שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כד ט'שכ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
הושע יד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב ערב פסח ערב פסח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
8 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד חג הסוכות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
36 הושע יד, ג. שו"ע אדה"ז או"ח מהד"ת ס"א ס"ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות רשימת דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א אור לי"ד ניסן ה'תנש"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
15 הושע יד, ג. סידור אדה"ז לפני "סדר קרבן פסח".
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות שיחת יום ועש"ק ערב פסח ה'תנש"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
39 הושע יד, ג. וראה סידור אדה"ז לפני "סדר קרבן פסח" (נתבאר בלקו"ש שבהערה 41).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת הוספה - ביאורים באגרת התשובה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
"יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו וישוב אל ה' וגו'" (ישעי' נה, ז); "ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו וגו' בכל לבבך וגו'", און ער צייכנט אָן, אַז דער פּסוק איז "בפּ' נצבים" (ל, ב); "שובה ישראל עד ה' אלקיך וגו'" (הושע יד, ב); "השיבנו ה' אליך וגו'" (איכה ה, כא).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
46 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
4 שובה .. אלקיך: הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז אחרי שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
30 הושע יד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
3 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
5 הושע יד, ג. ואמחז"ל תפלות במקום קרבנות תקנום (ברכות כו, א-ב. זח"ג כח, ב (ברע"מ)).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
2 שלימות) פרים שפתינו" (הושע יד, ג. שו"ע אדה'ז או"ח (מהדו"ב) סוס"א), אלא, שחסרה עבודת הקרבנות במעשה, שהוא העיקר.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
66 הושע יד, ג. וראה בארוכה שיחת שבת שובה ה'תשמ"ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
9 הושע יד, ג ובמפרשים שם. שו"ע אדה'ז או"ח מהד"ב ס"א ס"ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
20 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר-שני ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1540 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1762 הושע יד, ה. יומא פו, סע"א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
54 הושע יד, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
22 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
11 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, ח' תשרי, שבת תשובה, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 הושע יד, ב-ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
115 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
36 הושע יד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצוה, פ' זכור, ט' אדר, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
33 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
70 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
113 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תש"כ שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
40 הושע יד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויק"פ, פ' החודש, מבה"ח ניסן ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
6 הושע יד, ג. וראה בארוכה לקו"ש חל"ב ע' 36 ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
276 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
71 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"א שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
113 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
111 הושע יד, ד (ובפרש"י).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
524 אבל לא מהגזירה שוה ד"תורה – תורה" שבמגילה שם (כ, סע"ב), כי, ע"ד הפשט, "לרבות הוא בא לומר תורה אחת לכל כו'" (פרש"י ר"פ צו. וראה לקו"ש שבפנים הערה 6).
ויש להוסיף בזה – בפנימיות הענינים:
מבואר בלקו"ת (במדבר יג, א. ובכ"מ) החילוק שבין תורה למצוות, שמצוות הם כמו "אברים" שמחולקים זמ"ז (ודוקא ע"י התחלקות האברים נעשית שלימות האדם), שבכל מצוה יש מדידה והגבלה, שבזה חלוקה משאר המצוות, משא"כ התורה היא כמו "דם" שהוא בכל האברים בשוה (ד"לבא פליג לכל שייפין" (ראה זח"ג קסא, ב. ועוד), היינו, שדם הלב, כמו שהוא, מתפשט בכל האברים), כי התורה היא למעלה ממדידות והגבלות. ולכן אמרו רז"ל (מנחות בסופה. ועוד) "כל העוסק בתורת עולה כאילו* הקריב עולה", גם כאשר הלימוד הוא בזמן שאין ביהמ"ק קיים ושלא במקום המזבח כו'.
וזהו הטעם (בפנימיות הענינים) שתיבת "תורת" מורה על כלל: כשם שבתורה יש בחי' התורה מצד עצמה ויש בחי' התורה שכוללת את ענין המצוות (גדול תלמוד שמביא לידי מעשה), כך גם במצוות יש ענין המצוות מצד עצמם, ויש ענין התורה שבמצוות – הדין וההלכה שבמצוה. ובזה יש חילוק בין "הלכות" ל"תורת", שלשון "תורת" מורה על הכלל: "תורת העולה", "תורה אחת לכל העולים כו'", "תורת המצורע", "תורה אחת לכל המצורעין" (תו"כ ריש פרשתנו) – כי התורה היא ענין כללי (למעלה מהתחלקות), כנ"ל.
*
) ולא רק " כאילו " (כמו כ"ף הדמיון) , אלא גם באופן ד " נשלמה פרים שפתינו " (הושע יד , ג) , שע"י " שפתינו " (לימוד תורת עולה) נעשה ענין הקרבת העולה ברוחניות באופן של שלימות .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
969 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
429 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
96 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
80 הושע יד, ב – התחלת הפטרת שבת שובה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1120 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
61 הושע יד, ב – התחלת ההפטרה דשבת שובה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
156 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
927 וכמו במעלת התשובה אצל בנ"י דוקא (אף שעצם ענין התשובה שייך גם אצל אוה"ע, כפי שמצינו בהפטרה שקורין במנחת יוהכ"פ אודות אנשי נינוה), שפועלת לא רק מכאן ולהבא (כמו התשובה דאוה"ע, שהיא בדוגמת רופא שמרפא רק מכאן ולהבא), אלא גם למפרע (כמו החכם שעוקר את הנדר מלמפרע), כי, התשובה דבנ"י היא לא רק מיראה (כמו אצל אוה"ע, כמ"ש (ירמי' יו"ד, ז) "מי לא יראך מלך הגוים"), שעז"נ (הושע יד, ה) "ארפא משובתם", "משמע מכאן ואילך כבעל מום שנתרפא שמקצת שמו עליו", אלא תשובה מאהבה, שעי"ז "נעקר עונו מתחלתו" (יומא פו, א ובפרש"י) – שזהו לפי שבנ"י קשורים עם שם הוי' , כמ"ש (האזינו לב, ט) "כי חלק הוי' עמו" (בניגוד לאוה"ע ששייכים רק לשם אלקים, כמ"ש (מקץ מא, טז) "האלקים יענה את שלום פרעה", וכדברי פרעה (שמות ה, ב) "לא ידעתי את הוי'"), ולכן יש ביכלתם לפעול גם על העבר (ראה גם תו"מ חמ"א ע' 48. וש"נ).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
173 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
54 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
305 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
383 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
833 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
60 הושע יד, ב – הפטרת שבת שובה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
19 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
28 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1007 הושע יד, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
650 הושע יד, ב. וראה לקו"ת דרושי ר"ה סב, ד. ש"ש סה, א. סז, ד. ובכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
195 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
962 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1661 הושע יד, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
856 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1310 הושע יד, ה. יומא שם, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2489 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2988 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
146 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
207 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
342 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
863 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1537 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1890 הושע יד, ג. וראה לקו"ש חל"ב ע' 38. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1030 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1866 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
512 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
597 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1017 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, כ"א סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
2351 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1519 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
374 הושע יד, ב-ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1764 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
263 הושע יד, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד ליל א' דחג הסוכות בעת הסעודה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
644 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
777 הושע יד, ג. וראה יומא פו, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2409 הושע יד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
93 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2371 הושע יד, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ד סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
2572 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ד סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2670 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1368 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
79 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
117 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
314 הושע יד, ב-ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
379 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1066 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1362 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, אדר"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2802 וזהו הטעם שהכה"ג בעבודתו ביוהכ"פ הי' יכול להוציא י"ח את כל בנ"י, אף שלכאורה הרי זה בסתירה לכלל ש"לא משוי איניש שליח אלא במילתא דמצי עביד" (נזיר יב, ריש ע"ב) – כיון שבשעת מ"ת היו כל בנ"י בדרגת כה"ג (אלא שלאחרי החטא ירדו ממדריגתם כו' (ועי"ז היתה גם ירידה אצל משה (כיון שהירידה ברגל פועלת ירידה גם בראש, כמבואר בדרושי חסידות (ראה לקו"ת דרושי ש"ש סז, ד. ובכ"מ) בענין "שובה ישראל גו' כי כשלת בעונך" (הושע יד, ב)), כמארז"ל (ברכות לב, א) "כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל"), ומצד ירידה זו באה אח"כ מחלוקת קרח על נתינת הכהונה לאהרן).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
32 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשל"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 הושע יד, ב-ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ה', וא"ו תשרי ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 הושע יד, ב. – התחלת וראשית ההפטורה דשבת שובה. וראה לקמן (ע' צו ואילך) מאמר ד"ה שובה ישראל מש"פ האזינו – שהוא המשך למאמר זה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 הושע יד, ב-ג. – התחלת וראשית ההפטורה דשבת תשובה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת שובה ה'תש"מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת שובה ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 הושע יד, ב. – התחלת וראשית ההפטרה דשבת שובה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א י"ג תשרי (הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
7 הושע יד, ג. וראה שו"ע אדה"ז חאו"ח מהד"ת ס"א, ס"ט: לקיים מ"ש ונשלמה כו'. דפשטות הל' משמע שזהו ציווי מדברי קבלה (ותקנת חז"ל – ברכות כו, ב – הוא בנוגע לקביעות הזמן (ולקרבנות ציבור)), אבל מדכתב לפני זה רק "טוב מאד לומר" ותו לא, וגם לא ראיתי מקפידין באמירת פסוקי קרבנות היחיד – משמע דקרא אסמכתא הוא. ואכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א מוצאי ש"פ האזינו, י"ג תשרי, הילולא דאדמו"ר מהר"ש נ"ע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
19 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי, הילולא דאדמו"ר מהר"ש נ"ע, ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
101 הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום השלישי שהוכפל בו כי טוב, ערב ר"ח מנחם-אב, תשל"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
35 הושע יד, ב. לקו"ת ר"ה סב, ג ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד אור ליום ה' פ' שופטים, אדר"ח אלול ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
37 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות נו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
הושע יד, ב:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
74 אהי' כטל לישראל : הושע יד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
32 כי ישרים דרכי הוי' : הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
79 שובה ישראל עד הוי' אלקיך : הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
81 בך ירוחם יתום : הושע יד, ד. וראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ס"ע א'קסח ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב אכלו רעים שתו ושכרו דודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
26 ונשלמה פרים שפתינו : הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר א דין השכמת הבוקר ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
צז הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפלה קח מי שלא התפלל לסיבת טעות או אונס י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
מד הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
985 ויפרחו כשושנים: [ע"ד הושע יד, ו].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1269 ומי חכם ויבן את אלה: ע"פ הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
4666 כי שב אפו: ע"פ הושע יד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ג (סי' רסז-ש) פסקי הסדור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
2627 אבודרהם תפלת מנחה (וכתב
הרב רבינו יונה באגרת תשובה שמצוה לומר בערב, קודם אשרי, פרשת את קרבני לחמי, כמו
שאומר אותה בבקר, במקום שני התמידין שהיו קרבין בכל יום בבקר ובערב, כדי שתחשב
הזכירה כמעשה. וכן הוא אומר (הושע יד, ג) ונשלמה פרים שפתינו. וכן נוהגין במקצת
מקומות). משנת חסידים מסכת מנחה פ"א ס"ז (ויאמר פיטום הקטרת בכוונותיו
קודם התפלה, כמו בשחרית).
ולענין לפני תפלת שחרית, נתבאר לעיל סי'
א מהדו"ק סי"ט (יש נוהגין לומר ... פרשת התמיד, ואחר כך פרשת מזבח מקטר
קטרת, ואחר פרשת סמני הקטורת ועשייתן, כי כך היה סדר העבודות במקדש), וסי' מח ס"א
(נהגו כל ישראל וקבעו חובה על עצמן לקרות פרשת התמיד בכל יום קודם התפלה שעל ידי
הקריאה זו מעלה הקדוש ברוך הוא עליהם כאלו הקריבו קרבן תמיד במועדו כמו שנתבאר
בסי' א'. וטוב לומר גם פרשת הקטורת אחר פרשת התמיד כמו שנתבאר שם).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
127 ע"פ האזינו לב, ב. הושע יד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
368 הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
253 כי ישרים דרכי ה' : הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר ה' אל משה מה זה בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
180 דרכי הוי' : שמואל-ב כב, כב. הושע יד, י. תהלים יח, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
275 כי ישרים דרכי הוי' : הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
465 כי ישרים דרכי ה' : הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
830 אהי' כטל [לישראל] : הושע יד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי אלה פקודי המשכן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
92 דרכי הוי' : שמו"ב כב, כב. הושע יד, י. תהלים יח, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
527 כי ישרים דרכי הוי' : הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
198 דרכי הוי' : שמו"ב כב, כב. הושע יד, י. תהלים יח, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
275 [צדיקים] ילכו בם : הושע יד, י [ושם: וצדיקים — ראה מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' ק. וש"נ. תו"ח ויחי רמב, א].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
274 ונשלמה פרים שפתינו : הושע יד, ג. ראה מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תקצד. וש"נ. סה"מ תרנ"ה ע' לד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
995 כי ישרים דרכי הו"י' : הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך ויאמר גו' לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
כח) אז ראה ויספרה הכינה וגם חקרה ויאמ' לאדם הן יראת ה' היא חכמה וסור מרע בינה פי' אז מקדמת דנא כמו (תהלים צג, ב) נכון כסאך מאז כו' והיינו בבחי' מהו"ע המאציל ממש דע"ז אמ' גליף גליפו בטה"ע והוא מה ששיער בעצמו בכח מה שעתיד להיות בפועל בקו"ח ואבי"ע וזה השיעור בעצמו היה עפ"י קו המדה איך וכמה דהיינו איך יהיה הרצון והחכמה ומדות בהעל' ובגלוי בלי נטייה לימין ושמאל שלא יהיה נטיה לימין ביותר ולא לשמאל ביותר אלא כפי היושר וזה נק' קו הישר כקו המשקולת ששוקל בשוה לימין ושמאל להיותו עיקר המכריע ביניהם כו' וזהו אז ראה ויספרה שזהו ע"י התורה שקדמה לעולם ששקל בה כל אופן השעור גם בעצמו בכח ובהעל' בע"ס הגנוזות בעצמות מה שעתיד להיות בגלוי ובפועל בע"ס דקו"ח כו' וזהו ראה בחכמה דתורה הקדומה ויספרה בספר שנק' ספר תולדות אדם וזהו שנק' ספר הישר שהוא ס' בראשית ואח"כ הכינה וגם חקרה להביאה מן ההעלם שבעצמות לגלוי במחשבה ובדבור במחש' ורעותא דלבא היינו כמו במצות הרוחניו' למעלה שזהו היה עובדות דאבו' למטה וגם חקרה בדבור שזהו מ"ת בי' הדברות שבאה למטה בהתלבשו' בעניני' גשמיי' עד ויאמר לאדם הן יראת ה' היא חכמה וסור מרע בינה שהוא בחי' המעשה בפ"מ שנק' סוף דבר שבזה נעוץ תחלת הכל שז"ש ויאמר לאדם דוקא וכמ"ש (קהלת ז, כט) אשר עשה האלקים את האדם ישר שיהיה בבחי' יושר דתור' הקדומה שאז ראה ויספרה כו' שהיא חכמה ברורה בלי נטיה לימין ושמאל וכמו להגיד כי ישר ה' כו' (תהלים צב, טז) וכן כי ישרים דרכי ה' כו' (הושע יד, י) וזו דוקא כשבא בפ"מ דע"ז אמר כי זה כל האדם ובזה יש יתרון מעלה לישראל על האבו' שקיימו התו"מ ברוחניות
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
ואע"פ שרוב עניני הספר הזה הן רק ספורי דברים פשוטים ואין בו מעיקר התורה שהיא הצווי במ"ע ול"ת שמתחיל בס' שמות מהחדש הזה לכם וכמ"ש ר"י שלא היה צריך להתחיל רק במצות ולמה הודיע בתחלה כח מעשיו במע"ב וחטא אדם בעה"ד וכל פרטי הספורים פשוטים והדורות שעד אברהם ויצחק כו' וכל הקורות אותם אך כל הספר הזה דבראשית בספורים הללו הוא מקור ושרש הראשון לכל המצות הכתובים בספרים האחרים וע"כ נכתב ספר זה באריכות גדול בכל ענין וספור שבו גם במה שקדם לאבות והמצות שבספרים האחרים נכתבו בקצרה לפי שכל מה שנכתב בענין המצות שנק' תורת הוי"ה ומצות הוי"ה הכל נמשך מס' זה דבראשית דוקא וע"כ נק' ספר הזה ספר הישר דוקא מפני שהוא שם הכולל והמקור לכל המצות הכתובים בספרים שאחריו שנק' דרכי היושר והאמת כמ"ש (הושע יד, י) כי ישרים דרכי ה' כו' ולפי שמס' זה נמשך לכל אופני פרטי דרכי ה' שבמצות הישרים נק' ספר הישר סתם ועיקר שם זה הוא על האבות ותולדותם שהן נק' ישרים כידוע לפי שהן בבחי' היושר והאמת באמתת אור העצמות דא"ס ב"ה שהרי האבות הן הן המרכבה ממש לאמתת עצמות אא"ס ב"ה כמו שהוא בבחי' פנימיות דוקא והן מדותיו העצמיים ממש שנמשכו מפנימיות חו"ב ורצון ותענוג שבעצמותו ממש שמשם מקור החכ' ומדות דתו"מ כידוע וכמ"ש (מיכה ז, כ) אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם מקדמונו ש"ע קדמון לכל כו' טה"ע סדכ"ס כו' וע"כ כל המכוון בספור מע"ב וכל הדורות עד האבות רק בשביל ספור האבות לבד וע"כ כאשר בא לספור דאברהם מאריך בו בכל עניניו להיותו בחי' מרכבה לבחינת פנימית החסד דעצמות א"ס ב"ה וכן בספור דיצחק בנו שהוא בבחי' הגבו' ומאריך יותר בספור דיעקב ויוסף והשבטים מפ' ויצא עד פ' שמות לפי שהוא הקו האמצעי בחי' ת"ת שנקרא בריח התיכון שכלול מהכל והוא עיקר שם יושר שהוא האמת ונק' ישורן כמ"ש תתן אמת ליעקב שמבריח מקצה העליון כו' ואין בו נטיה לימין ושמאל וכלול מהכל במדה ישרה ונכונה שהן הדרכים דתו"מ שנק' דרכי ישרים כמ"ש (תהלים עח, ה) ויקם עדות ביעקב ותורה שם בישראל ע"כ מאריך בו יותר מכולם לפי שמשם שרש התו"מ שנק' ישרים וע"כ נק' כללות הספר דבראשית ספר הישר להיותו מדבר בבחי' היושר הנבחר בפנימיות ועצמות דא"ס ממש וכל מע"ב ותולדות הדורות הכל בשביל האבות והתו"מ שנמשך מהם ולכך מתחיל במע"ב ואדה"ר ותולדותיו עד שבא לאברהם שהוא בחי' הפנימיות ביותר מכל מע"ב וג"ע ואדה"ר ונח כו' וכמו שהחיצונית נגרר אחר הפנימית שבשביל הפנימית נמשך החיצוניות ואדה"ר היה פנימית דמע"ב וכן הג"ע ונשמות הגבוהות שאחריו כחנוך ומתושלח ונח וכה"ג עד אברהם שהיה מרכבה לפנימיות ועצמות החסד דא"ס ממש שהוא הפנימית מכולם וע"כ הקדים משה לכתוב ס' בראשית לפני ספרים האחרים להיותו מקור ושרש לבנין התו"מ שנתן לישראל והיינו מן האבות שהן המרכבה לחכ' ומדות שבפנימית ועצמות דא"ס ב"ה כנ"ל וכידוע שזהו כמשל האב שהכין לבנו כל הדברים הנצרכים לבנין עצים
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור הקדמה ג, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
6 דרכי הויה ואורחות ה' : הושע יד, י. תהלים כה, י. ראה ביאוה"ז וישלח יט, ב. שע"ת ח"א לב, א. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' שכד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1063 אמרתו כטל לישראל: ע"פ האזינו לב, ב. הושע יד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1702 קחו עמכם דברים ושובו: הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
577 ונשלמה פרים שפתינו: הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1704 ופושעים יכשלו בם : הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2 שובה ישראל עד : הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
46 קחו עמכם דברים : הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר כו' לך לך כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
73 ונשלמה פרים שפתינו : הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה א'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2 שובה ישראל עד ה' אלקיך : הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה ב' תתקיח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2 שובה ישראל עד הוי' אלקיך : הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
58 שובה ישראל עד הוי' אלקיך : הושע יד, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תרפ"ד ליל כ' כסלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2 הושע יד, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ר"ד מסעודת מוצאי יוהכ"פ, תרפ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
5 הושע יד, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר השיחות שמחת תורה תר"ץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
79 הושע יד, ט. וראה גם לעיל ע' 25.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
71 ארפא משובתם : הושע יד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור והניף הכהן אותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
70 ממני פריך נמצא : הושע יד, ט. ראה ע"ח שער הקליפות שמ"ח, פ"ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור שבת שבתון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
76 ואני כברוש רענן : וכ"ה לקמן בהביאור — הושע יד, ט [ושם: אני]. ראה גם לקו"ת כאן (ובמקביליו). אחרי כו, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור בסוכות תשבו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
121 ולא נאמר עוד אלקינו למעשה ידינו : הושע יד, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור בסוכות תשבו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
123 קחו עמכם דברים : הושע יד, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
349 קחו עמכם דברים: הושע יד, ג. ראה לקו"ת ש"ש סז, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר