שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כו ט'תרלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
5 הוי' צלך גו' : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תרלח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
3 שלא ינום ולא יישן שומר ישראל : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשכב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
12 שומר ישראל : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתקיז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2 שומר ישראל תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שיז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
ע"פ תהלים קכא, ד-ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שיז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
128 "מדה כנגד מדה" : פס"ז עה"פ שמות ג, ו. וראה סוטה ח, ב. ט, ב. ומדה טובה מרובה — פס"ז שם. סוטה יא, א. וראה תוד"ה מרים — שם, מתוספתא שם רפ"ד.
ולהעיר מתורת הבעש"ט עה"פ (תהלים קכא, ה) ה' צלך, דכמו שהצל עושה מה שהאדם עושה, כך הבורא ב"ה כביכול עושה מה שהאדם עושה — כתר שם טוב (הוצאת קה"ת) הוספות סי' ס. וראה ג"כ או"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) פ, ג (בהוצאת קה"ת ה'תש"מ ואילך — סי' רסד). הוספות סי' יט. ועיין ג"כ בהנעתק בס' בעש"ט עה"ת ח"ב פ' קדושים אות כא ואילך, ובהערה שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א ויצא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
11 תהלים קכא, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
64 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד ראה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
3 תהלים קכא, ה,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
7 ה' .. עולם: תהלים קכא, ה. זוהר שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2 הנה לא ינום .. ישראל: תהלים קכא, ד. -- הנה לשון שמחה (ספרי קורח יח, ח. הובא בפרש"י שם).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח שלח שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
37 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
7 לא ינום. . ישראל: תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ ויצא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
34 תהלים קכא, א (ב"ט"ו שיר המעלות"). וראה ב"ר פס"ח, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1 תהלים קכא, ה-ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
0 תהלים קכא, א. וראה ב"ר פס"ח, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
7 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
8 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג קרח שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
51 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה ויצא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
79 תהלים קכא, ד־ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו בשלח שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
16 תהלים קכא, א
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
5 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט ואתחנן שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
50 תהלים קכא, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט ואתחנן שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
60 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט עקב שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
2 ראה מנחות לג, ריש ע"ב "כדי שיפגע במזוזה מיד". וי"ל שלכן הקדים הרמב"ם "כל זמן שיכנס (לפני) ויצא" – דלא כבכתוב (תהלים קכא, ח) "ה' ישמור צאתך ובואך" (וכהובא בגמ' ע"ז יא, א. זח"ג רסג, ב. וכן סדרם בשו"ע בהלכה – ראה רמ"א יו"ד סרפ"ה ס"ב. ועוד). ולהעיר מתוד"ה יכנס פסחים ב, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
6 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', י"ח תשרי, ב' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
109 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
92 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
64 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
65 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
11 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
137 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
70 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
4 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
106 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
119 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
62 תהלים קכא, ה. ראה אוה"ת שבהערה 14.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
6 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
9 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' ויצא, ז' כסלו ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
22 תהלים קכא, א. ב"ר שבהערה 16.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר א), ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
18 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
309 וכמודגש בפסוק (תהלים קכא, א-ב) "אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי"*, שזהו"ע של תפלה, ולאח"ז נאמר "עזרי מעם ה' עושה שמים וארץ", ומבואר בלקו"ת (האזינו עד, ב) ש"שמים וארץ" קאי על תורה ומצוות, ובתורה גופא – תורה שבכתב ותורה שבעל-פה (שם ברכה צד, א), ודוגמתו בנשמות ישראל – נשמות של תלמידי חכמים, מארי תורה, ונשמות של מארי עובדין טבין, כמבואר בתניא אגה"ק (ס"ה).
*
) וכידוע הפירוש בזה – שהעזר נמשך מבחי' " אין " (לקו"ת דרושי שמע"צ צ , ב) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2002 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
699 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2304 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג' פ' בהר-בחוקותי, ל"ג בעומר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1298 תהלים קכא, ה-ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
782 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
757 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' קדושים, כ"ז ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1461 ועי"ז יתהפך ה"חוצה" דהעושה – וכתורת הבעש"ט עה"פ (תהלים קכא, ה) "ה' צלך" – הובאה ג"כ בקדושת לוי פ' בשלח (ראה כש"ט בהוספות סע"ח. וש"נ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2028 תהלים קכא, ד-ה (הובא במכילתא שם).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2698 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2876 תהלים קכא, ד ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1296 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
81 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
361 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"ק ומוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
452 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1359 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1393 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1047 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1195 ואין לטעון שהוא סומך על כך ש"לא ינום ולא ישן שומר ישראל", "ה' שומרך ה' צלך גו'" (תהלים קכא, ד-ה), ולכן אינו צריך לעשות מאומה בדרך הטבע* – שהרי מצינו בכל עניני תומ"צ, שאף שכולם באים מהקב"ה ("אשר קדשנו במצוותיו וצוונו"), צריכה להיות בזה פעולת האדם** בדרך הטבע דוקא. וכפי שמתנהג בעצמו בנוגע לעניני פרנסה, שאע"פ שיודע שהקב"ה נותן לו פרנסתו, הרי זה באופן ש"ברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה" (פ' ראה טו, יח), ולכן מתעסק בזה במסירה ונתינה כו' (מבלי לטעון שאין לו זמן וסבלנות, ואינו מסוגל לכך וכו'), כיון שזהו דבר שנוגע לו באמת!
*) ובפרט – טוען הוא – שיש לו ברירה לעבור לשכונה אחרת (מבלי להתחשב בכך שישנם כו"כ שאין הדבר ביכלתם וכו') , ויש לו תירוץ , שע"פ שו"ע אסור לדור במקום של סכנה ! אבל האמת היא – שאין זה מקום של סכנה , אלא שהדבר תלוי בכך שלא יתעצלו מלעסוק בחיזוק השכונה .
**) וכידוע שבקדושה אין סדר של " חנם " (ראה זח"ב קכח , א) , ואדרבה , כמסופר אודות הנהגת האריז"ל בנוגע לקניית אתרוג , שלא הי' מתווכח על המחיר שביקש המוכר (נסמן בתו"מ חנ"ה ע' 367) . ויש לומר , שעי"ז פעל שיתנהגו עמו מלמעלה ב " מדה כנגד מדה " – שלא להתווכח בנוגע לענינים שמבקש כו' .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1500 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
229 פירוש חמש מגילות וכתובים לר' יוסף ב"ר דוד אבן יחייא (בולוניא, רח"צ) לתהלים קכא, ד (ובתנחומא (תולדות ה. אסת"ר פ"י, יא. ועוד): "זאבים").
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
792 מנחות לג, ריש ע"ב. ע"ז יא, א. וראה גם זהר שם רסו, סע"ב: "תו אמר רבי אבא כתיב (תהלים קכא, ח) ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם .. האי ב"נ דשוי רשימא קדישא לביתי' במלין דשמא עלאה האי אתנטיר מכלא .. קב"ה נטיר ליה כד עייל וכד נפיק, דכתיב ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם".
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ בראשית (התוועדות ב'), ה'תנש"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
27 תהלים קכא, ח. זח"ג רסג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
86 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"ק ומוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
106 תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ בשלח, י"א שבט ה'תשמ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
30 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג פורים ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
17 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג פורים ה'תשד"מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
9 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
59 תהלים קכא, ה.
*) בכ"מ מבואר , דעל ידי שהוא עושה , זהו נתינת כח לישראל לקיים המצוות . וראה הערה הבאה .
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות עח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
תהלים קכא, ה:
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
64 הנה לא ינום ולא ישן : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
66 ה' צלך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ולהבין בתוספת הביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
46 ה' צילך על יד ימינך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרש ענין יונתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
4 אשא עיני אל ההרים : תהלים קכא, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרש ענין יונתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
21 אשא עיני אל ההרים : תהלים קכא, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
103 הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב אכלו רעים שתו ושכרו דודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
30 הנה לא ינום ולא יישן : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפלה צז שלא יגהק ולא יפהק בשעת התפלה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
כו תהלים קכא, ה. שבלי הלקט סי' יז. מ"א ס"ק ו. וראה לקמן סי' קלא ס"א.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נפילת אפים קלא דיני נפילת אפים א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
לח תהילים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2781 ה' עושה שמים וארץ: תהלים קכא, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
45 הנה לא ינום : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
158 ה' צילך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר ה' אל משה מה זה בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
75 לא ינום ולא יישן : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
244 לא ינום ולא יישן : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
283 ה' צלך : תהלים קכא, ה. ראה תולעת יעקב — לר"מ בן גבאי — בהקדמה (ד, א). לקמן פ' בשלח קפ, א. של"ה (שער הגדול) ל, א בשם המדרש. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קכו. מאמרי אדה"א בראשית ס"ע שלט ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
823 ה' צלך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
676 ה' צל"ך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
851 לא ינום ולא יישן : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
58 ה' צלך : תהלים קכא, ה. ראה גם לעיל פ' וארא סה, ג הערה 283.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
155 ה' צלך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
451 ה' צלך : תהלים קכא, ה. ראה גם לעיל פ' וארא סה, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשו לי מקדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
331 ה' צלך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
350 ה' צלך : תהלים קכא, ה. ראה גם לעיל סה, ד הערה 283.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשית שנים כרובים זהב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
385 ה' צלך : תהלים קכא, ה. ראה גם לעיל פ' וארא סה, ד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
402 ה' צלך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1319 לא ינום. . ישראל : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
עינך כו' והוא בחי' עינא פקיחא דלא נאים כלל דלית גבינין דמכסין כו' שזהו שיוחנן כה"ג ביטל את המעוררים שהיו אומרי' עורה למה תישן ה' (מ"ש פ"ה, טו) וכי יש שינה לפני המקום כו' וכמ"ש (תהלים קכא, ד) הנה לא ינום ולא יישן שמר ישראל גם בזמן הגלות שנק' שינה כנ"ל עכ"ז בעצמות אא"ס שבפנימית הכתר שהוא הרצון הפשוט שנק' רעוא דכ"ר כו' אין שם בחי' שינה כלל וכלל מטעם הנ"ל וד"ל:
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת פד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
917 היישט זינגען . . מאין יבא עזרי: תהלים קכא, א. כלומר שאף שמצבו הוא באופן של "מאין יבא עזרי", הנה בקשה זו עצמה יאמר לפני הקב"ה בשירה ושמחה, שהרי גם הלוים בבית המקדש אמרו פרק זה בשירה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מצה זו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
21 הנה לא ינום : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מצה זו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
16 הנה לא ינום : תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע] ויובן זה כו' למה קדמה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
111 שנר"ן הם בחי' בי"ע : תק"ז תכ"ב בסופו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו פי"ט.
[edn_24_*] נרשם בצד הימיני של העמוד מלמעלמ"ט ולא נרשם מקומו בפנים ואולי שייך לכאן:
(כי ה' צלך[ה] כתי' שכמו בצל מה שיעשה האדם נעשה כדוגמתו בצל ג"כ כך כבי')
-------------
[ה] ה' צלך: תהלים קכא, ה. ראה סה"מ תרכ"ז ע' שכו: ”ופי' הבעש"ט* ז"ל (ונמצא פי' זה במדרש שמואל** ג"כ)". וש"נ. ראה תולעת יעקב בהקדמה ד, א. של"ה שער הגדול ל, א־ תושב"כ משפטים שכא, סע"א בשם המדרש. תו"א ח"ש טז, ב. מקץ לו, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קכו. פרשיות התורה ח"א ע' שמה. מאמרי אדה"א בראשית ס"ע שלט ואילך. דברים ח"ד ע' א'שעד.
------------
*) ראה גם כתר שם טוב קה"ת מהדורת תשנ"ט בהוספות סע"ט ע' נו. וש"נ.
**) לאבות פ"ג, מי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
52 ה' צלך. . הצל : תהלים קכא, ה. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן שולי הגליון ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והי' אור הלבנה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
60 ה' צלך . . ימינך : תהלים קכא, ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ומעתה וכו' כל הנשמה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
120 ה' צלך ופי' הבעש"ט ז"ל : תהלים קכא, ה. ראה תולעת יעקב בהקדמה ד, א. של"ה שער הגדול ל, א־ תושב"כ משפטים שכא, סע"א בשם המדרש. תו"א ח"ש טז, ב. מקץ לו, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קכו. פרשיות התורה ח"א ע' שמה. מאמרי אדה"א בראשית ס"ע שלט ואילך. דברים ח"ד ע' א'שעד. סה"מ תרכ"ז כאן ע' שכו. וש"נ. כתר שם טוב קה"ת מהדורת תשס"ד בהוספות סע"ח ס"ע שכד ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תרצ"א י"ט כסלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
5 תהלים קכא, ד.
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת אבן העזר סימן א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2 ע"פ תהלים קכא, א.
פתיחה בהקשר