שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך ג תקמא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
וס' יהושע אינו נוגע בנדו"ד, כי אין בו אותיות משונות (ראה מנחת שי יהושע יד, יא).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל הוספות בראשית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
וס' יהושע אינו נוגע בנדו"ד, כי אין בו אותיות משונות (ראה מנחת שי יהושע יד, יא).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא ויקהל שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
5 יש מפרשים (קיצור מזרחי ועוד), שהטעם שהוצרך רש"י לכתוב כאן ש"חור" הוא בנה של מרים — כי בכתוב זה יש הכרח לכאורה לומר שאינו חור בן מרים. שהרי בעלה של מרים הי' כלב בן יפונה (ראה הערה הקודמת), ובעת שילוח המרגלים הי' בן ארבעים שנה (יהושע יד, ז) — "ואיך יתכן שבתוך מ' שנה יוליד את חור וחור את אורי ואורי את בצלאל ושיהי' כבר בצלאל האומן הגדול כו'" (וראה השקו"ט ברא"ם, גו"א ועוד כאן), והי' אפשר לטעות שחור זה אינו חור בן מרים (ע"ד פי' הראב"ע תשא (לא, ב) שכלב בעלה של מרים אינו כלב בן יפונה) — ולכן הוכרח רש"י לפרש שחור בן מרים הי'.
אבל [נוסף לזה שגם על פי' זה קשה (כדלקמן בפנים) מדוע לא פירש זה רש"י לעיל בפ' תשא עה"פ "בצלאל בן אורי בן חור"[ednref_53_*] — הנה] דוחק גדול לומר כן, כי בפרש"י אין כל רמז אפילו לכל שקו"ט זו, ובפרט שעדיין לא למדנו (בכתוב או בפרש"י) אודות שנות כלב וכו'. והרי רש"י לא עמד על קושיא כזו גבי יהודה (כהראב"ע וישב לח, א) — ראה רא"ם ועוד כאן.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד תבא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
47 מתחילת לשון הספרי (בהעלותך. ועד"ז בפ' ברכה) שם "כשהיו ישראל מחלקים את הארץ כו' נתנוהו כו'" (וראה ל' רש"י שם), משמע לכאורה שלא ניתן להם עד זמן חלוקת הארץ [ע"ד חברון שהובטחה לכלב (יהושע יד, ט. רש"י שלח יג, כב. יד, כד. דברים א, לו. סוטה לד, ב ד"ה והיינו) ולא הי' בגורל (רש"י פינחס כו, נה) — ומ"מ ניתנה לו בפועל רק בתחילת שבע שחילקו (ראה יהושע שם, י וברש"י ועוד שם)],
אבל מהמשך ל' הספרי "היו אוכלים אותו ת"מ שנה" (הובא גם ברש"י ספר שופטים א, טז) משמע שניתן להם מיד, כבפנים. — וכן מפורש בספרי זוטא בהעלותך (שם, כט) "כשבאו לא"י הפרישו דושנה של יריחו ונתנו אותה ליתרו כו' ת"מ שנה כו'".
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז שמות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
כן יש להעיר מעוד יורדי מצרים שהיו בחיים בעת התחלת השעבוד: (א) שאול בן הכנענית – הוא זמרי (סנהדרין פב, ב. תיב"ע ויגש מו, י. וארא ו, טו) כדלקמן בפנים ההערה. (ב) קהת שהי' חי בעת לידת משה (סדר הדורות ב"א שסח־ט). ובתיב"ע וארא (שם, יח) ד"חמא ית פינחס" (וראה פי' יונתן שם, טז. סדר הדורות שם). (ג) חצרון – שהוא יפונה (סוטה יא, סע"ב) אבי כלב, וכלב הי' בן מ' שנה בעת שילוח המרגלים (יהושע יד, ז), נמצא שחצרון (אביו) הי' בחיים (מ' שנה קודם שילוח המרגלים, ועאכו"כ) בעת התחלת השעבוד. (ד) לדעת תיב"ע (וארא שם, טז) לוי "חמי ית משה כו'" (ובפי' יונתן שם תמה ע"ז). ולהעיר לכהנ"ל מב"ב קכא, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
3 יהושע יד, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1 יהושע יד, טו. ובב"ר פי"ד, ו (ובפרש"י עה"כ מ,מדרש אגדה"): זה אברהם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה לך לך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
54 יהושע יד, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה חיי שרה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
14 ביפ"ת לב"ר שם מפרש דהחלק שניתן ללוים לא היה אצל כלב בתחלה, אלא "שוב עלה הגורל על הנשאר ממנה ליתנה למקלט ללוים". אבל הרי מפורש כמ"פ (יהושע יד, יג־יד. טו, יג־יד. שופטים א, כ) ד(שדה) חברון ניתנה לכלב. ופשטות הלשון משמע דהוי כמו כל ערי הלוים וערי מקלט, דבנ"י נתנו ללוים מנחלת אחוזתם (מסעי לה, ב. יהושע כא, ג), ובפרט "וירש משם כלב את שלשה בני הענק גו'" (יהושע טו, יד. שופטים שם), והרי מפורש בדברי ה' (שלח יד, כד) והביאתיו אל הארץ (חברון – פרש"י), "ולו אתן את הארץ אשר דרך בה ולבניו" (דברים א, לו. וביהושע (יד, ט) לך תהי' לנחלה ולבניך עד עולם) – וכפרש"י שלח יג, כב. פינחס כו, נה (בסופו). דברים שם. וי"ל דגם במכות (י, א) ב"ב (קכב, ב) דמקשה "וחברון עיר מקלט הוא והכתיב (שופטים א, כ) ויתנו לכלב את חברון כאשר דבר משה, אמר אביי פרוודהא דכתיב ואת שדה העיר ואת חצרי' נתנו לכלב בן יפונה" – השקו"ט והתירוץ הוא לא בתחילת הנתינה, כ"א במה שנשאר שלו באחוזתו*. וראה שיח יצחק מכות שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה חיי שרה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
14 ביפ"ת לב"ר שם מפרש דהחלק שניתן ללוים לא היה אצל כלב בתחלה, אלא "שוב עלה הגורל על הנשאר ממנה ליתנה למקלט ללוים". אבל הרי מפורש כמ"פ (יהושע יד, יג־יד. טו, יג־יד. שופטים א, כ) ד(שדה) חברון ניתנה לכלב. ופשטות הלשון משמע דהוי כמו כל ערי הלוים וערי מקלט, דבנ"י נתנו ללוים מנחלת אחוזתם (מסעי לה, ב. יהושע כא, ג), ובפרט "וירש משם כלב את שלשה בני הענק גו'" (יהושע טו, יד. שופטים שם), והרי מפורש בדברי ה' (שלח יד, כד) והביאתיו אל הארץ (חברון – פרש"י), "ולו אתן את הארץ אשר דרך בה ולבניו" (דברים א, לו. וביהושע (יד, ט) לך תהי' לנחלה ולבניך עד עולם) – וכפרש"י שלח יג, כב. פינחס כו, נה (בסופו). דברים שם. וי"ל דגם במכות (י, א) ב"ב (קכב, ב) דמקשה "וחברון עיר מקלט הוא והכתיב (שופטים א, כ) ויתנו לכלב את חברון כאשר דבר משה, אמר אביי פרוודהא דכתיב ואת שדה העיר ואת חצרי' נתנו לכלב בן יפונה" – השקו"ט והתירוץ הוא לא בתחילת הנתינה, כ"א במה שנשאר שלו באחוזתו*. וראה שיח יצחק מכות שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג-השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
44 יהושע יד, טו. ב"ר פי"ד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
40 יהושע יד, טו. וראה ב"ר פי"ד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
40 יהושע יד, טו. וראה ב"ר פי"ד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
10 יהושע יד, טו. במדב"ר פי"ג, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
29 יהושע יד, טו ובפרש"י. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
32 יהושע יד, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
204 יהושע יד, טו (ובפרש"י). וראה ב"ר פי"ד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
963 יהושע יד, טו (ובפרש"י). ב"ר פי"ד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
240 יהושע יד, טו. במדב"ר פי"ג, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
813 יהושע יד, טו ובפרש"י. וראה ב"ר פי"ד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
318 יהושע יד, טו ובפרש"י. וראה ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1200 פינחס כו, נג. מטות לב, כד. ראה יב, ח. יהושע יד, יו"ד. שם, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וירא, כ"ף מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1767 יהושע יד, טו. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
268 יהושע יד, טו. ב"ר פי"ד, יו"ד. במדב"ר פי"ג, ג. הובא באוה"ת חנוכה שכח, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
408 יהושע יד, טו. וראה ב"ר פי"ד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ ויצא, ט' כסלו, אור ליו"ד כסלו - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
41 יהושע יד, טו. ובב"ר פי"ד, ו (ובפרש"י עה"פ מ"מדרש אגדה"): זה אברהם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ויקרא אלף זעירא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
6 אדם הגדול : יהושע יד, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
340 הוא קרית. . בענקים : יהושע יד, טו [ושם: קרית. . בענקים הוא].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשית שנים כרובים זהב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
176 אדם הגדול : ראה יהושע יד, טו. הנסמן לעיל פ' בשלח קלח, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
326 ה' דהגדול : ח: האדם הגדול — יהושע יד, טו. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' טו. אוה"ת נ"ך ח"א ע' ד וע' תעט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
738 ככוחי אז כן עתה: ע"פ יהושע יד, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1335 כאשר עם לבבי: יהושע יד, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת לט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1962 וחברון גם כן מלפנים נקראת קרית ארבע: יהושע יד, טו. שופטים א, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת טו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
121 אשר עם לבבי: ע"פ יהושע יד, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1666 אברהם. . האדם הגדול : יהושע יד, טו וברש"י (בשם מדרש אגדה). איוב לב, ב. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג. אוה"ת יהושע ע' ד. וש"נ. בראשית כאן ע' תקע. ח"ש ח"א ע' קכ (ח"ב ע' תמב). חנוכה ח"ב ע' שכח. במדבר ע' נא ואילך. ר"ה ע' א'רפז. המשך מים רבים תרל"ו פקי"ד. ח"ב ע' רנ. לקו"ש לך כרך כ ע' 307.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
164 האדם הגדול בענקים : יהושע יד, טו וברש"י שם (בשם מדרש אגדה) ובאיוב לב, ב. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג. סה"מ תרל"ח ע' ר. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
126 אדם הגדול בענקים : יהושע יד, טו [ושם: האדם] וברש"י שם (בשם מדרש אגדה) ובאיוב לב, ב. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג. סה"מ תרל"ח ע' ר. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר