יח, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
404 משלי יז, כו. וראה סה"ש תרפ"ה ע' 90. תש"ד ע' 26.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1744 משלי יז, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1886 משלי יז, ג. כז, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
673 משלי יז, ו. וראה גם תו"מ חל"ח ע' 176. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2701 בענין זה נזכר "פוטר מים ראשית מדון" (משלי יז, יד). – ואולי הכוונה לדברי הגמרא (סנהדרין ו, ב): "שנים שבאו לפניך לדין, עד שלא תשמע דבריהן, או משתשמע דבריהן ואי אתה יודע להיכן דין נוטה, אתה רשאי לומר להן צאו ובצעו, משתשמע דבריהן ואתה יודע להיכן הדין נוטה, אי אתה רשאי לומר להן צאו ובצעו, שנאמר פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש, קודם שנתגלע הריב אתה יכול לנטשו, משנתגלע הריב אי אתה יכול לנטשו". ודוגמתו בנדו"ד, שהשייכות אליהם אינה יכולה להיות לחצאין כו' ( המו"ל ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
625 משלי יז, יז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
36 כמ"ש במ"א . . כמ"ש מצרף לחכמה : ע"פ משלי יז, ג. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ חתונה ח"ב ע' תקעב. מאמרי אדה"ז נ"ך ע' קכ. ובמ"מ שם.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: מה דין תפילין בבית הקברות ובבית המרחץ א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
ב משלי יז, ה. וראה גם לעיל סי' כג ס"א וש"נ.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות קריאת שמע עא אבל והעוסקים במת פטורים מקריאת שמע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
מג משלי יז, ה. וראה לעיל סי' כג סעיף א. סי' מה סעיף א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת סא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
3811 רוח נכאה : משלי יז, כב. ועיין ג"כ שם יח, ד. לכאורה אינו מובן: 1) מה מוסיף בזה. 2) למה מרמז בכותבו גו' [כו'] דכל ג' הכתובים (משלי טו, א. יז, כב. יח, יד) המדברים ברוח נכאה לכאורה אין שייכים לכאן כלל (ואדרבא אינם לטוב). 3) לפני זה בהכתוב מענה גו' מביא כל הענין וכאן מרמזו ב"גו'". וי"ל דכוונתו למשלי (יז, כב) ורוח נכאה תיבש גרם. דגרם ענינו תוקף וקשה להתפייס (ב"ר ספ"ז. וי"ג. וכן גם באדר"נ פ"ט – עה"פ עצם מעצמי) ועל ידי רוח נכאה יהי' לא רק משיב חמה כי אם גם שיתפייסו ועוד יותר וכולי האי כו' כמים הפנים וגו'. וכיון דפשוטו דהסיום הכתוב אינו בטוב לכן רק רמזו ב"גו'".
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קיז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
5819 ובכל אשר יפנה ישכיל: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קכא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
5900 ובכל אשר יפנו ישכילו : ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות ציצית כג דיני ציצית בבית הקברות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1706 משלי יז, ה.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין מה דין תפילין בבית הקברות ובבית המרחץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1630 משלי יז, ה. ברייתא ברכות יח , א (לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו ... ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו. התם תוך ארבע [אמות] הוא דאסור ... דאמר מר, מת תופס ד' אמות). טור ושו"ע ס"א (אסור ליכנס בבית הקברות, או בתוך ארבע אמות של מת, ותפילין בראשו, משום לועג לרש).
וכן הוא בציצית, כדלעיל סי' כג ס"א (מותר ליכנס לבית הקברות והוא לבוש ציצית, והוא שלא יהיו ציציותיו נגררים על הקברים, כדי שלא יהיה כלועג לרש, כלומר שהמתים הם רשים ופטורים מן המצות ואין יכולים לקיים אותן, ואנו מקיימין אותן), וס"ב (אבל בטליתות שאין מכוונים בהם למלבוש, אלא כדי לקיים מצות ציצית בלבד, כגון אנו שאין אנו מכוונים בבגדים שיש להם ד' כנפות אלא לשם מצוה בלבד, אסור ליכנס בהם לבית הקברות אפילו אין הציציות נגררים על גבי הקברים, משום לועג לרש).
וכן הוא בקריאת שמע, כדלקמן סי' עא ס"ו ( אסור לקרות קריאת שמע [סב] תוך ד' אמות של מת או תוך ד' אמות של קבר, משום לועג לרש חרף עושהו ).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות קריאת שמע עא אבל והעוסקים במת פטורים מקריאת שמע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1673 משלי יז, ה. וראה לעיל סי' כג ס"א. סי' מה ס"א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
256 מצרף לכסף כך יש מצרף לחכמה : משלי יז, ג. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"א ע' שה. ח"ב ע' תקעח. ח"ג ע' תתקעח. ובהמ"מ שם.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
97 במצרף לכסף וכור לזהב : משלי יז, ג. כז, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
278 המצרף לכסף וכור לזהב : ע"פ משלי יז, ג. כז, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
323 לקנות חכ' ולב אין : משלי יז, טז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
166 משכילים ... בכל אשר יפנו: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
182 לקנות חכמה ולב אין: משלי יז, טז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
250 לקנות חכמה ולב אין: ע"פ משלי יז, טז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
442 יודעי דעת: ע"פ בלק כד, טז. משלי יז, כז. דניאל א, ד (נ"א: יודע דת. ע"פ אסתר א, יג).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
614 בכל אשר יפנה: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
658 בכל אשר יפנו: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1369 בכל אשר יפנו: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1473 ובוחן לבבות: ע"פ משלי יז, ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1478 בכל אשר יפנו: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1620 בכל אשר יפנו ישכילו: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
42 בכל אשר יפנה ישכיל: ע"פ משלי יז, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת כז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
347 ובכל אשר יפנה יצליח: ע"פ משלי יז, ח. תהלים א, ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח גדול יהי' כבוד כו' אי זה בית כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
58 בוחן לבות וכליות : תהלים ז, י [ושם ובחן וכ"ה באגה"ק סו"ס כד — אבל כ"ה גם בתו"א כאן. וראה גם אבן עזרא שם]. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 93 מובא: אני הוי' חוקר לב ובוחן כליות — ירמי' יז, י [ושם: בחן]. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ס"ע תשיד מובא הכתוב: בוחן לבבות ה' — ראה משלי יז, ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תתקנט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
980 תפארת בנים אבותם: משלי יז, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ו'קצח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1674 ותפארת בנים אבותם: משלי יז, ו.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ל"ג בעומר תרפ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
5 משלי יז, כו.
פתיחה בהקשר