שיוך לסימן
לקוטי שיחות כרך לב אייר אייר
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
14 וביותר צריך ביאור עפמשנ"ת במק"א בפי' מחז"ל (ירושלמי ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט) "שמות חדשים עלו בידם מבבל" — שרק עלו עמהם מבבל (ולא שנתחדשו שם), היינו שהשמות היו גם קודם לכן, אלא שלא התחילו להשתמש בהם עד שעלו מבבל (וראה לקו"ש חכ"ג ע' 214 ואילך) — ומ"מ שמות אלו לא נזכרו בחומש.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה חיי שרה שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן טז
14 ב"ר פמ"ח, טז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים פסח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
26 חודש ניסן. . נס : ראה מדרש לקח טוב עה"פ (בא יב, ב) החודש הזה לכם: ניסן שבו נעשו נסים לישראל. וראה ברכות נו, א: אקריון הללא מצראה (הלל שאנו קורין בפסח, רש"י) בחלמא, א"ל ניסא מתרחשי לך. ובפרש"י שם: שע"י נסים נקרא ניסן כו'. — ואף ששמות החדשים עלו בידם מבבל (ירושלמי ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט) הרי נזכרו ניסן וכו' במג"א (ראה לעיל הערה ד"ה חודש ניסן).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
20 ראה בראשית רבה פרשה מח, יד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג לך לך שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
36 עירובין יט, א. ב"ר פמ"ח, ח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה וירא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
18 ב"מ שם. ב"ר פמ"ח, ט. רש"י ריש פרשתנו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
5 וקשה לומר שזהו בשביל שעות האחדות מכחום היום -- ששה שעות (ב"ר פמ"ח, ח) עד סופו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו שמות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
59 רש"י ר"פ וירא. וראה גם ב"ר פמ"ח, ט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט דברים-שבת חזון שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
45 אלא שכלול בו גם ענין דיום הבכורים (ברכת ה' מלמעלה למטה). ויום השבועות עצמו ה"ה איחוד המטה ומעלה: (יש בו הענין ד)תספרו (ויש בו הענין שבא ממילא יום ה)חמשים יום. וע"ד שבחג המצות (לושי ועשי עוגות דאברהם – ב"ר פמ"ח, יב) יש בו ענין הפסח (גדי עזים* דיצחק – תיב"ע. פדר"א פל"ב. פרש"י תולדות כז, ט) והמרור (דקו האמצעי, יעקב – לקו"ת שה"ש טו, א). וע"ד שבחה"ס (ויעקב נסע סוכותה – זח"ג ק, ב) יש בו חג האסיף (ועלי' מגרנך כו' לבית) ואסיפה בברכת ה' רבה (שלכן נאמר בחה"ס ג"פ שמחה – יל"ש אמור רמז תרנד).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו וירא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן טו
2 ב"ר פמ"ח, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ וירא שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
7 ואין לתרץ (כביפה תואר לב"ר פמ"ח, י. של"ה שם. משכיל לדוד כאן. ועוד) דלפי' הב' צ"ל שהמקרא הפוך, ואינו דומה לפרש"י בפ' נח, כי כאן הוא בחד עניינא (חדא"ג מהרש"א ב"מ פו, ב ד"ה והיינו. משכיל לדוד כאן) – כי ממ"ש רש"י "ודרך המקראות לדבר כן" מוכח, שאין זה דוחק, וכמשנ"ת בארוכה (לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 125 שוה"ג להערה 13) שאין כוונת רש"י כאן להענין דאין מוקדם ומאוחר כו', ע"ש (וראה גם חזקוני וריב"א עה"ת כאן).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
4 ניסן -- פון לשון .נס": ראה ברכות נז, רע'א ובפרש"י שם ד"ה חנינא: נונ"ין הרבה נסים הרבה. -- ואף ששמות החדשים עלו בידם מבבל (ירוש' ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט) הרי נזכרו ניסן וכו' במג"א. ויתרה מזו הרי דרז"ל טט בכתפי פת באפריקי (סנה' ד, ב -- הובא בפרש"י עה"ת ס"פ בא). וראה כתובות (י, סע"ב).*
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
8 ירושלמי ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט. תוד"ה מדברי – ר"ה ז, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה וירא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
25 בפרשתנו שם. ומסיים "ושתי הלשונות בב"ר" (ראה ב"ר פמ"ח, י – רק דיעה א'). וראה לקו"ש [המתורגם] ח"כ ע' 76 ואילך. וש"נ. ואכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה וירא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
58 פרש"י פרשתנו יח, ח (מב"מ פו, ב. ב"ר פמ"ח, יד. וכ"ה בויק"ר שבהערה 62. ועוד)
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
1 ראה תנחומא לך ט. ב"ר פ"מ, ו. וראה גם ב"ר פמ"ח, יו"ד (ותנחומא וירא ד). ושם: אני פורע לבניך .. ולע"ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
2 וראה גם פרש"י וירא יח, א ד"ה ישב (מב"ר פמ"ח, ז). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
4 ראה ב"ר פמ"ח, יד. שמו"ר פמיז, ה. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* יו"ד שבט ה'תשי"א**
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1171 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וירא, כ"ף מרחשון, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
4 ב"ר פמ"ח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
150 ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
170 ירושלמי ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט. תוד"ה מדברי – ר"ה ז, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
123 ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
114 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
282 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
137 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
169 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
8 רש"י ר"פ וירא. וראה גם ב"ר פמ"ח, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
3 ב"ר פמ"ח, י. וראה גם במדב"ר פי"ד, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תש"כ שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
164 ישעי' ד, ו. וראה ב"ר פמ"ח, יו"ד. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
85 ב"ר פמ"ח, יב. פרש"י וירא שם, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
71 ראה ב"ר פמ"ח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ וירא, י"ח מרחשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
1122 וקשה לומר שזהו בשביל שעות האחדות מ"כחום היום" – ששה שעות (ב"ר פמ"ח, ח) עד סופו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
579 ירושלמי ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט. תוד"ה מדברי – ר"ה ז, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
265 (כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר בבת- שחוק:) וראי' לדבר – ע"פ מארז"ל (ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ) "עלת לקרתא הלך בנימוסה" – שכך נדפס בפירוש בעיתון...
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
73 ב"ר פמ"ח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
922 ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
136 ב"ר פמ"ח, יב. פרש"י שם, יו"ד. תוד"ה אלא – ר"ה יא, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1428 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
970 עירובין יט, א. ב"ר פמ"ח, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* אור ליום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1257 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
276 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1119 ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
2359 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
2706 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1875 ב"ר פמ"ח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
1894 ב"ר פמ"ח, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
1163 ירושלמי ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט. תוד"ה מדברי – ר"ה ז, א. וראה גם תו"מ חל"א ע'ע 151. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1015 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1272 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
1953 ראה ב"ר פמ"ח, יד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תקכו דין מת ביום טוב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
3795 "מלין אותו על קברו בצור או בקנה ואין מברכין על המילה. אבל משימים לו שם,
לזכר שירחמוהו מן השמים ויחיה בתחיית המתים".
ובהג"מ והגמ"ר ומ"א שם,
הביאו מבראשית רבה פמ"ח, ח (ואותן שחטאו יותר מדאי מה עושה להם, מעביר את
הערלה מעל גבי תינוקות שמתו עד שלא מלו, ונותנה עליהם, ומורידן לגיהנם).
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] ולהבין כו' מזה"פ כו'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
48 פרש ענן למסך : תהלים קה, לט. ראה ב"ר פמ"ח, י.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות יום ב' דחג השבועות תש"ז בסעודה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
5 ב"ר פמ"ח, יד. ב"מ פו, ב. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תש"י ליל שמחת תורה, בעת התועדות קודם הקפות ה'שי"ת
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יד
9 ב"ר פמ"ח, יד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור בסוכות תשבו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
3 איתא ברבות פ' וירא : באוה"ת ויקרא כאן ע' קעד מציין: רבות וירא פס"ח (אמנם פס"ח הוא בפ' ויצא). ראה ב"ר פמ"ח, י. טור ברקת הל' סוכה סתרכ"ה. באוה"ת ישעי' כאן מציין לטור ברקת סתרכ"ו. ובאוה"ת דברים כאן מציין לסתרנ"ו (סתרנ"ו הוא הל' לולב ולכאורה זהו טעות הדפוס).
פתיחה בהקשר