שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כז י'תיח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
7 מקוה ישראל הוי' ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תמח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
9 פי' הבעש"ט עה"פ ירמי' יז, ז. וראה גם כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סנ"א. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תקפב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
3 היעוד ירמי' יז, יג. יחזקאל לו, כה. משנה סוף יומא (פה, ב).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יט ז'פט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
בכלל נוסח הפסוקים בתפלה הוא, כמובן ככתוב בתנ"ך, אלא לפעמים ישנם כמה נוסחאות או שטעות הדפוס הוא בתנ"ך, ומזה הוא השינוי בסידור, ובכתוב בירמי' יז, ז, מבטחו צ"ל הטי"ת בפתח, כנדפס ברוב התנ"ך [אף שבאיזה מהם מובא בקמ"ץ, ולכן יש סידורים בנוסחא בקמ"ץ].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שכ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
ירמי' יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל תולדות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל ויצא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
39 ראה מכילתא (ומדרש לקח טוב ומדרש הגדול) תשא לא, יד: "כי קודש היא לכם מגיד שהשבת מוספת קדושה על ישראל כו'".
[edn_29_*] כמובא בכ"מ הראי' לזה מהכתוב (ירמי' יז, ט) "עקוב הלב מכל ואנוש הוא". וראה גם ישעי' כד, ו. נא, ז. תהלים ח, ה. קמד, ג (ובכ"מ) ובמפרשים שם.
[edn_30_**] וגם שם "אנוש" י"א שנקרא כן ע"ש אנוש בן בנו של אדה"ר. וראה שבת (קיח, ב) "כל המשמר שבת כהלכתו אפי' עובד ע"ז [כדור] אנוש מוחלין לו שנאמר אשרי אנוש יעשה זאת וגו' מחללו כו'". אבל דוחק לומר שלזה מרמז הרמב"ם כאן, וע"פ מ"ש בריש הל' ע"ז דטעות ע"ז הותחלה מדור אנוש (וכמבואר בארוכה בחדא"ג ומפרשי הע"י שבת שם. לבוש ונ"כ שו"ע או"ח שם), וע"י שמירת שבת יבוא לאמונת ההשגחה ויחזור מטעותו. וראה ט"ז או"ח שם (בריש הסימן). אהבת איתן לע"י שם. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד תבוא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
22 ובזה יובן לשון הספרי שם: "ומעלה אני עליך כאלו עלית למרום ונטלת ולא שעלית ונטלת בשלום אלא אפילו כאלו עשית מלחמה ונטלת וכה"א עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם" – דלכאורה א"מ מהו לשון מרום דוקא ולא רקיע או שמים וכדומה, וגם מהו"ע המלחמה והשבי? והביאור: היחוד שגבול ובל"ג הוא מצד כח דנמנע הנמנעות, וזה מרומז ב"מרום", שאינו תואר דבר כמו שמים ורקיע, כ"א – עילוי שאין למעלה ממנו (ע"ד המבואר בתניא פל"ו בפירוש דירה בתחתונים "שאין תחתון למטה ממנו"), שהוא העצמות נמנע הנמנעות. (ולכן גם בביהמ"ק שהי' בו גילוי זה, מקום הארון אינו מהמדה, כתיב בי' (ירמי' יז, יב) מרום הראשון מקום מקדשינו) – וראה רשימות הצ"צ לאיכה עה"פ ממרום שלח. והמשכת בחי' "מרום" היא ע"י המשכת עצם (משיחת יו"ד שבט תשכ"א) הנשמה המתבטאת גם בהביטול דמודה אני (וכמ"ש (ישעי' נז, טו) מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח). אלא שזהו רק העלי' למרום, התעוררות העצם. ואח"כ צריכה להיות ההמשכה בהעבודה פרטית בכחותיו הגלויים, לעשות "מלחמה" עם ההעלמות והסתרים, לברר את הגוף ונה"ב וחלקו בעולם, "ליטול" את הניצוצות שנפלו בהם ולהעלותם לשרשם – ושבית שבי. (ואף שעבודה זו בהתעוררות עצם הנשמה ובכוחותיו הפרטים הו"ע והלכת בדרכיו, מרמז זה הספרי בהציווי "ולדבקה בו", כי תכלית הדביקות הוא ההילוך בדרכיו, כדלהלן).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
44 ירמי' יז, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
8 נוסף ע"ז שרפואתו בנחת אין שום צער כלל כו' (בחיי למשפטים כא, יט. נתבאר באור התורה להצ"צ לירמי' (יז, יד) ע' שנט. וש"נ). ראה חדא"ג לסנה' (קא, א) שלא ישאר שום רושם. וראה יומא פו, א בפרש"י סד"ה וכתיב. ואכ"מ*.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז אחרי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
35 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז אחרי שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
24 ירמי' יז, יג. וראה לעיל ע' 177 הערה 36.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בלק שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
14 ירמי' יז, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט חג הסוכות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
8 ירמי' יז, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
8 ירמי' יז, יג. משנה סוף יומא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד יום הכיפורים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4 ירמי' יז, יג. וראה נוסח המשנה בבבלי (יומא פה, ב) ובהנסמן על גליון הש"ס שם. שינויי נוסחאות למשניות שם. תוי"ט שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה וישב שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
11 ירמי' יז, א – הובא בפי' מהרז"ו שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
בכלל נוסח הפסוקים בתפלה הוא, כמובן ככתוב בתנ"ך, אלא לפעמים ישנם כמה נוסחאות או שטעות הדפוס הוא בתנ"ך, ומזה הוא השינוי בסידור, ובכתוב בירמי' יז, ז, מבטחו צ"ל הטיי"ת בפתח, כנדפס ברוב התנ"ך [אף שבאיזה מהם מובא בקמ"ץ, ולכן יש סידורים בנוסחא בקמ"ץ] .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
664 ירמי' יז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
670 ירמי' יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד', י"ט תשרי, ג' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
216 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
14 ירמי' יז, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
2 ירמי' יז, יג (ע"פ הגירסא בירושלמי, רי"ף ועין יעקב).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר א), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
114 ירמי' יז, ט. וראה לקו"ת שה"ש כה, א ואילך. סה"מ תרכ"ט ע' קעב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
56 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
3 ירמי' יז, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
20 ירמי' יז, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
162 ובזה יובן לשון הספרי שם: "ומעלה אני עליך כאילו עלית למרום ונטלתה ולא שעלית ונטלת בשלום אלא אפילו כאילו עשית מלחמה ונטלתה וכה"א עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם" – דלכאורה א"מ מהו לשון מרום דוקא ולא רקיע או שמים וכדומה, וגם מהו"ע המלחמה והשבי?
והביאור: היחוד דגבול ובל"ג הוא מצד כח דנמנע הנמנעות, וזה מרומז ב"מרום", שאינו תואר דבר כמו שמים וארץ ורקיע, כ"א – עילוי שאין למעלה הימנו (ע"ד המבואר
*) ראה הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א ב"שיעורים בספר התניא" לשם (ע' 1888).בתניא פל"ו בפירוש דירה בתחתונים "שאין תחתון למטה ממנו"), שהוא העצמות נמנע הנמנעות. (ולכן גם בביהמ"ק שהי' בו גילוי זה, מקום הארון אינו מהמדה, כתיב בי' (ירמי' יז, יב) "מרום מראשון מקום מקדשנו") – וראה רשימות הצ"צ לאיכה עה"פ ממרום שלח (אוה"ת לנ"ך ח"ב ע' א'לט. וראה שם ע' א'סט).
והמשכת בחי' "מרום" היא ע"י המשכת עצם הנשמה המתבטאת גם בהביטול דמודה אני (וכמ"ש (ישעי' נז, טו) "מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח").
אלא שזהו רק העלי' למרום, התעוררות העצם. ואח"כ צריכה להיות ההמשכה בהעבודה פרטית בכחותיו הגלויים, לעשות "מלחמה" עם ההעלמות והסתרים, לברר את הגוף ונה"ב וחלקו בעולם, "ליטול" את הניצוצות שנפלו בהם ולהעלותם לשרשם – ושבית שבי.
(ואף שעבודה זו בהתעוררות עצם הנשמה ובכחותיו הפרטים הו"ע והלכת בדרכיו, מרמז זה הספרי בהציווי "ולדבקה בו", כי תכלית הדביקות הוא ההילוך בדרכיו, כדלהלן).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
178 ירמי' יז, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
78 ירמי' יז, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2 ירמי' יז, יד – סיום ההפטרה דפ' בחוקותי.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
936 ירמי' יז, יד – סיום הפטרת פרשת בחוקותי.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
655 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
1373 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
466 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
209 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2045 ירמי' יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
694 ירמי' יז, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
2463 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
122 ירמי' יז, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2503 ע"פ ירמי' יז, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
408 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
917 ירמי' יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות (בבוקר לפני התפלה), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
548 ירמי' יז, יב. פסחים ה, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
1428 ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1729 ירמי' יז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
היום יום טבת טו טבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
אל תאמינו לנביאי השקר המבטיחים לכם ישועות ונחמות אחרי כלות המלחמה, זכרו דבר ה' (ירמיה יז, ה) ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו ומן ד' יסור לבו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות נ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
ירמי' יז, ז:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפלה קטז פירוש ברכת רפאנו ודינה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
א ירמיה יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
855 מחוקקים בלוח לבי : ע"פ ירמי' יז, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
3256 ונוכח פניהם היה: ע"פ ירמי' יז, טז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
173 ע"פ ירמי' יז, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
183 רפאני ה' וארפא : ירמי' יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה דש, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
612 רפאני ה' וארפא : ירמי' יז, יד. הט: רפאנו ה' ונרפא — תפלת שמו"ע.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1107 בעט ברזל: ע"פ ירמי' יז, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1706 ויחקקם בלוח לבו: ע"פ ירמי' יז, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת לא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1743 יחקוק בלוח לבו: ע"פ ירמי' יז, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת נו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2360 ויחקקו בלוח לבבי: ע"פ ירמי' יז, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת פז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
930 לב כו' ושרים ביד ה': ע"פ משלי כא, א. ירמי' יז, כה. וראה לקוטי שיחות חי"ג ע' 285 הערה 1.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח גדול יהי' כבוד כו' אי זה בית כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
58 בוחן לבות וכליות : תהלים ז, י [ושם ובחן וכ"ה באגה"ק סו"ס כד — אבל כ"ה גם בתו"א כאן. וראה גם אבן עזרא שם]. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 93 מובא: אני הוי' חוקר לב ובוחן כליות — ירמי' יז, י [ושם: בחן]. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ס"ע תשיד מובא הכתוב: בוחן לבבות ה' — ראה משלי יז, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ועפי"ז כו' ויפוזו זרועי ידיו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
1476 מקוה ישראל הוי' : ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר משה אל העם אל תיראו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
48 אני הוי' חוקר לב ובוחן כליות : ירמי' יז, י [ושם: בחן — ראה סה"מ תרל"ח ע' תנה].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וזהו אני לדודי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
665 עקוב הלב מכל ואנוש הוא : ירמי' יז, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וזהו שרש ענין יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
42 שעקב הלב מכל ואנוש הוא : ירמי' יז, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
32 עקב הלב מכל ואנוש הוא : ירמי' יז, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
35 עקוב הלב ואנוש הוא : ירמי' יז, ט [בדילוג].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ה רפאני ה' וארפא כו' ואף גם זאת כו' מ"ח - ד"פ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
בחקתי ירמי' י"ז, י"ד
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחוג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
יט ועל יובל ישלח שרשיו : ירמי' יז, ח. ראה אוה"ת ירמי' כרך א ע' שמה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחוג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
43 ועל יובל ישלח שרשיו : ירמי' יז, ח. ראה אוה"ת ירמי' כרך א ע' שמה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב מוצאי יו"כ צב"ר בסעודה, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
219 ירמי' יז, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2 רפאיני ה'. . כי תהילתי אתה : ירמי' יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
7 אותי עזבו מקור מים חיים : ירמי' יז, יג [בהוספת תיבת: ”אותי" (ירמי' ב, יג) — ראה לקמן פיסקא וע"ז אמר. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' רטו. תרל"ה ח"ב ע' רצט].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2 רפאיני ה'. . כי תהילתי אתה : ירמי' יז, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
6 כי עזבו מקור מ"ח : ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי מנין שקושרין לשון של זהורית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
14 מקוה ישראל : ירמי' יז, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
191 ברוך הגבר אשר יבטח בה' : ירמי' יז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר