תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"א הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב

בן פורת יוסף

רשימת העמודים (5) מצוטט ב־7 עמודים חיפוש חדש

חצרבן פורת יוסף

יום ד' פ' תצוה תר"ם לפ"ק על בר מצוה של אחי רמ"מ שי'

יום ד' פ' תצוה.. על בר מצוה של אחי רמ"מ שי'

בן פורת¹ יוסף², ופי' בת"א ברי דיסגי יוסף, וצ"ל מה שייך דיסגי על יוסף. והענין דהנה כתי' אלה תולדות יעקב יוסף³ וצ"ל שהו"ל ראובן⁴ שהוא הבכור⁵ והו"ל לכתוב כולם כסדרן ומהו אומרו רק יוסף. והענין הוא דהנה יעקב הי' בריח התיכון⁶ המבריח מן הקצה אל הקצה דהנה כתי' מקצה השמים ועד קצה השמים⁷ הרי יש בשמים קצה וקצה⁸ ויעקב הוא המחברם, דהנה כתי' אתה ה' לבדיך⁹ אתה עשית שמים וארץ, אתה ה' לבדיך הוא מה שא"ס הוא מרומם ונשגב מגדר עולמות והוא לבדיך, אתה עשית כו' את חסר ה'¹⁰ שהוא בחי' מל' (וכמ"ש דבר את עמנו ונשמעה¹¹ אי'¹² במדרש¹³ א"ל משה התשתם את כוחי כנקבה) וכמ"ש מל' מל' כל עולמים¹⁴ שכל הוא¹⁵ רק משם והארה בעלמא שאינו נוגע לעצמיות רק מלך שמו נקרא עליהם¹⁶ וזהו אתה עשית שמים וארץ שגם שמים הוא מבחי' מל', ובשמים זה יש קצה וקצה ואי' בזהר שהם בינה ויסוד ז"א¹⁷ ובכהאריז"ל אי' שהם עיגולים ויושר¹⁸, והענין דהנה כתי' מלכותך מל' כל עולמים, מלכותך הוא מל' דא"ס ומשם אפ"ל מקור על עולמות דאתה ה' לבדיך אינו שורש שיהי' מקור אפי' לבחי' עיגולים שהוא בחי' עתיק בכלל רק מל' דא"ס הוא שיהי' מקור על עיגולים (והנה ביושר שייך רצטמעלה ומטה) וזהו כל עולמים, כ"ל בגימ' חמישים¹⁹ שאפי' נו"ן אלפים יובלות²⁰ הם מבחי' מל', (ויושר הוא הקו בכלל) והנה ביושר שייך מעלה ומטה, וזהו שיעקב הוא בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה שממשיך המשכות הקו מאוא"ס וזהו יעקב ל' יבקע²¹ אז יבקע כשחר אורך²² דהנה עיגולים הוא העלם ונק' חושך כמ"ש ישת חשך סתרו²³ ובקיעת החושך הוא שממשיך המשכות הקו. וזהו היושבי בשמים²⁴ לכאו' היו"ד הוא מיותר וכמ"ש יושב בשמים ישחק²⁵, אתה קדוש יושב²⁶ תהלות ישראל ומה נא' כאן היושבי, אך הנה יו"ד הוא ראשית הקו, וישיבה הו"ע המשכה כמו שאומרים שהוא יושב עמהם שנמשך עמהם וזהו היושבי בשמים שממשיך מראשית הקו שיומשך בשמים. ולפי פי' הזהר שהוא בינה צ"ל דהתגלות עתיק בבינה²⁷ ובינה מקור המקיפים²⁸ והוא ג"כ בחי' עיגולים.

ובעבודה הנה כתי' הקל קול יעקב²⁹ קלא קדמאה חסר ו' קלא בתראה מלא ו' והוא קול של תורה וקול של תפלה, דהנה תפלה הוא העלאה מלמטלמ"ע וזהו"ע סולם³⁰ מוצב ארצה³¹ וראשו מגיע השמימה (י"ל ע"ד מי יעלה לנו השמימה³² ) ולכן מתחילין בהודו ואח"כ פסוד"ז לזמר עריצים³³ ואח"כ ברכת שק"ש איך ששרפי' אומרים קדוש ואופנים אומרים ברוך³⁴ ואח"כ מס"נ דק"ש ואח"כ תפלה והוא הכל העלאות מלמטלמ"ע והו"ע החבור מטומע"ל וכמו יעקב שהי' בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה שהי' מחבר מעלה ומטה וגם חסד וגבו' כמו"כ התפלה הוא החיבור מלמטלמ"ע וכמ"ש ואני תפלה³⁵ ל' הטופל כלי חרס³⁶ וכמ"ש אלקים אל דמי לך ואל תחרש³⁷, למען יזמרך כבוד³⁸ ולא ידום נהורא תתאה קארי תדיר³⁹ לנהורא עילאה ולא שכיך, ותורה הוא המשכה מלמעלמ"ט וזהו הקול בוא"ו שהוא המשכה וא"כ תורה ותפלה הם המחברי' מלמעלמ"ט ומטלמ"ע.

אך הנה מה שיעקב הוא בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה הכל באצי' גופא אך כדי שיומשך לבי"ע זהו דוקא ע"י יוסף (ע' בבה"ז⁴⁰ על מאה"ז ח"א דרמ"ט⁴¹ ע"ב שפירא דיוסף דמי לשפורא דרחל) וכמ"ש ויוסף הוא המשביר לכל עם הארץ⁴² שממשיך בארץ ג"כ, ואזי⁴³ שכל מה שנמשך בארץ מתוסף ריבוי ברכה ברבוי יותר, וכמו זריעה שזורעין גרעין אחד וממנו נצמח כמה וכמה וכמארז"ל כלום אדם זורע כור⁴⁴ להוציא ממנו כמה כורים וכמ"ש ויזרע יצחק בארץ ההיא וימצא מאה שערים ויברכהו ה'⁴⁵ וזהו הי' ברכה (לכאורה מיותר מ"ש וזה הי' ברכה. ואפ"ל כידוע שענין הברכה הוא להמשיך עד למטה מטה דאפשר שישאר למעלה באצי', והאבות עבודתם הי' ברוחניות ע' בתו"ח בד"ה ויאמר ה' אל אברם לך לך⁴⁶, א"כ מה שנמשך למטה הוא ברכה שהוא ג"כ כמו יוסף וצ"ע) שניתוסף שלא בערך, והנה אנו רואין שהגרעין אין בו שום טעם וריח כלל וממנו נצמח האילן עם ענפים ופירות ועלים, וכמו"כ הנה ארז"ל זרע הקב"ה התורה והמצות⁴⁷ כדי להנחילן שאלישראל לעוה"ב דע"י מצות ממשיכים המשכות אלקות כמו ע"י תפילין מוחין דאבא⁴⁸ ואינם בערך כלל לגבי מוחין דאבא וכמו"כ שבת הוא מוחין דאבא יו"ט מוחין דאימא⁴⁹ מצה קטנות אבא⁵⁰ שהכל אינו בערך כלל, וזהו הציבה לך ציונים⁵¹ שהם רק ציון וסימן למצות של מעלה ומ"מ ממשיכים ע"י האורות העליונים וה"ז כמו זריעה שהצמיחה מזה אינו בערך, והנה הצמיחה היא בארץ דוקא שאם לא יזרע בארץ היינו אלו יצוייר שיזרע בשמים לא יצמח כלל כ"א דוקא בארץ דכח זה ניתן בארץ דוקא, וזהו ענין הפלוגתא ארץ קדמה או שמים⁵², ולכאו' והלא השמים הוא רוחני יותר ומס' הוא קדם, אך מפני שיש יתרון המעלה בארץ על השמים היינו כח הצמיחה הוא בארץ דוקא. וכמו"כ יובן בנמשל דהנה כתי' כי תהי' אתם ארץ חפץ⁵³ היינו ארץ המוכשר לזריעה דדוקא ישראל כשמניח תפילין⁵⁴ ממשיך מוחין דאבא אבל התפילין כשמונחים על השולחן הם תשמישי מצוה⁵⁵ או כשמניחם⁵⁶ מי שלא שבנצטווה עליהם⁵⁷ אינו ממשיך כלום כ"א ישראל דוקא ולכן זמן הנחת תפילין הם לי"ג שנה ויום אחד⁵⁸ שאז נעשה ישראל ובכוחו להמשיך מוחין דאבא שישראל הם ארץ חפץ ולכן בהם דוקא הזריעה, ועי"ז אח"כ הצמיחה שלא בערך, וזהו דוקא ע"י יוסף שהוא הממשיך למטה. וזהו ואלה תולדות יעקב יוסף ר"ל הגילוי של יעקב הוא יוסף דיעקב הוא מבריח מן הקצה אל הקצה אך כ"ז באצי' וכדי שיומשך למטה זהו ע"י יוסף (וזהו מ"ש יוסף בן שבע עשרה שנה⁶⁰ מספר טו"ב⁶¹ שהוא⁶² יסוד⁵⁹ השפעה למטה).

וזהו בן פורת יוסף ברי דיסגי יוסף שהוא הממשיך למטה ועי"ז ניתוסף ריבוי שלא בערך לכן ת"א ברי דיסגי שמפרש פורת ל' פרי' ורבי'⁶³, וזהו ויקח משה את עצמות יוסף⁶⁴ מפני שהי' צ"ל מ"ת למטה בארץ דוקא וזהו דוקא ע"י יוסף כנ"ל לכן לקח עצמות יוסף ר"ל שהעצמיות של יוסף לקח וזהו פורת בגימ' ה' פעמים קול⁶⁵ כמו שתורה ניתנה בה' קולות⁶⁶, וזהו מה שברך אותם וידגו לרב בקרב הארץ⁶⁷, וזהו בן פורת יוסף ברי דיסגי יוסף דהנה יעקב הוא בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה אך באצי' דוקא וכדי שיומשך למטה זהו ע"י יוסף דוקא וזהו אלה תולדות יעקב יוסף שהגילוי של יעקב הוא הוא⁶⁸ המשביר לכל עם הארץ ועי"ז ניתוסף בריבוי כנ"ל לכן ת"א ברי דיסגי יוסף.

הערות

עמוד חצר

1. בן פורת יוסף : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב. ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז. למאמר זה ראה מאמר ד"ה זה שנדפס באוה"ת בראשית ח"ב ע' שצה ואילך. שם ע' 770 ואילך. פלח הרמון ויחי קלו, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"ב ס"ע תרעז ואילך. סה"מ עזר"ת ע' קיז ואילך. אודות תאריך יום הולדתו ראה בהכותרת כאן. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם ובהערה 1.
2. בן פורת יוסף : ויחי מט, כב.
3. אלה תולדות יעקב יוסף : וישב לז, ב.
4. אלה תולדות. . ראובן : ראה ב"ר פפ"ד, ו. אדר"נ פ"ב, ה.
5. ראובן שהוא הבכור : ויצא כט, לב. וישלח לה, כג. ויגש מו, ח. ויחי מט, ג. ועוד.
6. יעקב הי' בריח התיכון : ע"ד תרומה כו, כח. ראה זהר בשלח נא, ב. תרומה קעה, ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יט. סה"מ תרכ"ט ע' קיז. וש"נ. תרנ"ג ע' רנח ואילך.
7. מקצה השמים ועד קצה השמים : ואתחנן ד, לב [ושם: ולמקצה]. אבל כ"ה גם לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 5.
8. יש בשמים קצה וקצה : ראה זהר ויקהל ריא, סע"א. אוה"ת כאן ע' שצה. וש"נ.
9. אתה ה' לבדיך : נחמי' ט, ו [בדילוג. ושם: השמים. הארץ].
10. אתה. . חסר ה' : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח כאן ע' תרעח. אוה"ת כאן ס"ע 790. פלח הרמון כאן קלז, א. סה"מ תרכ"ז ע' פב וע' שצו. וש"נ.
11. דבר את עמנו ונשמעה : יתרו כ, טז [ושם: אתה]. באוה"ת כאן מביא: וע' בפרש"י בחומש פ' ואתחנן ע"פ [ה, כד] ואת תדבר אלינו. בפלח הרמון כאן מביא: ואם ככה את עושה לי [בהעלותך יא, טו].
12. אי' : אוצ"ל: ואי'.
13. במדרש : ראה רש"י שבהערה 11.
14. מל' מל' כל עולמים : תהלים קמה, יג.
15. שכל הוא : אוצ"ל: שכל הבריאה הוא.
16. מלך שמו נק' עליהם : ראה גם לעיל הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו ובהערה 16.
17. קצה וקצה. . בינה ויסוד ז"א : ראה זהר ויקהל ריא, סע"א ובמקדש מלך שם. אוה"ת כאן ע' שצה.
18. ובכהאריז"ל אי' שהם עיגולים ויושר : ראה גם אוה"ת כאן (ע' 776) ע' שפט בהקיצור. פלח הרמון כאן קלו, ד. סה"מ עזר"ת כאן.

עמוד רצט

19. כ"ל בגימ' חמישים : ראה מאו"א מערכת היכל אות יא. לקו"ת מטות פה, ב ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' כז ואילך.
20. נו"ן אלפים יובלות : ראה ש"ך ר"פ בהר. שיחת שמחת ביה"ש תרצ"ב . המלך במסיבו ח"ב ע' רמ. מאמרי אדה"א בראשית ע' רסו. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תלד. וש"נ. לקמן הנחה ד"ה וירא העם וינועו על יד הערה 78. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 24. (בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 28.
21. יעקב ל' יבקע : ראה ע"ח שער הארת המוחין של"ב, פ"א. סה"מ תש"ט ע' 58. וש"נ. תו"ח וישלח קפה, ב הערה 17. אוה"ת כאן ע' 778.
22. אז יבקע כשחר אורך : ישעי' נח, ח. ראה זהר אמור קד, א שיעקב אומר פסוק זה. הערה בתו"ח ואוה"ת שנסמן לפנ"ז.
23. ישת חשך סתרו : תהלים יח, יב.
24. היושבי בשמים : תהלים קכג, א. ראה זהר ואתחנן רסה, ב. אוה"ת תהלים כרך ג ע' א'שלה. סה"מ תרכ"ז ע' קעד. תרכ"ט ע' לו. סה"מ עזר"ת כאן ס"ע קיט.
25. יושב בשמים ישחק : תהלים ב, ד.
26. אתה קדוש יושב : שם כב, ד [ושם: ואתה].
27. דהתגלות עתיק בבינה : ראה זהר קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד.
28. ובינה מקור המקיפי' : ראה ע"ח שער טנת"א ש"ה, פ"ג. לקו"ת להאריז"ל תהלים סנ"ג.
29. הקל קול יעקב : תולדות כז, כב. ראה סידור שער התפלה יט, סע"א ואילך. מאמרי אדה"א בראשית ע' שמח. וש"נ. תו"ח מקץ רכז, ב ובהערות 32-4.
30. תפלה. . סולם ראה זח"א בהשמטות רסו, ב. ח"ג תוספת שו, ב. ת"ז תמ"ה פג, א.
31. סולם מוצב ארצה : ויצא כח, יב. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 76 ואילך. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 97 ואילך.
32. מי יעלה לנו השמימה : נצבים ל, יב. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) שם ובהערה 91.
33. פסדו"ז לזמר עריצים : ע"פ ישעי' כה, ה. ראה זהר וילך רפד, א. לקו"ת פקודי ח, א. בחוקותי מז, ד. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' רצז. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תח ואילך. הנחות תקע"ז ע' שדמ. וש"נ. לקמן ח"ב בהמאמר (על יד הערה 95 ואילך) ובהנחה (על יד הערה 119 ואילך) שבהערה 31.
א. נדפסה ברשימות חוב' ז ע' 19 הערה ה.

עמוד ש

34. ששרפי' אומרים קדוש ואופנים אומרים ברוך : ראה גם (לקמן ח"ב בהמאמר שבהערה 31 ובהנחה שם) לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ג. וש"נ.
35. ואני תפלה : תהלים קט, ד.
36. תפלה ל' הטופל כלי חרס : כלים פ"ג, מ"ה. ראה לקמן הנחה ד"ה גן נעול הב' על יד הערה 10. לקמן ח"ב (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה שובה ישראל הב' על יד הערה 82. תו"א תרומה עט, סע"ד. סה"מ תש"ט ע' 79 (הב') בהערה. תרל"ח ע' רמב. וש"נ.
37. אלקים אל דמי לך ואל תחרש : תהלים פג, ב [ושם: אל תחרש — אבל כ"ה גם לקמן הנחה ד"ה אז ישיר משה על יד הערה 6].
38. למען יזמרך כבוד : תהלים ל, יג.
39. נהורא תתאה קארי תדיר : ראה זהר היכלות פקודי רנו, ב. תרומה קמ, רע"א. וישלח קעח, ב. לך עז, ב. פו, ב.
40. בבה"ז : ויחי כט, ד. ולהצ"צ שם ע' קסח ואילך (אוה"ת ויחי כרך ה ע' תתקצד ואילך). וראה גם לקמן הנחה ד"ה אי' וכו' נו"כ על יד הערה 31. (בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 27. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה עטרת תפארת שיבה ובהערה 35.
41. דרמ"ט : אוצ"ל: דרט"ז.
42. ויוסף הוא המשביר לכל עם הארץ : מקץ מב, ו [בדילוג].
43. ואזי : תיבה זו איננה ברורה.
44. כלום אדם זורע כור : ראה פסחים פז, ב. תו"א בשלח סא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תלד. תו"ח שמות מ, ג ובהנסמן בהנ"ל.
45. ויזרע יצחק. . ויברכהו ה' : תולדות כו, יב [בדילוג].
46. בתו"ח. . לך לך : פד, ג ואילך.
47. זרע הקב"ה התורה והמצות : לעיל (בחלק המאמרים) בהמשך מצה זו על יד הערה 1822 מציין: במד"ר ס"פ שלח. וש"נ. ראה גם לקמן הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית על יד הערה 38 ואילך. (בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 34 ואילך. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אשריכם זורעי על כל מים על יד הערה 122.

עמוד שא

48. תפילין מוחין דאבא : ראה לקוטי הש"ס מהאריז"ל לברכות ו, א פע"ח שער התפילין שער ד, פ"ט שער הכוונות שם דרוש ו שו"ע האריז"ל הל' תפילין סי"א מ"ח מס' תיקון תפילין פט"ו, מ"א-ב: ממוחין דאמא. . רש"י וממוחין דאבא. . ר"ת. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ו ריש ע' ריח. מאמרי אדה"א בראשית ע' צט: במקיפי' דאבא. נ"ך ס"ע תקנח: ממקיפים דחו"ב. המשך תער"ב ח"א ע' תצג.
49. שבת. . דאבא יו"ט מוחין דאימא : ראה פע"ח שער מקראי קדש ש"כ, פ"א. לקו"ת צו יא, ד. בחוקותי מז, ג. שע"ת צח, ב (בשם הע"ח). הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'מד. סה"מ תרכ"ז ע' תפט. וש"נ.
50. מצה. . קטנות אבא : ראה סידור סדר הגדה חצר, סע"א ואילך. תו"ח בא ח"א צד, ד הערה 393.
51. הציבה לך ציונים : ירמי' לא, כ [ושם: הציבי].
52. הפלוגתא ארץ קדמה או שמים : ראה חגיגה יב, א.
53. כי תהי' אתם ארץ חפץ : מלאכי ג, יב.
54. דדוקא כשישראל מניח תפילין : ראה תו"א שמות נג, ד (ובהנסמן בריש המאמר שם). יתרו סח, ב. ע, ד. עב, ב. בהערות הבאות.
55. התפילין. . תשמישי מצוה : וכ"ה בהמשך מים רבים תרל"ו פצ"ח ס"ע קד. אבל לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פט"ו (ובשני ההנחות שם) מאמר ד"ה והנה כובע על יד הערה 97 (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע על יד הערה 33. ש"א נו, א מאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרט"ו ע' סו סה"מ תרכ"ט ע' קמח תרל"ב ח"א ע' קעח ע' רח תרל"ג ח"א ע' נג ח"ב ע' שמו ע' שעא ע' תג ס"ע תקצט תרל"ה ח"ב ע' שסז: תשמישי קדושה . ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין סמ"ב, ס"ו.
56. התפילין כשמונחים על השולחן. . או כשמניחם : ראה גם מאמר ד"ה הבאים ישרש תשמ"ג נעתק בחלקו במ"מ לתו"א שם.
ב. הועתק לשונו באוה"ת ואתחנן ע' שלב סה"מ תרכ"ז ע' קיא [ושם בסופו: בשער הכללים מע"ח. בלקוטי הש"ס: בשער הכללים בע"ח].
ג. בלקוטי הש"ס שם : הנה"י.
ד. הלשון תשמישי קדושה על תפילין — פע"ח שער הציצית ש"ג, פ"ג בהגהה ג. פ"ה בתוך ד"ה מהחברים*. שער הכונות ענין הציצית דרוש ה. משנת חסידים מס' הנחת תפילין בסופה.
ה. בשיחת שבת פ' שלח ש"מ תמוז תשי"ב (תורת מנחם התועדויות כרך ו ע' 17) : שהרי התפילין הם ”תשמישי קדושה". וב”שיחות קודש" (כרך ג ע' 322): ותפילין הם תשמישי קדושה (וגוף הקדושה). אמנם בשיחה המקורית נרשם: ותפילין הוא דבר שבקדושה (קדושה ליין). ולהעיר שבדפו"ר דהפע"ח הנה הגהה ג וכן ד"ה ”מהחברים" ועד סיום הפרק ליתא שם.

עמוד שב

57. התפילין. . מי שלא נצטווה עליהם : בהמשך מים רבים שם: מי שאינו מצווה כלל. בתו"א שם סה"מ תרכ"ז ע' רפח תרל"ב שם ע' קעח: עכו"ם. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שכה. ש"א צב, או ובהנסמן במ"מ לשם. לקמן הנחה ד"ה ר' אבהו פתח והמה כאדם על יד הערה 165. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית סוף פיסקא וביאור הענין. וראה גם סה"מ תרל"ח ע' תיא: דוקא לאחר שיקבל עליו שם ישראל.
58. לי"ג שנה ויום אחד : ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין סל"ז, ס"ג. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם בסופו.
60. יוסף בן שבע עשרה שנה : המשך הכתוב אלה תולדות יעקב וישב לז, ב.
61. שבע עשרה. . מספר טו"ב : ראה לקו"ת להאריז"ל ר"פ וישב. מאמרי אדה"א בראשית ע' רצד. שעה"י קלד, ב ובהנסמן בהנ"ל. אוה"ת כאן ע' שצג.
62. טו"ב שהוא יסוד : ראה זהר נח ס, א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רכד. וש"נ.
59. יוסף. . יסוד : ראה זהר רע"מ פינחס רלו, א. פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"י מערכת יוסף. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה עטרת תפארת שיבה ובהערה 42.
63. פורת ל' פרי' ורבי' : בנוסף לת"א שהובא ברש"י כאן. ראה אגדת בראשית פפ"ב.
64. ויקח משה את עצמות יוסף : בשלח יג, יט. ראה גם אוה"ת כאן ע' ת. בשלח כרך ז ע' ב'תרסג. פלח הרמון כאן ע' 274. סה"מ עזר"ת כאן ע' קכב.
65. פורת בגימ' ה' פעמים קול : בפלה"ר כאן: פרת חסר וי"ו. פע"ח שער יוה"כ שכ"ז, פ"ג. שער הכוונות ענין יוה"כ פ"א. מאו"א מערכת פרת סל"ו. אוה"ת כאן ע' 800. ע' 822. יתרו ע' תתקנט. תרומה ס"ע א'תפו. ע' א'תפז (פורת). סה"מ עזר"ת כאן. השייכות דבן פורת לנהר פרת — ראה אוה"ת כאן ע' שצא. ע' ת ואילך. ע' תט.
66. שתורה ניתנה בה' קולות : ברכות ו, ב. ראה גם לקוטי שיחות כרך ו' ע' 107 ואילך ובהנסמן שם. תו"א יתרו עד, ג. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תב. וש"נ.
67. וידגו לרוב בקרב הארץ : ויחי מט, טז.
68. הוא הוא : כ"ה בגוכתי"ק.

מצוטט ב־7 עמודים

תורת מנחם 1

עב - שנת תשל"ג - חלק שלישי ‹ ליל ה' סיון, ערב חג השבועות, ה'תשל"ג סה"מ תר"ם ח"א ע' שא

תורת שמואל ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע 6

תרמ"א ‹ מאמרים ‹ קדש ישראל לה' ‹ כה סה"מ תר"ם ח"א ע' שא
תרמ"א ‹ מאמרים ‹ ומעתה כו' הוקבעו המועדים ‹ רכג סה"מ תר"ם ח"א ע' שא
תרמ"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ קדש ישראל לה' ‹ שצז סה"מ תר"ם ח"א ע' שא
תרמ"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ את חג המצות תשמור ‹ תפט סה"מ תר"ם ח"א ע' שא
תרמ"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ והמים להם חומה ‹ תק סה"מ תר"ם ח"א ע' רצט
תרמ"א ‹ הנחות ‹ שלש רגלים תחג לי ‹ תקלט סה"מ תר"ם ח"א ע' שא