ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כט עקב שיחה ב

61

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ב

א. יש לו מזכירין רבים

בסוף הלכות מזוזה¹ אומר הרמב"ם:

חייב אדם להזהר במזוזה מפני שהיא חובת הכל תמיד. וכל זמן שיכנס ויצא, יפגע² ביחוד השם שמו של הקדוש־ברוך־הוא ויזכור אהבתו ויעור משנתו ושגיותיו בהבלי הזמן³. וידע שאין דבר העומד לעולם ולעולמי עולמים⁴ אלא ידיעת צור העולם, ומיד הוא חוזר לדעתו והולך בדרכי מישרים. אמרו חכמים הראשונים⁵: כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו⁶ וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו, מוחזק הוא⁷ שלא יחטא,

ב שהרי יש לו מזכירין רבים והן הם המלאכים שמצילין אותו מלחטוא, שנאמר⁸ חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם. בריך רחמנא דסייען.

יש להבין: מדוע מביא הרמב"ם את המאמר "כל מי שיש לו תפלין... וציצית... ומזוזה..." כאן, בהלכות מזוזה⁹, ולא לפני כן בהלכות תפילין¹⁰ – המצוה הראשונה הנזכרת במאמר? ולפחות – גם שם?

ואם היתה כוונתו של הרמב"ם להביא מאמר זה לאחר פירוט ההלכות של כל שלוש המצוות, היה צריך להביאו מאוחר יותר, בהלכות ציצית, המופיעות לאחר שתי המצוות האחרות שבמאמר זה?

ובמיוחד, כשענין הזכירה מפורש בתורה¹¹ במצות ציצית, "וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה'"¹², ולא במצות

הערות

1. פ"ו הי"ג.
2. ראה מנחות לג, ריש ע"ב "כדי שיפגע במזוזה מיד". וי"ל שלכן הקדים הרמב"ם "כל זמן שיכנס (לפני) ויצא" – דלא כבכתוב (תהלים קכא, ח) "ה' ישמור צאתך ובואך" (וכהובא בגמ' ע"ז יא, א. זח"ג רסג, ב. וכן סדרם בשו"ע בהלכה – ראה רמ"א יו"ד סרפ"ה ס"ב. ועוד). ולהעיר מתוד"ה יכנס פסחים ב, א.
3. להעיר מרמב"ם הל' תשובה פ"ג ה"ד.
4. להעיר מרמב"ם סוף הל' שמיטה ויובל (פי"ג הי"ג בסופה).
5. מנחות מג, ב (כדלקמן בפנים).
6. לפנינו במנחות "תפילין בראשו ותפילין בזרועו". וכ"ה בע"י ודק"ס שם (וכ"ה בע"ז ג, ב). ובכ"מ בילקוט ליתא תיבת "תפילין" עוה"פ – ראה דק"ס שם. וכן ליתא בהל' ציצית להרי"ף בסופן ובהלכות קטנות להרא"ש קרוב לסופן. סמ"ג מ"ע ג (בסופה). כג (בסופה). ובטור או"ח סו"ס כד; יו"ד סרפ"ה. ועוד. וראה לקמן הערה 25.
7. בגמ' "הכל בחיזוק שלא יחטא" (וראה שינויי הלשונות בסמ"ג שבהערה הקודמת). ברי"ף ורא"ש שם: מוחזק אני בו שלא יחטא. בטו"ר יו"ד שם הוא כברמב"ם, ובטור או"ח שם (וכ"ה בדק"ס שם מילקוט כ"י) "מובטח לו שלא יחטא".
8. תהלים לד, ח.
9. ולהעיר שגם בסמ"ג הובא במצות מזוזה ולא בציצית, וגם לא בתפילין (אלא שבמצות "ואהבת" הביאו בקשר למצות תפילין).
10. ראה שם פ"ד הכ"ה.
11. ס"פ שלח.
12. ולהעיר מזח"ג שם (בנוגע למזוזה) "דלא ינשי ב"נ .. כגוונא דציצית .. וראיתם כו'".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 27 עמודים.