שיחה ב

334שיחה ב

מנחם אב

ב'"ה, ר"ח מנחם אב, יום מיתת אהרן כהן גדול, ה'תשמיג.

ברוקלין, נ. י. אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

= = ידועה תורת הבעש*ט, אשר בכל דבר אשר האדם רואה או-שומע-הוא הוראת = =

הנהגה בעבודת השם, וזהו ענין העבודה, להבין ולהשכיל מכל דרך בעבודת השם,

ידועה תורת הרב המגיד ותורת רבנו הזקן -- פירושם בדברי חכמים במשנתם: דע מה למעלה ממך -- דע אשר כל מה שלמעלה הכל הוא ממך,

ידועה תורת אדמו"ר האמצעי, המובנת גם בפשטות מספרי הח"ן, אשר השם ,הוא עצם הטוב ומטבע הטוב להיטיב",

שמכל זה מובנת ג"כ פרשת ימים אלה, ימי בין המצרים ובתוכם וסיומם -- תשעת הימים, אשר חותמם -- יום התשיעי במנ"א, ימי אבל, 335וכביאור הרמב"ם בספרו, שהוא ,הלכות הלכות", אשר אבלות מדרכי התשובה, ובלשונו: יפשפש במעשיו ויחזור בתשובה,

ובפרט כשמצטרף עם תענית -- ימי תעניות שבהם, ראשם וסופם, ייז בתמוז וט' באב -- שמדרכי ,התשובה הוא",

והתחלת ט' הימים הרי היא באחד בחדש החמישי, המזכיר, ובלשון הכתוב: וימת שם (אהרן) בחדש החמישי באחד לחדש,

ומובז אשר כוונת ומטרת הזכרון (ובפרט -- זכרון הקשור ונכתב בתורתנו תורת חיים, הוראה בחיים אשר נצחיית היא (גם) בתור הוראה) שיהיו ימים אלה נזכרים ונעשים, התשובה שתבוא ע"י ההתבוננות בתוכן ימים אלה תביא למעשים טובים בהתאם לזה, באותם הימים ובפעולה נמשכת בכל הימים שלאחרי זה, מעשים אשר הורה אהרן הכהן.

מעלות אהרן כה"ג, מעשים ופעולות שלו -- הרי מבוארים הם בתוה"ק, תושב"כ ותושבע"פ, בריבוי מקומות

ומהם קבעו חכמים במשנתם, מה היא הדרך להיות מתלמידיו של אהרן ונצטווינו ע"ז וכלשונם: הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה,

ששייכות בזה לימים אלה במיוחד -- התבוננות בעניז החורבז והגלות וסבתם -- שנאת חנם ותשובה ע"ז ע"י אהבת ישראֶל ועד לדרגת אהבת חנם, ופדי' מן הגלות ובטולו עי"ז, וע"י (הוספה עוד יותר ב)לימוד התורה ובצדקה, וכמשינ בנבואת ישעי', שנקרא כן ע"ש הישועה והגאולה: ציון -- אלה ישראל -- במשפט (תורה) תפדה ושבי' בצדקה (וה"ה באה ומביאה אהבה מזה לזה, של העשיר והעני) 336- ועפי"ז גם טעם נוסף להבקשה וההתעוררות לעריכת ועשיית סיום-מסכת בט' הימים, ומה טוב בכל יום (ובט' באב -- בלימוד המותר) בהשתתפות שומעים רבים ולהזכיר בכל פעם ופעם גם ע"ד אהבת ישראל וצדקה.

ומיתת אהרן כה"ג אוהב ,כל בית ישראל", כאו"א מבני ישראל שבכל דור ודור, ועד שהוא ובניו -- מברכים את בנ"י: יברכך גו' יאר גו' ישא גו' וישם לך שלום -- פועלת ,ישועות בקרב הארץ" ועד לישועה הכללית והאמתית -- גאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, ויקוים היעוד: אתה (השם) תנחל בכל הגוים,

וגדולה צדקה שמקרבת את הגאולה עוד יותר ויותר -- באופן דאחישנה וארו עם ענני שמיא.

בכבוד ובברכה להצלחה בכהנ"ל ואשר במהרה בימינו ממש יהפכו ימים אלה להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה 337במענה למכתבו מתפארת שבתפארת.

א) לבנו. .. שי' ימלאו שלש שנים ביום חמישי במנחם הבע"ל. ושואל מתי לעשות התספורת.

ע"פ המשמעות מדברי כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בזמנים שונים, נראה שאין לספור השערות של הבן קודם מלאת שלש שנים. מאידך גיסא -- כיון שיום ההולדת הוא בתחלת חדש מנחם אב הנה באם ח"ו עד אז יתעכב ביאת משיח צדקנו, יעשו התספורת לאחרי תשעה באב. ותהי' בשעה טובה ומוצלחת.

(ממכתב ו" אייר תשיזט)

בהזדמנות זו הנני בזה לברר מנהגנו, במענה על שאלת רביםי:

ראש חודש מנחם-אב שחל בשבת -- כמו בשנה זו -- אם מפטירין השמים כסאי או שמעו דבר ה'.

הנני מעתיק בזה קטע מרשימות שנת תר"ץ, שגם אז חל ר"ח מנ"א בשבת, וזיל: מוצש"ק, ט' מנ'א ר"ץ יהפך לשמחה, ברליז.

הייתי אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א, שכב על הספה, סיפר עיד מנהג אמירת ההפטרה בשבת ר"ח מנ"א: אאמו"ר אמר פעם השמים כסאי. כעבור שנים אחדות וחל עוד הפעם ר"יח מנ"א בשבת אמר שמעו דבר ה'. ואמר אז שמתחרט על אשר אמר לפני איזה שנים השמים כסאי.

ויעוין השקו"ט בזה, בשו"ע או"ח סתכ"ה ובנ"כ. שערי אפרים ש"ט סכ"ב. (מרשימת תמוז השי"ת) 338ב"ה, יום ועש"ק פ' חזוז, ה' מנחם אב, יום הסתלקות האר"י ז"ל, ה'תשמ"ג. ברוקלין, נ. 2

שלום וברכה! מכתבו נתקבל, ות"ח. ואבינו שבשמים ימלא משאלות לבבו לטובה בגו"ר,

בתוך בקשות ותפלות כאחבנ"י שליט"א בכ"מ שהם, בחו"ל ובאה"ק, אשר נשבע ה' לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם ולזרעם אחריהם, ארץ אשר תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה,

כאחבנ"י כולנו כאחד, שהרי הקדמת התפלה היא, כהוראת האר"י, קבלת מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך,

ובפרט ובמיוחד התפלה שלש פעמים בכל יום: את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח כו' (אשר לזה) קווינו כל היום, ובהמשך אלי

= = רצה ה' אלקנו בעמך ישראל כו' והשב העבודה לדביר ביתך כו' ותחזינה עינינו 7 "

בשובך לציון ברחמים - ויהפכו ימים אלה ,להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה". וזריזות במעשינו (תורה ומצות -- ובזה גמ"ח) ועבודתנו (תפלה) בכלל,

ועש"ק: שהוכפל בו כי טוב, ועוד יותר, בפעם הב' -- טוב מאד (בראשית א, כה. לא).

פ' חזון: ראה אוה"ת להצ"צ לאיכה בסופו ,ומחזוז ותחזינה עינינו כו'"; ושם בהערה תורת הגהיצ וכו" הרב מברדיטשוב נבג"מ בענין שבת חזון.

חזון: ראה תקו"ז תל"ט בסופו (ובתניא פי"ד מהקדמת תקו"ז דילג חוזים). ולהעיר מל"ת להאריז"ל לך עה"פ ותרדמה.

ה' . . האר"י ז"ל: בשנת של"ב (שה"ג להחיד"א. ובכיימ). וראה תענית (כו, א): בה' באב בני פרעוש בן יודא. -- ראה ג"כ מכתב מוצש"ק חזון, אור ליום ה' מנ"א, ה'תשל"ב (לקו"ש כרך ט' ע' 251 ואילך).

אשר . . אחריהם: פרשתנו דברים א, ח.

לתת להם: מכאן לתחה"מ מן התורה (סנה' צ, ב. ובפרש"י שם). וי"ל דכיון שממשיך ,ולזרעם אחריהם" - מוכח שע"י הנתינה להם לעת"ל איגלאי מילתא למפרע שקבלוה קודם לזרעם.

ארץ . . שנה: עקב יא, יב. ראה או"ת להה"מ עה"פ (בהוצאת קה"ת -- סי' קסד-קסה).

הקדמת התפלה . . כמוך: מג"א ואדה"ז שו"ע או"ח רסמ"ו (סי"א) בשם ס' הכוונות. אדה"ז בסידורו. נתבאר בס' מאמרי אדה"ז -- על פרשיות התורה ומועדים (כרך ב') ע' תקצא ואילך. סה"ש ת"ש ע' 157. וראה מקומות המצויינים בסו*"ס מאמרי אדה"ז הנ"ל (ע' תתקמא טור ב' ד"ה קודם).

ואהבת לרעך כמוך: קדושים יט, יחי

להיות . . ושמחה: רמב"ם סוף הל' תעניות. וחותם: והאמת והשלוּם אהבו.

ימים טובים: כן הוא ברמב"ם דפוס רומי וכו' (מתאים לההמשך: וימי ששון), ולא כבדפוסים הרגילים ,יום טוב".

במעשינו . . ועבודתנו: תניא רפל"ז. וראה הערות לקוטי לוי"צ שם.

חורה . . גמ"ח . . תפלה: ג' דברים שעליהם העולם עומד (אבות פ"א, מ"ב).

ומצות -- ובזה גמ"ח: ראה מפרשי המשנה לאבות שם. ובירוש' פאה פ"א ה"א דצדקה וגמ"ח שקולות כנגד כל מצותי' של תורה. תניא פל"ז.

339ובלימוד פנימיות התורה: זוה"ק כו' כתבי האריז"ל וכו' בפרט (וכפי שהאריך תלמידו הרח"ו),

תזרז ותביא הגאולה האמתית והשלימה -- גאולת העם בשלימותו, הארץ בשלימותה והתומ"צ בשלימותן -- באופן דאחישנה וארו עם ענני שמיא,

ותקויים אמירת השם: אלקים אתם ובני עליון כולכם.

ותחזינה עינינו -- עם הנבחר -- בבית הבחירה, מקדש אד-ני כוננו ידיך, ביהמ"ק הנצחי.

בברכה

1 ב

מובן וגם פשוט אשר הנ"ל השייך במיוחד ליום ההסתלקות דהאריז"ל, בתקפו הוא בכל ימות השנה, אלא שיום סגולה הוא, ראש ומוסיף כח בהם וכו' -- ובדוגמת זכר ליצי"מ בחה"פ וחיובו הוא בכל ימות השנה.

340. . . ויה"ר אשר כמ"ד בשני פעמים הוי חזקה הנה כמו שנדחו צומות החורבן זה שתי פעמים אשתקד והשתא, כן ידחו לגמרי ולא לבד שיותרו לגמרי וכיומא ו, סע"ב דאפילו באותו בית אב כן (ולהעיר מאגה"ק סכ"ו שתיבת גמור מוקפת) אלא שיהפכו לששון ולשמחה בב"א.

(ממכתב י"א מנחם אב תש"ח)

נת'* ות"ח.

.= כן יוסיפו בכהנ"ל, ובמילא ,ימעטו" בעניני צום ד,אב" ויוסיפו בעגיני מנחם (לי. . מהפך -- רש"י ס"פ בראשית) דאב -- ולמועדים וליו"ט.

הערות

עמוד 334

  1. 1. ר"ח: שכולל כל ימי החודש (ראה עט"ר בתחלתו).
  2. 2. יוס מיתת אהרן: מסעי לג, לח.
  3. 3. מיתת . . כה"ג: אשר אז ישוב מעיר מקלטו אל אחוזתו (מסעי לה, כח), ור' מאיר אומר אף לשררותו (ספרי עה"פ), ואלו ואלו דא"ח. ולכל הדעות -- ישוב אל כבוד אבותיו (פרש"י בהר כה, מא).
  4. 4. תורת הבעש-ט: היום יום ע' נב. כש"ט (הוצאת קה"ת) הוספות סקכ"ח ואילך.
  5. 5. תורת הרב המגיד: או"ת על אגדות חז"ל ד"ה דע (או"ת (הוצאת קה"ת) ע' קיב, ב).
  6. 6. תורח רבנו הזקן: היום יום ע' נג.
  7. 7. במשנתם: אבות פ"ב, מ*א.
  8. 8. חורת אדמו"ר האמצעי: ד"יה אתה אחד (קה"ת תשכ"ה) עי ד.
  9. 9. מספרי הח"ן: בד"ה אתה אחד שזהו מאמר הע"ח. לע"ע לא מצאתיו בע"ח -- ואולי הדיוק ,בענין", ולא הל' ממש. אבל ג*ז צ"ע ממש"כ בהמשך תרס"ו (בתחלתו ובד"ה אם בחוקותי). אין לתרץ ע"פ מש"כ בד"ה יו"ט של ר"ה, תרנ"ט בתחלתו, ובד"ה איתא במדרש תהלים, תרנ"ג (נדפס בספר המאמרים היתש"ח ע' 273) -- כי בשני מקומות הנ"ל המדובר במדות שלמטה ממוחין (תורה), וכאן המדובר בענין כל יכול. -- נמצא בעמה"מ שי שעשועי המלך רפ"א. שי היחוד והאמונה פ"ד. שומר אמונים ויכוח ב' ס' יד. ולהעיר משו"ת ח"צ סי"ח.
  10. 10. בין המצרים: דעקא מי"ז תמוז עד ט"ב (איכיר עה"פ א, ג. ועד"ז בפע"ח וכו' במקומו. וראה פי' הבעש"ט (כש"ט קרוב לסופו) לפי שהיו בספק כו).

עמוד 335

  1. 1. לקוטי הוספות / מנחם אב שיחות 5
  2. 2. וכביאור הרמב"ם: הל' אבילות פי"ג, הי"ב.
  3. 3. הלכות הלכות: רמב"ם בהקדמתו ליד החזקה.
  4. 4. התשובה . . יפשפש: רמב"ם הל' תעניות בתחלתן.
  5. 5. תורתנו . . הוראה: זח"ג נג, בי
  6. 6. תורתנו . . נצחיית: תניא רפי"ז.
  7. 7. נזכרים ונעשים: לי הכתוב -- מג'א ט, כח. וראה לב דוד (להחיד"א) פכ"ט (ע*פ מש"כ הרמ"ז בס' תיקון שובבים). ולהעיר ממשנה ספ"ג דגיטין. שו"ת הר*י אירגס (בסו"ס מבוא פתחים) ס"ה בארוכה.
  8. 8. במשנתם . . הוי: אבות פ"א, מי"ב. וראה תניא פ' לב.
  9. 9. וסבתם -- שנאת חנם: יומא ט, ב.
  10. 10. אהבת ישראל: ראה קונטרס אהבת ישראל. וראה גם ספר מאמרי אדה"ז -- על פרשיות התורה ומועדים (ח*ב) דרושים לל"ג בעומר ד"ה להבין עניז ל"ג בעומר (ע' תקצא, וראה ע' תקצב ואילך).
  11. 11. נבואת ישעי? ישעי" א, כז,
  12. 12. ישעי" . . הישועה והגאולה: פרש"י ומצו"ד ישעי' מט, טו. ובזהר תצוה (קעט, ב): ישעי' שמא גרים לפורקנא. וראה רשימות הצ"צ לאיכה (אוה"ת נ"ך ח"ב ע' א'נט) ישעי' מלשון וישע ה' כו' (ובאגה"ק ס"ג: ישועה היא מלשון וישע ה'). וראה ב"ב יד, ב.
  13. 13. ציון -- אלה ישראל: ע"פ ירושלמי תענית פ"ד סה"ב. מגילה פיג סה"ו. וכ"ה בזח'ג לה, א. וראה ד"ה ציון במשפט תפדה, לקו"ת ר"פ דברים, אוה*ת דברים כרך ה' ע' א'תתקפט, סה"מ תרס"ט ע' רכב ואילך. אוה"ת לישעי' עה"פ.
  14. 14. במשפט (חורה): לקו*ת שם סעיף ג' בתחלתו.
  15. 15. בצדקה . . אהבה מזה לזה: ישעי' לב, יז. וראה אגה"ק סי"ב.

עמוד 336

  1. 1. סיוס-מטכת: להעיר. מהנהגת כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שהי' נוהג ,לעשות סיומים" בט' ימים שבין ר"ח לט' באב, אף שלא הי' סועד אח"כ בבשר ויין (מסיפורי כ"ק מו"ח אדמו"ר -- ס' המנהגים -- מנהגי חב"ד ע' 46
  2. 2. כל ביח ישראל: חקת ב, כט. וראה פרש"י עה"פ.
  3. 3. ישועוח בקרב הארץ: תהלים עד, יב. וראה אגה"ק סכ"ח.
  4. 4. משיח: ראה לקוטי לוייצ לפסחים (ע' קו) אשר ד' אותיות של השם משיח כנגד ד' מינים, שהם כל סוגי בנ'י.
  5. 5. אתה . . הגוים: תהלים פב, ח,
  6. 6. וגדולה צדקה . . הגאולה: ב"ב י, א. וראה תניא פל"ז (מח, ב). אגה'ק סיד.
  7. 7. דאחישנה: סנהדרין צח, א. ירושלמי תענית פ'א ה"א. זח*א קטז, ב ואילך. שערי אורה ד"ה יביאו לבוש פצ"ו.
  8. 8. דאחישנה . . ענני: עייד פתגם הידוע דאדמו"ר מהר"ש -- שהשנה מאה שנה להסתלקותו -- מלכתחילה אריבער.
  9. 9. וארו . . שמיא: דניאל ז, יג, סנהדרין שם.
  10. 10. יהפכו . . ושמחה: רמב"ם סוף הל' תעניות, ותחותם: והאמת והשלום אהבו.

עמוד 337

  1. 1. לקוטי הוספות / מנחם אב שיחות 117
  2. 2. *) ראה בזה גם לקו"ש חי"ג ע' 278. המו"ל.

עמוד 339

  1. 1. ובלימוד פנימיות התורה . . הגאולה: להעיר ממענת משיח להבעש"ט על שאלתו אימת אתי מר, בעת שיתפרסם למודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעיינותיך חוצה כו' (אגה"ק הבעש"ט -- נדפסה בס' בן פורת יוסף. התחלת כש"ט).
  2. 2. ובלימוד . . זוה"ק: ובאופן דמיני" יתפרנסון בהבנה והשגה (תקו"ז ת"ו בסופו. ובהקדמת מקדש מלך לזהר: יתפרנסון . . כשיפורש להם אמיתות מאמריו כו'. בכסא מלך לתקו"ז שם).
  3. 3. שהאריך: בהקדמתו על שער ההקדמות (נדפסה גם בע"ח ווארשא תרנ"א. בקונטרס עץ החיים לכ"ק אדנ'ע בסופו. ועוד). -- וראה תניא אגה"ק סכ"ו (קמב, ב). וראה קונ' עה"ח הנ"ל ע' 49 ואילך.
  4. 4. והתומ"צ בשלימותן: כי אז דוקא יהי' הלימוד והקיום בשלימות (רמב"ם בסופו. תו"ח ר"פ ויחי. וככה, תרל"ז פי"ז ואילך. ועוד).
  5. 5. דאחישנה: סנהדרין צח, א. ירושלמי תענית פ"א ה'א. זח"א קטז, ב ואילך. שערי אורה ד"ה יביאו לבוש פצ"ו.
  6. 6. דאחישנה . . ענני שמיא: ע"ד פתגם הידוע דאדמו"ר מהר"ש -- שהשנה מאה שנה להסתלקותו - מלכתחילה אריבער.
  7. 7. וארו . . שמיא: דניאל ז, יג. סנה' שם.
  8. 8. אלקים . . כולכם: תהלים פב, ו
  9. 9. מקדש . . ידיך: בשלח טו, יז. וראה פרש"י סוכה מא, סע"א. ועוד. יליש תהלים רמז תתמ"ח בסופו.
  10. 10. במיוחד ליום ההסתלקות: ראה אגה"ק סכ"ז -- כ"ח

עמוד 340

  1. 1. ( לקוטי הוספות / מנחם אב שיחות
  2. 2. (ממכחב ג' מנ"א תשד"מ)
  3. 3. *) מענה על הודעה אודות סעודת סיום על ספר נשים דהרמב"ם שהתקיימה ביום כ"ד תמוז. המו"ל.

מצוטט ב־49 עמודים

אגרות קודש 8
  1. כרך כו ‹ ט'תתד לקו"ש חכ"ד ע' 334
  2. כרך כו ‹ ט'תתפח לקו"ש חכ"ד ע' 334
  3. כרך כו ‹ ט'תתקנה לקו"ש חכ"ד ע' 334
  4. כרך כז ‹ י'לא לקו"ש חכ"ד ע' 334
  5. כרך כז ‹ י'רנב לקו"ש חכ"ד ע' 334
  6. כרך כז ‹ י'תא לקו"ש חכ"ד ע' 334
  7. כרך ב ‹ שפו לקו"ש חכ"ד ע' 340
  8. כרך ג ‹ תרלו לקו"ש חכ"ד ע' 337
תורת מנחם 40
  1. א - שנת ה'שי"ת ‹ בס"ד. משיחת י"ב תמוז ה'שי"ת לקו"ש חכ"ד ע' 334
  2. ב - שנת תשי"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת מוצאי יום א' דחול המועד סוכות, שמחת בית השואבה*, ה'תשי"א לקו"ש חכ"ד ע' 334
  3. ב - שנת תשי"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א לקו"ש חכ"ד ע' 334
  4. ב - שנת תשי"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ ויגש, ז' טבת ה'תשי"א לקו"ש חכ"ד ע' 334
  5. ב - שנת תשי"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תשי"א לקו"ש חכ"ד ע' 334
  6. ז - שנת תשי"ג - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת יום ד', י"ט תשרי, ג' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  7. ח - שנת תשי"ג - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת יום א' פ' בהר-בחוקותי, ל"ג בעומר ה'תשי"ג. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  8. ט - שנת תשי"ג - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב ה'תשי"ג. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  9. י - שנת תשי"ד - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו ה'תשי"ד. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  10. י - שנת תשי"ד - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ד. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  11. יב - שנת תשי"ד - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  12. יח - שנת תשי"ז - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ז. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  13. יט - שנת תשי"ז - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תשי"ז. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  14. כב - שנת תשח"י - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשח"י. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  15. כג - שנת תשח"י - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ במדבר, ערב חג השבועות, ה'תשח"י. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  16. כג - שנת תשח"י - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם אב, ה'תשח"י. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  17. כה - שנת תשי"ט - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ט. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  18. כח - שנת תש"כ - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תש"כ. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  19. ד - שנת תשי"ב - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב. לקו"ש חכ"ד ע' 334
  20. כט - שנת תשכ"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"א לקו"ש חכ"ד ע' 334
  21. מד - שנת תשכ"ה - חלק רביעי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשכ"ה לקו"ש חכ"ד ע' 334
  22. לה - שנת תשכ"ג - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג לקו"ש חכ"ד ע' 334
  23. לח - שנת תשכ"ד - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד לקו"ש חכ"ד ע' 334
  24. מ - שנת תשכ"ד - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ד לקו"ש חכ"ד ע' 334
  25. מה- שנת תשכ"ו - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ו לקו"ש חכ"ד ע' 334
  26. מו - שנת תשכ"ו - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו לקו"ש חכ"ד ע' 334
  27. מז - שנת תשכ"ו - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תשכ"ו לקו"ש חכ"ד ע' 334
  28. לב - שנת תשכ"ב - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ב לקו"ש חכ"ד ע' 334
  29. לד - שנת תשכ"ב - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ב לקו"ש חכ"ד ע' 334
  30. נא - שנת תשכ"ח - חלק ראשון ‹ שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ד ע' 334
  31. נג - שנת תשכ"ח - חלק שלישי ‹ שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ד ע' 334
  32. נה - שנת תשכ"ט - חלק שני ‹ שיחת ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט לקו"ש חכ"ד ע' 334
  33. נז - שנת תשכ"ט - חלק רביעי ‹ שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט לקו"ש חכ"ד ע' 334
  34. נח - שנת תש"ל - חלק ראשון ‹ שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל לקו"ש חכ"ד ע' 334
  35. סה - שנת תשל"א - חלק רביעי ‹ שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשל"א לקו"ש חכ"ד ע' 334
  36. סה - שנת תשל"א - חלק רביעי ‹ שיחת יום ג' פ' נצבים, כ"ד אלול, ה'תשל"א לקו"ש חכ"ד ע' 334
  37. סח - שנת תשל"ב - חלק שלישי ‹ שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב לקו"ש חכ"ד ע' 334
  38. סט - שנת תשל"ב - חלק רביעי ‹ שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשל"ב לקו"ש חכ"ד ע' 334
  39. עב - שנת תשל"ג - חלק שלישי ‹ שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ד ע' 334
  40. עג - שנת תשל"ג - חלק רביעי ‹ שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ד ע' 334
תורת שמואל ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע 1
  1. תרל"ט ח"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ‹ והי' ברכה ‹ קעז לקוטי שיחות חכ"ד ע' 334