339

הערות

1. 1. ווו) ראה לקו"ת בהר מב, ד. מד, סע"א ואילך. אוה"ת (יהל אור) לתהלים שם (ריש ע' קלה).
2. 2. דה"א כג, יג (ואף שבהמשך הפסוק נאמר ,הוא רניו" -- ראה לקו"ש חי"ז ע' 3% הערה 23).
3. 3. בפשטות עיקר כוונת הרמב"ם היא לבאר החילוק בין העבודות בבגדי זהב לאלו שבבגדי לבן (כהמשך לשונו) -- שהרי הדין שכל עבודות היום הן בכה"ג, כבר כתב לעיל (פ"א היב).
4. 4. והכוונה בפנים היא, שבאריכות לשונו (,בהן גדול עושה אותן והוא לבוש כו"), מדגיש הרמב"ם (עוה"פ) ענין זה (שגם התמיד נעשה בכה"ג) -- כדי לרמז גם בתחלת פ"ב ענינו (הכללי) של יוהכ"פ.
5. 4. ראה זח'ב רלט, א. חיג כו, ב. המשך דיום ההילולא, באתי לגני השי"ת (פ"ב).
6. 5. לקו"ד ח'ג תצא, ב. ח"ד תקעח, ב.
7. 7. ערב יוכ"פ תשמ"ו
8. 6. אגדת בראשית פע"ט (פ). בעהיט עה"פ יתרו יט, ו.
9. 9. זון) יתרו שם.
10. 8. שצ"ל דוקא דומה להמשלח (ראה קידושין מא, ב: מה אתם כו'. לקו"ת ויקרא א, ג. לקו"ש חליג ע' 114 ואילך. ולהעיר מתוד"ה דאמר - קידושין כג, ב ובמקומות שנסמנו על הגליון שם).
11. 9. הושע יד, ג ובמפרשים שם. שו"ע אדה'ז או"ח מהד"ב ס"א ס"ט.
12. 0. וראה לקמן סעיף יט.