ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יז אחרי שיחה ב

183

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט ב־5 עמודים חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

מתכוונת הגמרא¹⁶ באמרה "זדונות נעשות לו כזכיות": כיון שהתוספת במעשים טובים באה מכך שהאדם השתנה על־ידי התשובה על הזדונות, ואם כך ה"זדונות" גרמו לתשובה מאהבה וזכויות.

כפי שמוצאים לגבי שטר¹⁷, שאמנם כל שטר רגיל הוא בחזקת כשרות, אך כאשר היה ערעור על שטר ועקב כך קיימו אותו בבית דין, הוא בעל תוקף יותר משטר רגיל שלא היה עליו ערעור¹⁸. ויוצא, שהערעור גרם ליתר תוקף של השטר¹⁹.

אך אין די בכך, כי הערעור גורם עילוי רק בשטר, וכך בעניננו, ה"זדונות" גורמים התעלות רק בגברא (באדם) העושה תשובה²⁰, אך מן הביטוי "זדונות נעשות לו כזכויות" מובן, שגם החפצא, הזדונות עצמם, הופכים לזכויות²¹.

ג. ההבדל בין שני סוגי הטהרה

הדבר יובן לפי ההסבר על סיום מסכת יומא במשנה²²: "אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים, שנאמר²³ וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם ואומר²⁴ מקוה ישראל ה', מה מקוה מטהר את הטמאים, אף הקדוש־ברוך־הוא מטהר את ישראל".

רבי עקיבא אומר כאן שני ענינים: א) "לפני מי אתם מטהרין", ב) ומי²⁵ "מטהר אתכם", והוא מצטט על כך שני פסוקים: א) "וזרקתי עליכם מים טהורים", ב) "מקוה ישראל ה'" – ומסביר הגאון הרוגוצ'ובי²⁶, שבשני ענינים אלו מתבטא ההבדל שבין שני עניני הטהרה – הזאה ומקוה, שבהזאה צריכה להיות כוונה לטהרה²⁷, ואילו טהרה במקוה אינה צריכה כוונה, מקוה מטהר גם ללא כוונה לטבילה²⁸.

ולפי זה מובן ההבדל בלשון הפסוקים שמצטט רבי עקיבא: "וזרקתי עליכם מים טהורים", ו"מקוה ישראל

הערות

16. אבל ראה פרש"י שם ד"ה "עליהם (חיו) יחי', על כל מה שעשה ואף על העבירות".
17. ראה טושו"ע חו"מ ר"ס מו.
18. ולהעיר מהדיעה וההסברה בטור ושו"ע שם (ס"ז) סמ"ע שם (סקכ"ב) דמקיימין שטר רק משטר שקרא עליו ערעור והוחזק, דאז דקדקו בקיומו, אבל לא משטר שקיימוהו בלא ערעור.
19. להעיר מלקו"ד חלק ג' ע' 780 דע"פ הלכה נמצא "אז די שטארקייט פון דעם שטר הייבט זיך אן פון דער צייט פון דעם ערעור (=שתוקף השטר מתחיל מזמן הערעור)".
20. וכן הוא לפי ביאור הכפות תמרים שם. וע"ד מ"ש הרמב"ם דלקמן הערה 49.
21. וראה נתיבות עולם (להמהר"ל) נתיב התשובה פ"ב. של"ה כח, סע"א ואילך (בהגה"ה). ובכ"מ. לקו"ש חכ"ז ע' 110 ואילך.
22. פה, ב.
23. יחזקאל לו, כה.
24. ירמי' יז, יג. וראה לעיל ע' 177 הערה 36.
25. במשנה לפנינו בש"ס ובמשניות "מי". אבל בירושלמי, רי"ף וע"י כאן – "ומי". וראה שינוי נוסחאות במשניות כאן.
26. צפע"נ לרמב"ם הלכות תשובה פ"ב ה"ב.
27. ראה פרה פי"ב מ"ב. רמב"ם הלכות פרה פ"י ה"ז־ח. וראה בהמצויין בצפע"נ שם.
28. ורק מעלה עשאו בתרומה וקדשים שצריך כוונה (ראה חגיגה יח, ב ואילך. רמב"ם הלכות מקואות פ"א ה"ח).

מצוטט ב־5 עמודים

לקוטי שיחות 4

כרך לד ‹ עקב ‹ שיחה ב ‹ 60 לקו"ש חי"ז ע' 183
כרך לט ‹ הוספות - מכתבים ושיחות ‹ ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ ‹ 389 לקו"ש חי"ז ע' 183
כרך טו ‹ עשרה בטבת ‹ שיחה א ‹ 415 לקו"ש חי"ז ע' 183
כרך יט ‹ הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה ‹ שיחה ב ‹ 595 לקו"ש חי"ז ע' 183

מאמרים מלוקטים 1

חלק א ‹ בס"ד. אור לי"ג תשרי, הילולא דאדמו"ר מהר"ש נ"ע, ה'תשמ"א לקו"ש חי"ז ע' 183

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.