שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כו ט'תשנז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
8 ואכ"מ : ראה גם לקו"ש ח"ד ע' 1146. חי"ד ע' 124.
זה היום . . ראשון : תפלת ר"ה (ר"ה כז, א).
די ערקלערונג : ראה בחיי בראשית א, יג. ר"ן לר"ה טז, א. חדא"ג מהרש"א שם כז, א. ד"ה זה היום תש"ד, תש"ט ועוד.
דער גאַנצער באַשאַף דערגענצט : ראה ב"ר (פי"א, ו): כל מה שנברא כו' צריכין עשי'.
מה רבו . . מה גדלו : תהלים קד, כד. שם צב, ו. וראה תו"א נו, ב.
איינע פון די הויפּט הוראות : עוד הוראות בזה – ראה מכתב דימי הסליחות דשנת תשי"ג, תשט"ו, תשכ"ד.
ווען מ'קוקט אויף איכות : להעיר מהענין דמצד האור כל מה שלמעלה יותר הוא בבחי' ריבוי יותר והיפכו מצד הכלים (ביום השמע"צ תרע"ג. וראה תו"ח ואוה"ת ר"פ ח"ש ובכ"מ).
אַ בעל חי האָט שכל : ראה ברכות סא, ב. ובכ"מ.
אמת'ע שלימות : ראה שיחת יט"כ דשנת פר"ת. ס' העיקרים מ"ג פ"א (בס' תורת שלום ע' 243).
האָט גערופן : זח"ג ס"פ אמור. וראה ג"כ פדר"א פי"א.
איז דער שיר : סוף מס' תמיד ובפיה"מ שם.
ווען אַ מענטש באַטראַכט : ראה הקדמת הרמב"ם לפיהמ"ש (קרוב לסופה): ד"ה דע כי הקדמונים חקרו.
אַ טייל : ראה רמב"ן בראשית ב, ג. חדא"ג מהרש"א לסנה' (לח, ב) ד"ה שעה.
ניט דער גוף : שיצירתו ארכה כמה שעות (סנה' שם).
עפר . . חיים : בראשית ב, ז.
חלק אלקה ממעל ממש : תניא רפ"ב. וראה איוב לא, ב.
איין מענטש קען : ראה משנה סנה' ספ"ד דמאדה"ר למדים כמה ענינים לכאו"א , ואדרבא – מדיוק הל' לפיכך כו' ללמדך – משמע דבשביל ללמדך – הי' כן.
דער ערשטער ענין : ר' סעדי' גאון הובא באבודרהם. – ומש"כ הרמב"ם בהל' תשובה (פ"ג ה"ד) תק"ש כו' רמז יש בו כלומר עורו ישנים כו' – הביא כענין שני. ופשוט שיש לחלק בין "ענין" ל"רמז". והרי ברמב"ם הובא זה בהל' תשובה ולא בהל' שופר. וראה בהל' שופר פ"א ה"ב. ובכל אופן – הרמב"ם חולק על הרס"ג, שהרי כתב בהל' תשובה (שם) דתק"ש גזה"כ הוא. ואכ"מ.
פאַראייניקונג פון אַלע חלקים : להעיר מתניא פל"ז.
כל פעול : בעולם העשי' (סי' האריז"ל).
אלקי ישראל : ואח"כ וע"י שישראל ממליכים אותו עליהם (ר"ה טז, סע"א) מלך ומלכותו בכל משלה (עיין תו"א ו, ב).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך א נח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
ב) על פיך - אותך - ישק כל עמי, אבל לא נמצא בכתוב הביטוי "על" כי אם "וישק לו" - ובאיוב (לא, כז) ותשק ידי לפי -, אף שנמצא בלשון חכמים במשנה ר"ה פ"ב מ"ט ונשקו על ראשו ובברייתא נושקין על גבי היד (ברכות ח, ב).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך י ג'לט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
ונפש השנית בישראל היא חלק אלקה ממעל ממש, וואס דער לשון הכתוב (איוב לא, ב) איז חלק אלקה ממעל, און רבנו הזקן איז מוסיף דעם ווארט ממש, אז דאס זאל אראפקומען אין פועל ממש, ניט נאר אין מחשבה ודבור נאר במעשה אין טאג טעגליכען לעבען, און אין אלע ענינים וועגען וועלכע איר שרייבט אין ראשי תיבות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא בשלח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
36 ל' התניא רפ"ב (ע"פ ל' הכתוב איוב (לא, ב), אלא שמוסיף תיבת "ממש"). וראה בארוכה שפע טל בהקדמה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז בהר בהר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
25 בל' הכתוב (איוב לא, טו) שהובא ברמב"ם כאן (וכן בירושלמי ב"ק שבהערה 2) — "הלא בבטן עושני עשהו ויכוננו ברחם אחד" (ראה מצו"ד שם).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת הוספה - ביאורים באגרת התשובה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
ועפּי"ז איז אויך מובן וואָס אין אגה"ת ברענגט ער דעם פּסוק (דברים לב, ט) כי חלק הוי' עמו, און אין ערשטן חלק פון תניא באַנוצט ער זיך מיטן לשון הפּסוק (איוב לא, ב) חלק אלוקה ממעל:
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
והנה מה שמאנו כהנ"ל בפי' ישק ל' לבאר הכתוב בשני אופנים א) על פיך – ע עמי, וכמ"ש במתנות כהונה בפי' הב"ר "לי", ב) על פיך – אותך – ישק כל עמי, "על" כי אם "וישק לו" – ובאיוב (לא, כז) חכמים במשנה ר"ה פ"ב מ"ט ונשקו על (ברכות ח, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד תצא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
9 איוב לא, ב. ובתניא מוסיף "ממש". וראה שפע טל בהקדמה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
30 איוב לא, ב. ובתניא מוסיף "ממש".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2 חלק אלקה: איוב לא, ב. ובתניא רפ"ב -- ממש.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
4 חלק אלקה ממעל ממש : תניא רפ"ב. וראה איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
6 איוב לא, ב. תניא רפ"ב. וראה הגהות הצ"צ ע"ז (קיצורים והערות ע' עב ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2 איוב לא, ב. ובתניא (רפ'ב) מוסיף תיבת ,ממשי.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
5 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
40 איוב לא, ב. ובתניא רפ"ב מוסיף "ממש".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
91 לשון הכתוב -- איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
4 חלק אלוקה ממעל ממש: תניא רפ"ב (ע"פ איוב לא, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
24 תניא רפ"ב (ע"פ איוב לא, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז בחוקותי שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
52 איוב לא, ב. ובתניא רפ"ב מוסיף תיבת "ממש".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות בקשר לתקנת לימוד הרמב"ם שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
7 תניא רפ"ב. וראה איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח פינחס שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
47 רפ"ב. וראה איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, זאת חנוכה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
89 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ד שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
45 איוב לא, ב. תניא רפ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, ח"י כסלו, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
9 איוב לא, ב. תניא רפ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
75 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
98 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
106 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
21 איוב לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
43 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פרשת שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
29 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
70 איוב לא, ב. ובתניא רפ"ב מוסיף "ממש". וראה שפע טל בהקדמה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
29 איוב לא, ב. תניא רפ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
251 איוב לא, ב. ובתניא (רפ"ב) מוסיף "ממש". וראה שפע טל בהקדמה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
28 איוב לא, ב. ובתניא רפ"ב מוסיף "ממש". וראה שפע טל בהקדמה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
151 איוב לא, ב. ובתניא רפ"ב מוסיף "ממש". וראה שפע טל בהקדמה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי*, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
282 ראה לדוגמא – איוב לא, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
541 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1077 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
104 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"א אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1474 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' תשא, טו"ב אדר-ראשון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
274 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
509 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
633 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
951 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1385 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב', בדר"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1682 איוב לא, ב. תניא רפ"ב. וראה הגהות הצ"צ על זה (קיצורים והערות לתניא ע' עב ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2683 איוב לא, ב. וראה תניא רפ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1695 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1993 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2340 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
344 איוב לא, ב. תניא רפ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1375 מלאכי ב, יו"ד. וראה איוב לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1541 איוב לא, ב. תניא רפ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פ' פרה, ח"י אדר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2392 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
284 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1833 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1788 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2275 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1724 איוב לא, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ד' פ' פינחס, ט"ז תמוז, תשל"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
67 שבפסוק (איוב לא, ב) – היינו שג"ז די לההתבוננות הנ"ל דלפני התפלה, ובמילא שייכת גם קודם שמבין הענין דממש.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות קיג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1 איוב לא , ב . ובתניא [ריש פרק ב] מוסיף "ממש". וראה שפע טל בהקדמה .
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
103 ועון פלילי: ע"פ איוב לא, כח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
340 העון פלילי: [איוב לא, כח].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא ענין יחוד קוב"ה ושכינתי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
7 חלק אלקי' ממש : ראה איוב לא, ב. דברי שלום לר' יצחק אדרבי דרוש שלישי (ויניצייא שנ"ז ו, א ושם: שהן חלק מעצמותו ית'). אילת אהבים לר' שלמה אלקבץ שה"ש א, ב (ירושלים תשל"ג ט, ב). פרדס (שער הכוונה) של"ב, רפ"א. אור נערב ח"א, ספ"ג. ראשית חכמה שער האהבה פ"א (ד"ה עוד נתבאר — נג, ב). שער הקדושה פ"ו (ד"ה ובענין אם עטיפת ציצית — קמב, ד). רוממות אל תהלים כט, א. שושנת העמקים שה"ש ז, יא. מדרש שמואל אבות פ"ב, מ"ה (ד"ה אי נמי אמר אל תפרוש מן הצבור). סדר היום כוונת לעולם יהא אדם (ע' 49). כלי יקר בראשית א, לא. ב, ז. יתרו כ, יב. יג. תרומה כו, א. של"ה בית חכמה יח, א. מס' חולין קטו, ב. מס' פסחים מצה עשירה קנח, ב. קסה, ב. מס' שבועות קפח, ב. קצד, ב. הקדמת מהרנ"ש לפע"ח. ובהוספת תיבת ממש תניא רפ"ב. שפע טל בהקדמה. חוקר ומקובל ח"ג, פ"א. מאור עינים פ' יתרו (לו, א ד"ה אך) בשם מורו. פרי הארץ לרמ"מ מוויטעבסק פ' וישב (ז, ב). מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שעג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
1204 עד אבדון תאכל: איוב לא, יב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם זאת חנוכת המזבח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
13 חלק אלק' ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [גן נעול] והנה כו' גן נעול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
395 חלק אלק' ממש : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. סידור ר' יעקב קאפיל בהקדמת הכותב ע' ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' שעג. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ. סה"ש תש"נ ע' 381.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויהי הענן והחשך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
17 הנשמה. . חלק אלוקה ממעל ממש : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לקמן הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 54.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואתה תצוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
54 חלק אלוקה ממעל ממש : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. סידור ר' יעקב קאפיל בהקדמת הכותב ע' ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' שעג. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ. סה"ש תש"נ ע' 381.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וירא העם וינועו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
86 דהנשמה היא חלק אלוה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 54.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ר' אבהו פתח והמה כאדם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
58 שהנפש היא חלק אלוקה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 54.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כמים הפנים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
9 נשמות. . חלק אלקה : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם תכון תפלתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
108 חלק אלקה עצמיות אלקות : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [אני לדודי] והנה אני לדודי ודודי לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
414 חלק אלק' ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר כו' לך לך כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
103 הנה"א היא חלק אלק' ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
122 דהנשמה היא חלק אלוקה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 54.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה[/cup] שעה א' הג' (נכתב תרמ"ב כפי ששמעתי מהר"ן מוויליז)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
67 הנשמה היא חלק אלוקה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 54.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
94 הנשמה היא חלק אלוקה ממעל : איוב לא, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר ה' אל אברם לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
129 נפה"א שהוא חלק אלוה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
45 חלק אלקה ממעל : איוב לא, ב. ראה תניא רפ"ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם לכל תכלה ראיתי קץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
102 חלק אלקה ממעל : איוב לא, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
9 חלק אלקה ממעל : איוב לא, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה אחת הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
32 חלק אלקה ממעל : איוב לא, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה אחת הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
80 הנפש הוא חלק אלקה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו תתקלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
116 שנשמה היא חלק אלקה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 395.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"א שמח תשמח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
10 שהנשמה היא חלק אלוק' ממעל : ראה תניא רפ"ב (ע"פ איוב לא, ב) ושם מוסיף תיבת: ממש.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הקבצו ושמעו בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
92 חלק אלקה ממעל : איוב לא, ב. ראה גם לקמן מאמר ד"ה וידעת היום הערה 34.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידעת היום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
34 חלק אלק' ממעל : איוב לא, ב. ראה גם תניא רפ"ב. סידור ר' יעקב קאפיל בהקדמת הכותב ע' ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' שעג. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ. סה"ש תש"נ ע' 381.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
30 חלק אלוקה ממעל : איוב לא, ב. ראה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 34.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור שבת שבתון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
13 שהנשמה נק' חלק אלקה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי כי ביום הזה יכפר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
12 חלק אלוה ממעל ממש : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי אם בחקתי תלכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
19 הנה"א. . חלק אלוה ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
173 הנה"א ששרשה חלק אלוק' ממעל : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר