על העמוד
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ער"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
69 ב"ר פ"ד, ו. זח"א יז, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז מצורע שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
56 ובפרט שלעתיד תהי' הלכה כב"ש (ראה מדרש שמואל לאבות פ"ה מי"ט, מק"מ לזח"א יז, ב. לקו"ת ד"ה ויקח קרח ספ"ד). (משיחת כ"ד טבת – הילולא דכ"ק אדה"ז – תשי"ב)
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח קרח שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
33 הובא ונתבאר באוה"ת קרח ע' תרצז. תשכג. ד"ה כל פטר רחם תרכ"ז. ועוד. וראה גם יהל אור ס"ע קצא. (והוא ע"פ זח"א יז, א ואילך – הובא גם בצרור המור כאן). וראה אוה"ת שם (ע' תרצז) בענין רקיע כעין הקרח הנורא, ועפ"ז י"ל שבהשם קרח מרומז גם ענין הבדלת הרקיע (שהוא כעין הקרח). וראה לקמן ע' 120 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח קרח שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
22 הובא (ונתבאר) באוה"ת קרח ע' תרצז. תשכג. ד"ה כל פטר רחם תרכ"ז. ועוד. (והוא ע"פ זח"א יז, א ואילך – הובא גם בצרור המור כאן). וראה גם לעיל ע' 108 ואילך. לקו"ש חי"ח ע' 219 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז תרומה שיחה ד
מקור מפורש
בעמוד זה
87 ראה מד"ש לאבות פ"ה מי"ט. מק"מ לזח"א יז, ב. לקו"ת קרח ד"ה ויקח קרח ספ"ד. תוספות חדשים לאבות בתחלתו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז פרקי אבות שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
63 מק"מ לזח"א יז, ב. לקו"ת קרח נד, ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
17 הובא ונתבאר באוה"ת פרשתנו ע' תרצז, תשכג. ד"ה כל פטר רחם תרכ"ז. ועוד. ע"פ זח"א יז, א ואילך – הובא גם בצרור המור כאן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא יתרו שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
23 כמרז"ל על יום שני דמע"ב שבו נברא המחלוקת (ולכן לא נאמר בו כי טוב) – ב"ר פ"ד. ו. זח"א יז, א־יח, א (ושם: מחלוקת לא אתבטיל עד יום תליתאי .. בשני ומחלוקת בי' הוה). ועוד. ולהעיר מהקדמת ראב"ע לפי' עה"ת.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב שמיני שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
63 מק"מ לזח"א יז, ב. לקו"ת ד"ה ויקח קרח ספ"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* יו"ד שבט ה'תשי"א**
מקור מפורש
בעמוד זה
1193 ראה מדרש שמואל לאבות פ"ה מי"ט. מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
16 ראה ב"ר פ"ד, ו. זח"א יז, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
49 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
ובזח"א יז, ב:
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום ה' פ' בלק, ה' תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
11 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
204 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
105 ראה זח"א יח, א. תניא שעהיוה"א פ"ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
89 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
70 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
55 ראה זהר ח"א יז, רע"א. לא, סע"א. קכב, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וארא, כ"ד טבת ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
34 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1519 בענין זה נזכר גם אודות שיטת ב"ש בהדלקת נר חנוכה, שתחילה נמשך אור גדול, שמבטל החיצונים כו', ואח"כ הולך ומתמעט, כיון שכבר אין צורך בהארה גדולה כ"כ (ראה תו"א מקץ לד, ב); וכן נזכר שלעתיד לבוא תהי' הלכה כב"ש (ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פקודי, פרשת שקלים, מבה"ח וער"ח אדר-שני, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
296 ראה זח"א יז, א. לא, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
2023 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
231 מקדש מלך לזח"א יז, א. הובא בלקו"ת פרשתנו שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
372 וכיון שהחיוב בת"ת הוא (לא רק מדרבנן, כמו החינוך במצוות, אלא) מן התורה (על אביו, או על ב"ד, שהוא "אביהם" של אלו שהם תינוקות שנישבו) – נמצא, שעי"ז נעשה מציאות של תומ"צ (לא רק מדברי סופרים, אלא) מן התורה , והרי ידוע החילוק בין ענין שהוא מן התורה לענין שהוא מדברי סופרים, ולדוגמא: (א) יש דעה שהחיוב שמד"ס הוא רק על הגברא, ולא על החפצא (ראה גם לקו"ש שבפנים הערה 56. תו"מ חכ"ח ע' 54. וש"נ). (ב) ענין דרבנן יכול להתבטל ע"י ב"ד שגדול ממנו בחכמה ובמנין (ראה רמב"ם הל' ממרים פ"ב ה"ב)*, משא"כ ענין מן התורה, לא שייך בו שינוי וביטול כלל. ועפ"ז נמצא, שכאשר לומדים עמו תורה, אזי נעשה "מציאות" מן התורה – באופן קיים ונצחי.
*) ועפ"ז יש לבאר מ"ש בכתבי האריז"ל (מק"מ לזח"א יז , ב . הובא בלקו"ת קרח נד , רע"ג) שלעתיד לבוא תהי' הלכה כב"ש (וכידוע שזהו א' הענינים שבהם יתבטא ה " חידוש תורה " דלעתיד לבוא , תורה חדשה מאתי תצא (ויק"ר פי"ג , ג)) – דלכאורה אינו מובן : איך תשתנה ההלכה שב"ש במקום ב"ה אינה משנה ? – הנה נוסף על המדובר פעם בביאור הענין ע"פ נגלה , י"ל עוד ביאור – שלעתיד לבוא יעמדו עוה"פ למנין , ודעת הרוב תהי' כב"ש (ראה גם התוועדויות תנש"א ח"ג ס"ע 283) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1036 ולהעיר, שקשה להבין אפילו את הענין ד"אלו ואלו דברי אלקים חיים" (עירובין יג, ב. וש"נ), אלא שעל זה יש לכל-הפחות הסברה (ראה גם לקו"ש חל"ב ע' 135) – שבזמן הזה הלכה כב"ה, ולעתיד לבוא תהי' הלכה כב"ש (ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, ריש ע"ג. ובכ"מ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2015 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. לקו"ת קרח נד, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
2721 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1278 נזכר גם הענין ד"אלו ואלו דברי אלקים חיים" (עירובין יג, ב. וש"נ), ועד שיכול להיות שגם המעלה ד"הוי' עמו שהלכה כמותו" (סנהדרין צג, ב) תהי' אצל ב' הדעות – שבעולם אחד הלכה כדעה זו, ובעולם אחר הלכה כדעה הב' (ראה גם תו"מ חנ"ג ס"ע 47. וש"נ), וע"ד שבאתרא דרב הלכה כרב ובאתרא דשמואל הלכה כשמואל (ראה שבת יט, ב). ועד שאפילו בנוגע לדעת ב"ש, ש"במקום ב"ה אינה משנה" (ברכות לו, ריש ע"ב. וש"נ), איתא בכתבי האריז"ל (ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת קרח נד, רע"ג) שלעתיד לבוא תהי' הלכה כב"ש.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1481 ראה מק"מ לזח"א יז, ב. הובא בלקו"ת שם.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ואת גביעי גביע הכסף
מקור מפורש
בעמוד זה
52 יסוד . . כנישו דכל נהורין : ראה זח"א יח, א. לג, א. ובהנסמן במאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' רפה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1086 נשמתין קדישין: ע"פ זח"א יז, א ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ויקהל פ"ש צב"ר · ב' דר"ח אדר שני צב"ר פּאַסטאָוו
מקור מפורש
בעמוד זה
49 הובא במקדש מלך לזהר ח"א יח, א. וראה גם ספר המאמרים תרצ"ו ע' 121.
פתיחה בהקשר