שיחה א

הערות

עמוד 204

1. 1. להעיר דלכמה דיעות (הובאו בנ"כ טושו"ע או"ח סרצ"ב ס"ב. סדר הדורות ב"א תפח) מת משה בע"ש (כקביעות שנה זו (תשד"מ)). אבל אין כן דעת אדה"ז בשו"ע שם ס"ה (דאין לומר שס"ל כהט"ז שם – כי זהו חידוש גדול. ולמה לא רמזו אפילו – אדה"ז).
2. 2. מאור עינים פרשתנו. וראה לקו"ש שם הערה 2.
3. 3. ראה פי' הרא"ש עה"ת ובעל הטורים ריש פרשתנו.
4. 4. ראה בכ"ז גם לקו"ש [המתורגם] חכ"א ס"ע 193 ואילך.
5. 5. ראה אגה"ק ביאור לסי' זך, אשר חיי הצדיק (שאינם חיים בשריים כ"א חיים רוחניים) אשתכח בעוה"ז גם לאחרי פטירתו. וראה לקמן סעיף ב.
6. . שענינו באדר ראשון – סוטה (יב, ב): אותה שנה (דלידת משה) מעוברת היתה (ונולד באדר א'). ואף שנאמר זה בביאור דברי ר' חנינא בר פפא – הרי אין לומר שחבריו פליגי עליו בדבר שבמציאות – עיבור השנה*. וראה שאילת יעב"ץ ח"א סקי"ז. וראה מג"א או"ח סתק"פ סק"ח. ועוד (ראה לקו"ש חט"ז [המתורגם] ע' 364 הערה 5. וש"נ).
7. . והכוונה ב"משבעה באדר ועד ששה בסיון תלתא ירחי" – ה"ז כיון שהיו ד' חדשים חסר יומיים, שאפילו את"ל שדוחק הוא – דוחק גדול יותר לומר דפליגי במציאות. [ואף שבלאה"כ פליגי במציאות (אם הי' אותו היום כ"א ניסן או ו' סיון) – הרי ע"פ הכלל לא לאפושי במחלוקת, אין טעם להוסיף עוד פלוגתא (ובמציאות) אם היתה שנה מעוברת].

עמוד 204

1. 6. ח"ג עא, ב (בשינוי לשון קצת). אגה"ק סי' זך וביאורו.
2. 7. ראה אגה"ק שם.
3. 8. אגה"ק שם (בהביאור).
4. 9. לכאורה צ"ל "העצמית" ולא "העצמיות", כמו שכתב תיכף אח"כ.
5. 10. ראה גם סידור שער הל"ג בעומר (דש, ב־ג).
6. 11. ראה גם אגה"ק סי' כח: פועל ישועות בקרב הארץ.
7. 12. ראה גם לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 373 ואילך.
8. 13. ראה תו"א ר"פ תרומה. ובכ"מ. ועיין לקו"ת בהר מא, ג.

עמוד 205

1. 14. ראה ויק"ר פ"א, ג: י' שמות נקראו לו למשה.
2. 15. שמות ב, י.
3. 16. ולהעיר מהמבואר בטעם שלא נזכר שם קדוש במג"א*, מפני שקשורה עם עצמותו ית' דלא אתרמיז בשום אות (תו"א מג"א ק, ב. שם בהוספות קכא, רע"ג. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ו (ס"ע 201 ואילך; ס"ע 206). חכ"א [המתורגם] ע' 224 ואילך. וש"נ).
4. 17. סוטה יג, סע"ב. ספרי ברכה לד, ה. הקדמת הרמב"ם לפיה"מ קרוב לתחלתה.
5. 18. ל'הרמב"םשם.ובספרישם:משרתלמעלה.
6. 19. ראה גם מאור עינים שם.
7. 20. ריש פרשתנו. וראה ד"ה זאת תורת הבית תרפ"ט (בסה"מ קונטרסים ח"א) פי"א. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חכ"א (עמ' 194. ע' 198 ואילך).
8. 21. ראה הביאור בזה (בנוגע לפרטי הציווים דפ' תצוה) לקו"ש שם ואילך.
9. 22. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 58 ואילך. וש"נ.
10. 23. בכ"מ נקראת "ואתה תצוה" (ראה זח"ג רמו, א. סדר תפלות להרמב"ם. ועוד – ראה הנסמן בלקו"ש חט"ז [המתורגם] ע' 365 הערה 9) – אבל ע"פ מנהג ישראל הנפוץ בחומשים ועוד נקראת "תצוה".
11. 24. ס' הגאולה להרמב"ן בתחלתו: אין אדם רשאי לדון בחשבון גימטריאות ולהוציא מהן ענין עלה בדעתו. וראה ס' שומר אמונים (להר"י אירגס) ויכוח א' (אות כ־כג) אודות הדיוק בכללי ואופני חשבון הגימטריאות.
12. . ראה מגילה יג, ב – השייכות דז' אדר לימי הפורים.

עמוד 206

1. 25. ראה ס' הגאולה שם. אנציקלופדי' תלמודית ערך גימטריא סעיף ב. וש"נ. אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ח ע' שכד.
2. 26. שער היחוד והאמונה ספ"ז.
3. 27. קה"ר פ"ז, א (ב). מדרש שמואל פכ"ג.
4. 28. אוה"ת שמות ס"ע ל. סה"מ תר"ל ע' צט. סה"מ תרס"ח ע' פו.
5. 29. וראה לקו"ת אמור (לד, א) ועוד (ראה הנסמן בס' הליקוטים דא"ח דהצ"צ מע' מספרים (פרטי המספרים) ת"ק). וראה אוה"ת (ועד"ז בסה"מ תר"ל וסה"מ תרס"ח) שם, שלכן אין סתירה לזה מהידוע ד"יש כמה פעמים מהלך ה' מאות שנה .. כדאי' בגמ' .. דר"ל כי ענין כו'". ע"ש.
6. 30. במאמרים שבהערה 28 מבואר שהענין ד"הלך כו' לקנות לו שם" הוא ההמשכה פנימית (גילוי בחי' עצמות אוא"ס) בבחי' ת"ק שנה דס' השתלשלות, שעי"ז נמשך להיות גילוי השם [כי "שם" ממשיך העצם, ו"לקנות לו שם" היינו שהשם יהי' בגילוי כמו אור]. ע"ש. אבל מכל מקום ה"ז רק המשכת (וגילוי) העצם, ולא העצם (ממש) שלמעלה מגדר גילוי (ושם).

עמוד 207

1. 31. להעיר מלקו"ת שם (וראה גם אוה"ת ואתחנן ס"ע קיג ואילך. ועוד) בנוגע ל"ישרה" שמספרו תקט"ו, המשכת בחי' י"ה בת"ק. וי"ל שזהו החילוק בין תק"א לתקט"ו, כי הוספת אחד (על ת"ק) מורה על העצם שלמעלה מהתחלקות (ראה תו"א בהוספות (קט, סע"ד ואילך) בטעם שחגה"ש הוא יום אחד. וראה לקמן סעיף ו (מלקו"ת) בנוגע למספר ק"א; הנעתק בלקוט פירושים כו' לתניא פט"ו (ע' רסט)).
2. 32. ראה ב"ר (פ"ג, ח): יום אחד .. הקב"ה יחידי בעולמו. ולהעיר מתוד"ה עד אחת – מנחות יח, א.
3. 33. סידור האריז"ל (סי' רש"ר וכן בקול יעקב) בסדר ההגדה פיסקא ר"י הי' נותן בהם סימנים.
4. 34. תו"א ריש פרשתנו. ובכ"מ.
5. 35. ראה המשך תרס"ו (ע' עג) דגם רצון העצמי ענינו המשכת הנפש, משא"כ תענוג העצמי שהוא מתענג בעצמותו. ע"ש, ובהמשך תער"ב פרק רב.
6. 36. ס' יצירה פ"ב מ"ד. המשך תרס"ו ע' כה.
7. 37. ב"ר פי"ד, ט. דב"ר פ"ב, לז. זח"ב קנח, סע"ב.
8. 38. סה"מ תפר"ח ע' קיז. ועוד. וראה לקמן הערה 46.
9. 39. ראה בביאור מעלת מאה ברכות (תו"א בהוספות קכא, ד. ביאוה"ז ר"פ ח"ש. ועוד. וראה ס' הליקוטים דא"ח דהצ"צ מע' ברכות, מאה ברכות ס"ב וש"נ). ועוד. וראה הנסמן בהערה הבאה.
10. 40. להעיר ממאו"א (י, נד) "ת"ק ה' אחרונה בהכאה". וראה הנסמן בהערה 28. ועוד.
11. 41. וראה מגלה עמוקות אופן נז (הובא בילקוט ראובני ריש פרשתנו) ד"נעלם של משה* .. עולה ק"א", ולכן "בפ' תצוה שנעלם שם של משה יש בו קא פסוקים".

עמוד 208

1. 42. ראה כב, ג.
2. 43. בחדא"ג – חגיגה ט, ב.
3. 44. חגיגה שם.
4. 45. להעיר משתי הלשונות בזה: ואחד, ואחת – אף דכפשוטו תלוי הקאי על "מי ששונה"* או על "הפעם" (ראה תניא ספט"ו) – וע"ד פרש"י בספר התורה "הזה – הזאת" (נצבים כט, כ) – אבל זה גופא טעמא בעי. ואכ"מ.
5. 46. להעיר מלקו"ת שם (בסוף העמוד) שהענין דק"א הוא "בחי' החמשית .. ועי"ז פנימית הכתר .. ה' בחי' נרנח"י ובתוך .. יחידה מלובש בחי' תחתונה דאור א"ס" (ראה לעיל בפנים סוס"ה דמספר תק"א הוא העצם שלמעלה מיחידה).
6. . היינו: אותיות המילוי דשם משה – מם שין הא – שנעלמות במבטא.
7. . שלאחרי ששונה ק' פעמים, ה"ה אחד – שממשיך בלימוד ענין זה. (משיחות ש"פ תצוה תשמ"א, תשמ"ג)