שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך ז אחרי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
32 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח מסעי שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
18 איוב לב, ז (אין הכוונה להפסוק (שהרי התלמיד עדיין לא למד איוב) – כ"א להענין, והתלמיד רואה גם בעצמו אז ימים גו').
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2 רוב שנים יודיעו חכמה: איוב לב, ד
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז אמור שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
28 עכצ"ל שיש חילוק בין זקן זה שקנה חכמה (קדושין לב, ב) ו"גדולי חכמי ישראל" דחשיב לפני זה. ואולי י"ל דזקן חכמתו באה ע"י "רוב שנים יודיעו חכמה" (איוב לב, ז) וכמה הרפתקאי דעדו עליו (קדושין לג, א) ואין חכם כבעל הנסיון וכו', וחכמי ישראל – מצד טבע שכלו, יניק וחכים (קדושין לב, ב).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ נח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
65 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
5 לאחר שעבר יום וקנה עוד חכמה: ד,ימים ידברו ורוב שנים יודיעו חכמה" -- איוב לב, ז,
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
146 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
32 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
32 לשון הכתוב – איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
113 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
57 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
27 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר) ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
15 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
10 איוב לב, ח. לג, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, ב' מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
507 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
601 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1378 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
566 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהעלותך, י"ט סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
129 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, כ"ה מרחשון, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
714 בענין זה נתבאר גם שלפי פירוש הא', מדובר אודות הפרטים – "מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים" (ריש פרשתנו) – שכל הפרטים הם בשלימות; ואילו לפי פירוש הב', מדובר (לא אודות הפרטים, אלא) אודות הסך-הכל של חיי שרה – "שהיתה תמימה במעשי'".
והחילוק ביניהם – ששלימות הפרטים יכולה להיות רק כאשר מלכתחילה לא הי' בהם חסרון, כי, כאשר הי' ענין של חסרון בהפרטים, אזי אי אפשר לומר שכל הפרטים ד"מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים" הם בשלימות; אבל שלימות הסך-הכל יכולה להיות גם לאחרי שהי' חסרון בהפרטים, כי, ע"י התשובה שמהפכת זדונות לזכיות (יומא פו, ב), נעשה הסך-הכל באופן של שלימות.
אמנם, גם כאשר כל הפרטים הם בשלימות (שאין צורך לתקנם ע"י התשובה), ניתוסף עילוי בשלימות הסך-הכל – שנוסף לכך שכל פרט ופרט במשך כל השנים הי' בשלימות, הנה בגמר העבודה, לאחרי ש"רוב שנים יודיעו חכמה" (איוב לב, ז), ובפרט ש"צדיקים אין להם מנוחה כו' ילכו מחיל אל חיל" (תהלים פד, ח. וראה ברכות ומו"ק בסופן), ועד להילוך בלי גבול – מתעלים כל הפרטים למדרגה היותר נעלית שמגיעים אלי' בגמר העבודה (וע"ד מעלת התשובה אצל צדיקים שלא הי' חסרון בעבודתם (במכ"ש מבינוני ש"לא עבר עבירה מימיו כו'" (תניא רפי"ב)) – "לאתבא צדיקייא בתיובתא" (ראה זח"ג קנג, ב)).
וזהו הרמז בהוספת ר' יוחנן "כהדא עגלתא תמימתא" – ששלימות הסך-הכל, "תמימה במעשי'", אינו באופן שהי' חסרון בהפרטים שנתתקן ע"י התשובה, אלא "כהדא עגלתא תמימתא", "עגלה תמימה בלי מום אשר לא עלה עלי' עול וכל מום לא יהי' בו" (פי' מת"כ לב"ר שם), היינו, שמלכתחילה לא הי' חסרון בהפרטים (שהרי אם עלה עלי' עול פעם אחת, אזי נפסלת), והעילוי דשלימות הסך- הכל הוא תוספת שלימות בהפרטים לפי ערך השלימות שבגמר העבודה, כנ"ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
49 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
837 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
954 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
127 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1733 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג-השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
24 ע"פ איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג-השבועות, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
121 ע"פ איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2608 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, אדר"ח טבת, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
600 ע"פ איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פ' זכור, י"ג אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
2327 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פ' פרה, כ"ף אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
2898 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1048 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
3192 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2172 לשון הכתוב – איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2889 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פ' זכור, י"ג אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1443 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1640 איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת שובה ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
78 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
16 לשון הכתוב – איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב כתיב כי מחה אמחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
5 נשמת שדי תבינם : איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: כתיב מחה אמחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
5 נשמת שדי תבינם : איוב לב, ח. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ שמות ח"ב ע' תלה. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב משמח חתן וכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
11 באיוב ואליהו חיכה את איוב בדברים : איוב לב, ד. וראה רש"י ומצודות שם שהוא לשון המתנה. וראה גם המשך תרס"ח ע' עח. ובכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
3283 ולא ישאו פני כל איש: ע"פ איוב לב, כא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת עח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
4526 לחוות דעי: ע"פ איוב לב, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5582 לחוות דעי: ע"פ איוב לב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
5643 וירווח לו: ע"פ איוב לב, כ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ג (סי' תמח-תנב) מכירת בהמה המבכרת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1295 ע"פ איוב לב, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
22 כמו איוב חכה לו בדברים : איוב לב, ד: ואליהו חכה את איוב בדברים, וברש"י ומצודות שם שהוא לשון המתנה. וראה גם המשך תרס"ו ע' עח. ובכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
177 ימים ידברו : איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
154 כי ימים ידברו : איוב לב, ז [בהוספת תיבת כי].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
463 נשמת שדי תבינם : איוב לב, ח [ושם: ונשמת — ראה לקמן פ' תצוה שמט, ג הערה 250. שה"א ע' מב. מאמרי אדה"א נ"ך ע' שכ. וש"נ]. ראה גם לקמן פ' ויקהל שצד, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
840 ימים ידברו : איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
893 ימים ידברו. . חכ' : איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
35 אכן רוח היא באנוש : איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
590 ימים ידברו. . חכמה : איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
250 ונשמת שדי תבינם : איוב לב, ח. ביא: נשמת — נסמן לעיל עט, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה ט, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
7 ימים ידברו : איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מב, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
12 נשמת שדי תבינם : איוב לב, ח [ושם: ונשמת ? ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' שכ. וש"נ].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה צב, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2 איוב חכה לו : וכ"ה בתו"ח מקץ רכה, ד. ובאיוב לב, ד (הובא בזהר שם) חכה את איוב בדברים.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קכט, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
9 ימים ידברו ורוב שנים : איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח גומל נפשו איש חסד כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
169 נשמת שדי תבינם : איוב לב, ח [ושם: ונשמת וכ"ה באוה"ת כאן ס"ע ג'כא. אבל ראה סה"מ תרכ"ז כאן ע' קלח. תרס"ה ע' קמג. תו"ח וארא ח"א עט, ב ובהערה 463]. ראה תו"ח ויקהל ח"ב שצד, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח וזהו דכתיב אם בחוקותי תלכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1057 כל אורה האמור באלי'. . הכתוב מדבר : בב"ר שם: כל אורה שנאמר באליהוא אינה אלא בירידת גשמים. אבל עד"ז מובא בכ"מ ומהם: סה"מ תרכ"ו ע' קא (מהדורת תשמ"ט) ושם: אור. . באיוב (ראה בהערת המו"ל שם). תר"ל ע' קמו וע' קנד ושם: אליהו (מובא גם באיוב לב, ד. לה, א). המשך והחרים תרל"א ע' סג. סה"מ תרל"ה ח"ב כאן ע' תנ. ע' תנו ושם: אור. . הגשמי'. תרל"ו ח"ב ע' רצד. המשך וככה תרל"ז ספס"ז ושם: ס"פ ך' [אבל בגוכתי"ק: ך"ו]. . באליהו. סה"מ תרמ"ד ע' קנו. תרמ"ו ע' תיז (הנחה) ושם: בעלי' (!) בן ברכאל. תרנ"ז ע' קכד ושם: אור. תער"ב ח"ב ע' א'ע ושם: האמורה באליהו בן ברכאל (וע"ש שמציין לתענית ז, ב). תרע"ח ר"ע מג. עטר"ת ע' תכט ושם: באלי' בן ברכאל. וראה גם בסמוך בפנים (ובהנחה כאן). לקמן ספכ"ח. רפכ"ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח וזהו דכתיב אם בחוקותי תלכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1064 באלי'. . רם : איוב לב, ב [בדילוג]. ראה אודותיו תו"ח וארא ח"א סד, א הערה 210.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1666 אברהם. . האדם הגדול : יהושע יד, טו וברש"י (בשם מדרש אגדה). איוב לב, ב. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג. אוה"ת יהושע ע' ד. וש"נ. בראשית כאן ע' תקע. ח"ש ח"א ע' קכ (ח"ב ע' תמב). חנוכה ח"ב ע' שכח. במדבר ע' נא ואילך. ר"ה ע' א'רפז. המשך מים רבים תרל"ו פקי"ד. ח"ב ע' רנ. לקו"ש לך כרך כ ע' 307.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואהבת את ה' אלקיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
24 ונשמת שדי תבינם : איוב לב, ח. ראה גם אוה"ת איוב כרך א ע' תרעה ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
164 האדם הגדול בענקים : יהושע יד, טו וברש"י שם (בשם מדרש אגדה) ובאיוב לב, ב. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג. סה"מ תרל"ח ע' ר. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א רני ושמחי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
27 ונשמת שדי תבינם : איוב לב, ח. ראה גם אוה"ת איוב כרך א ע' תרעה ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
126 אדם הגדול בענקים : יהושע יד, טו [ושם: האדם] וברש"י שם (בשם מדרש אגדה) ובאיוב לב, ב. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג. סה"מ תרל"ח ע' ר. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ראה רצ"ב לודמיר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
73 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ד' ו' אלול תרצ"ב וילנא · ביהכ"נ קירזנער
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
69 לשון הכתוב - איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ו'מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1199 אכן . . תבינם: איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
32 ונשמת שדי תבינם : איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
166 ימים ידברו: איוב לב, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק י"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
463 נשמת שדי תבינם: איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק י"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
564 ונשמות שדי תבינם: איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק י"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
575 איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ל"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
893 נשמת שדי תבינם: איוב לב, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר