שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כז י'שיב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
3 בנ"י עם קרובו תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קלג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קסז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רכט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו בא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
41 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה בראשית שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
18 וי"ל שזהו רק תנינים שבפסוק זה ודלא כפירוש המצו"צ (תהלים (עד, יג) ש"תנים הוא שם דג גדול". וראה גם פירושו ביחזקאל (לב, ב). תהלים (קמח, ז)), כי מכיון שעפ"י דרך הפשט אין ידוע (לפי' רש"י) איזה מין דג נקרא תנין, מנ"ל שהוא דג גדול? ולכן י"ל שכוונת רש"י ב"דגים גדולים" הוא רק לתנינם שבפסוק זה. (וכן בתהלים קמח, ז שמפרש רש"י "תנינים – דגים גדולים", הוא לפי שמכיון שנאמר שם "הללו גו' תנינים" (דלכאורה למה תנינים דוקא) מוכח שכוונת הכתוב הוא לדגים גדולים. ועד"ז באיוב ז, יב – ממה שמדמה הכתוב "תנין" ל"ים" מוכח שהכוונה שם הוא לדג גדול). אבל ישנם גם תנינים קטנים, כמשמעות פשטות לשון הכתוב "התנינם הגדולים"*. (וגם להפירוש "הוא לויתן" מוכרח לומר ש"תנינם" הוא שם כללי לכמה מיני דגים – לא רק ללויתן – כי לויתן ישנו עכשיו רק אחד, וממ"ש (תהלים שם) הללו גו' תנינים (לשון רבים) מוכרח שגם עכשיו ישנם כמה תנינים).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
6 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2 תהלים קמח, א-ו -- שאומרים (ע"פ מנהג ישראל שתורה הוא) קודם ברכת החמה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת ר"ד* יום ב' פ' אחרי-קדושים, ז' אייר ה'שי"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1084 תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1030 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
61 תהלים קמח, ה. וראה תו"א מג"א צו, ג. לקו"ת פ' ראה כ, סע"ג. שה"ש יד, ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
35 תהלים קמח, יד. וראה סה"מ קונטרסים ח"ב רעט, א (נעתק ב"היום יום" כח חשון).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פרשת החודש, מבה"ח וער"ח ניסן, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
38 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
20 תהלים קמח, יג. וראה תו"א ויצא כב, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
21 תהלים קמח, יג. וראה תו"א ויצא כב, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
15 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג-השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
21 תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, ח' תשרי, שבת תשובה, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
24 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
31 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות (מאמר א), ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
13 תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות (מאמר א), ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
42 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום ה' פ' בלק, ה' תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
10 ע"פ לשון הכתוב – תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות ומסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
42 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
33 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
226 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
15 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
69 תהלים קמח, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פ' החודש, מבה"ח ניסן (מאמר א), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
20 תהלים קמח, יג-יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ד תמוז, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
10 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
34 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
18 כמ"ש (תהלים קמח, יג) "הודו על ארץ ושמים", וכמ"ש (פסחים נו, א) "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", ברוך מלשון המשכה (ראה תו"א ויחי מז, ב. ובכ"מ), היינו, שההמשכה "לעולם ועד" היא רק מבחינת שם כבוד מלכותו (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, כ"ה אדר-שני, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
38 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
10 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
22 תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
89 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
121 תהלים קמח, א. שם, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
27 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
20 תהלים קמח, יג. וראה לקו"ת אמור לג, ג. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ג' דסליחות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
33 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ נח, ד' מרחשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
943 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
140 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
488 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
336 תהלים קמח, יג. וראה תו"א ויצא כב, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
376 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
647 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
122 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
765 תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ג כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1286 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
362 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
38 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
43 תהלים קמח, ו. וראה סה"מ תרפ"ט ס"ע 37. תש"ג ע' 85.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
107 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
143 תהלים קמח, יג-יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם *. ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב**
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
365 תהלים קמח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
491 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2869 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2370 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
1761 תהלים קמח, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
460 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1481 תהלים קמח, ה. וראה לקו"ת שם כו, סע"ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2037 תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2184 תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1922 תהלים קמח, א-ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
264 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
385 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1344 שגם פתגם זה נתפרסם ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר, כמו הפתגם ע"ד החיות שנותן ח"י אלול.
וע"פ תורת הבעש"ט (ראה כש"ט בהוספות סקע"ט ואילך. וש"נ) שכל דבר שבעולם (ועד לעלה המתגלגל מצד לצד, באופן זה או באופן אחר) הוא בהשגחה פרטית, אפילו בנוגע לדומם, וכ"ש בנוגע למדבר, ועאכו"כ בנוגע לבנ"י "עם קרובו" (תהלים קמח, יד), ובודאי שכן הוא בנוגע לתורה, ובפרט בפנימיות התורה שכל הענינים שבה הם בגלוי – הרי מובן שכאשר שני ענינים נפגשים יחד (ובנדו"ד, שני פתגמים שנתפרסמו ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר) אין זה "מקרה נקרה", אלא הסיבה לכך היא בגלל שיש שייכות ביניהם.
וכפי שמצינו גם בנגלה – כדאיתא בגמרא (תענית כט, א. וש"נ) ש"מגלגלין זכות ליום זכאי", והיינו, שהסיבה לכך שאירע ענין של זכות ביום מסויים, היא, להיותו בעצם "יום זכאי".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
562 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1015 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
526 ע"פ תהלים קמח, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
872 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2346 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
275 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת שובה ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
56 תהלים קמח, ה. תו"א מג"א צו, ג. לקו"ת ראה כ, סע"ג. שם כו, ד. שה"ש יד, ג. שם מא, ד. ובכ"מ .
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
25 ראה סהמ"צ להצ"צ קכד, ב "מהו"ע נמצא למטה כמו שנמצא למעלה ממש בלי שום חילוק ושינוי כלל . . כי אינו בבחי' גדר עלמין כלל וכדכתיב (תהלים קמח, יג) כי נשגב שמו לבדו רק הודו על ארץ ושמים הודו בלבד . . ואף גם בבחי' זו ארץ קדמה לשמים". והיינו שגם הענין דארץ קדמה לשמים הוא גדר עלמין. וזה שאינו בגדר עלמין הוא נמצא למטה כמו למעלה ממש, בלי שום חילוק (גם לא החילוק דמעלת המטה). ועצ"ע.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
15 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
14 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג אחרון של פסח ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
40 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
46 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
38 תהלים קמח, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ליל ג' דסליחות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
33 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ מטות ומסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
42 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
33 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: יהודה אתה יודוך אחיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
16 שהללוהו מן השמים. . כל מלאכיו : תהלים קמח, א-ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו הטוב שמך ולך נאה להודות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
6 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
14 יהללו את שם הוי' כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, יג. וראה תו"א מג"א צו, א. לקו"ת ראה כו, ד. סידור שחרית סו, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
15 יהללו את שם ה' : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
12 הודו על ארץ : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
9 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
9 יהללו את שם הוי' : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וידעת היום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
11 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו כי תשמע בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
18 הללו ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
37 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תורה צוה לנו משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
26 מלכותך מלכו' כ"ע : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: תורה צוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
10 מלכותך מל' כל עולמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט קול דודי הנה זה בא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
15 יהללו את שם ה' : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
7 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
109 וירם קרן : תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב האזינו השמים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
70 וירם קרן לעמו : תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
13 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין ענין ר"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
27 יהללו את שם ה' כי נשגב : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביאור על התורה הנ"ל - איתא במ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
19 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב מה יפו פעמיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
30 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רצב דין תפלת מנחה בשבת ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
טז תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1250 חק ולא יעבור: תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
3490 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
4632 חוק ולא יעבור: [ע"ד תהלים קמח, ו].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
4698 עם קרובו: [תהלים קמח, יד].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4703 וכמ"ש הודו: תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ו (סי' תפז-תצד) הוספות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
753 תהלים קמח, א-ו. פרי עץ חיים שער ראש חדש פ"ג (קודם ברכת הלבנה צריך לומר הללו את ה' מן השמים, עד חק נתן ולא יעבור ... מהרב ז"ל שיש לומר קודם הברכה מזמור הללו את ה' מן השמים). משנת חסידים מסכת מוצאי שבת פ"א מ"ג (קודם שיברך יאמר הללוי"ה הלל"ו א"ת ה"' מ"ן השמי"ם). באר היטב סי' תכו סק"ח (וכתב האר"י ז"ל שיש לומר קודם ברכת הלבנה הללו את ה' מן השמים עד חק נתן ולא יעבור). סדור האריז"ל (קודם ברכת הלבנה יאמר הללוי' ... ולא יעבור).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ג (סי' רסז-ש) רצב דין תפלת מנחה בשבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
1966 פסוק יהללו (תהלים קמח,
יג) שאומרים כשנושאים הספר תורה להיכל.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
34 והמים אשר מעל השמים : תהלים קמח, ד-ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
36 במ"א בענין יהי רקיע : ראה ס' מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' קב [שם כנראה הנחה ממאמר אדהאמ"צ ולא לשונו ממש]: וכמו שהשכילו חכמי התכונה שאיך שייך להיות מים גשמיים מעל השמים כמ"ש והמים אשר מעל השמים שהוא המים העליונים אלא מוכרח להיות שהמים המה רוחני' כו'. ובהמ"מ שם נסמן לרד"ק תהלים קמח, ד. מו"נ ח"ב פ"ל. אלשיך בראשית א, ב. וראה גם לעיל ח"א ס"ע רמז ובהמ"מ שם.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא ענין יחוד קוב"ה ושכינתי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
4 כי נשגב שמו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא לכן אמור לבני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
17 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג. ראה גם לעיל נא, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשל.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
29 הודו על ארץ : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא יוצר אור ובורא חשך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
17 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
61 הללו את הוי' : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
56 יהללו את שם הוי' : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
186 הודו על או"ש : תהלים קמח, יג. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' מח. וש"נ. קונטרסים ע' תכד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
141 כי הוא ציוה. . ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם לקו"ת ראה כו, ד. ש"א סט, רע"א ובהערה 1. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תריט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
209 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר גו' לא איש דברים וגו' מי שם פה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
152 והמים אשר מעל השמים : תהלים קמח, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
300 הללו את שם הוי' : תהלים קיג, א. קלה, א. ט: הללו את הוי' — תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
337 כי הוא ציוה : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
494 וכמים שמעל לשמים : בראשית א, ז. תהלים קמח, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
448 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
875 כוכבי אור : תהלים קמח, ג. ראה פסחים ב, א. תו"ח ויחי רמו, א הערה 4.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
9 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
104 הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם שערי אורה סט, רע"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה חצר, ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
256 לישראל עם קרובו הרים קרן : תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
241 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
269 הודו על ארץ : תהלים קמח, יג. ראה גם לעיל פ' וארא עה, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
350 הוא ציוה ונבראו : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
399 הללו את הוי' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
402 יהללו את שם הוי' : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
406 הללו את הוי'. . עץ פרי : תהלים קמח, ז. ט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
449 כי הוא צוה. . ונבראו : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
803 כי הוא ציוה : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
ואמנם שרש וטעם לציור אופני הבנין שמתגלה אח"כ כבר הוקדם בכח החכ' הקדומה כמו (תהלים קמח, ה) כי הוא צוה ונבראו וכן מ"ש שאמר והיה העולם כו' ואח"כ אומר ועושה וזהו בשביל התורה הקדומה שנק' ראשית דרכו וישראל שנק' ראשית שזהו הי' תכלית הכוונה בחכמה ותורה הקדומה וז"ש בחכ' יבנה בחכ' ורצון הקדום וכן ה' בחכ' כו' ותיבת בראשית נפרד הוא ואינו סמוך לפי ת"א כמו לפי תי"ר ואינו חולק כלל (וגם אם בראשית סמוך הכוונה בתחלת הרצון והמח' שכבר היה בריאת שמים כו' הוא בשביל תו"מ שהוא בחי' התיקון כמו שמסיים אחר כלות מע"ב וירא כו' ויכולו כו' אשר ברא אלקים לעשות לתקן שכל מה שברא אלקים אינו רק לתקן כו')
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה יג, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
3 הללו את ה' : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה לה, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1 הללו את ה' : תהלים קמח, א ואילך.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מז, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
15 הללו את ה' : תהלים קמח, ז. ח.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נב, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
5 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם שערי אורה ע' פט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נד, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
15 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קיח, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
12 שמי השמים : תהלים קמח, ד. נחמי' ט, ו. ראה גם שע"ת יב, ב ובהנסמן במ"מ לשם.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2013 חק ולא יעבור: ע"פ תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2248 חק עולם ולא יעבור: ע"פ תהלים קמח, ו. ירמי' ה, כב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח גדול אדונינו כו' שיעור קומה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
110 כי הוא ציוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה לקו"ת שה"ש יד, ג. בונה ירושלים סנ"ג (ע' נח). מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קיח. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' שפד. תרל"ג ח"א ע' כב. תרכ"ז ע' קעה. ס"ע שנט ואילך ובהנסמן בהנ"ל. לקמן המשך חייב אדם לברך פ"ד על יד הערה 101.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח שאו[/cup] מרום עיניכם כו' נפלאותיך ומח' כו' עצמו מספר כו' מרוב אונים כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
259 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ולהבין כו' ברוך ה' אלקי ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
101 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. וראה גם לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום ספ"ה. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח וזהו דכתיב אם בחוקותי תלכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1084 יהללו את שם הוי' : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח גדול יהי' כבוד כו' אי זה בית כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
23 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מה יפו פעמיך (שלוש רגלים) כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
20 לבנ"י עם קרובו : תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואעשך לגוי גדול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
49 נשגב. . שמו לבדו : תהלים קמח, יג. ראה לקמן המשך מצה זו פכ"ו ובהערה 856.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם זאת חנוכת המזבח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
15 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו פיסקא וזהו המלך. וש"נ. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים פיסקא אך הנה. וש"נ. לקמן ח"ב (בחלק מאמרים) המשך יונתי פ"ח. פי"ד. סה"מ תרכ"ט ע' רלה. תרל"ח ע' תעז. תרע"ח ע' שלו. תרפ"ו ע' שכב ואילך. מאמרי אדמו"ר מהר"ש דרושי חתונה ע' נט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמוכים לעד כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
40 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ועוי"ל פי' למען יזמרך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
268 לישראל עם קרובו : ע"פ תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם צאינה וראינה כו' וע"ד שנת"ל בבחי' הדבור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
858 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ישקני מנשיקות פיהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
23 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ. לקמן הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית קרוב לתחילתה. ד"ה סמכוני באשישות פיסקא והנה צ"ל. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה אחת הא' פיסקא והנה צלה"ק. ד"ה אני לדודי (הא') פיסקא והנה עתה. (הב') פיסקא ושרש הענין.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם הנה אנכי כורת ברית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
11 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמכוני באשישות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
44 ויעמידם לעד : תהלים קמח, ו. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
52 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם צאינה וראינה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
84 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג. ראה תו"א מג"א כאן צח, ב. לקו"ת אמור לא, ג. לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול על יד הערה 49.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כמים הפנים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
43 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ. לקמן הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית בתחילתה. לקמן ח"ב (בחלק הנחות) הנחה ד"ה יפה שעה הא' פיסקא אך להבין. ד"ה אני לדודי (הא') פיסקא ומעתה. (הב') פיסקא ולהבין זה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם הנה אנכי כורת עמך ברית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
11 ויעמידם לעד : תהלים קמח, ו. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר משה אל העם אל תיראו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
39 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ועפ"ז כו' נרי בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
187 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 15.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ביום[/cup] השמע"צ כו' וביאור ענין מ"ש בפדר"א שאפר אילו ש"י כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
16 יהללו. . צוה ונבראו ולא ברא : תהלים קמח, ה. ראה סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תלא. וש"נ. לעיל הערה 12.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [/cup][אשריכם זורעי על כל מים] והנה כובע הוא ג"כ בגימ' חנם כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
16 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ביום השמיני עצרת ובהערות 12־ 16.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם רני ושמחי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
170 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' מח. וש"נ. תו"ח וארא ח"א עה, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
16 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
125 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אשריכם זרעי על כל מים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
94 יהללו. . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה [ושם: את שם]. ראה סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תלא. וש"נ. לקמן הערה 98.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
17 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 15.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
99 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ביום השמיני עצרת תתקמט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
15 כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תלא. וש"נ. בהערה שלפנ"ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ועבדתם את הוי' אלקיכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
79 יהללו . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה תו"א מג"א צו, ג. לקו"ת פ' ראה כ, סע"ג ואילך. שה"ש יד, ג. סה"מ תרל"ח ע' יב. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה ראה קראתי בשם ספ"ב ואילך. ד"ה וירא ישראל את היד הגדולה פ"א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ראה קראתי בשם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
38 יהללו . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם לקמן פ"ג. לעיל מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א פ"ב (פיסקא והנה כדי). וש"נ. סה"מ תרס"ה כאן ס"ע קעח ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידעת היום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
17 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א מגילה נקראת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
136 הללוי' הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחוג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
90 ויעמידם כו' חק נתן : תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וירא ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
28 יהללו . . ציוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם לעיל שם ובהערה 79.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וירא ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
31 ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הים ראה וינוס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
62 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג. ראה גם סה"מ תר"ם ח"א ע' קעה ובהנסמן שם.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידבר כו' קדושים תהיו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
35 ובש' הוי' ציוה ונבראו : תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וחג הקציר בכורי מעשיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
143 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ראה קראתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
40 יהללו שם . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה [ושם: את שם]. ראה גם לקמן בסמוך בפנים. לקמן הנחה ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו ובהערה 29. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 38.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
14 הללו את ה' מן השמים : תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
20 יהללו . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה [ושם: את שם]. ראה גם לקמן הנחה ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו ובהערה 29. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א ובהערה 79.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והמים להם חומה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
37 יהללו . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה [בדילוג]. ראה גם לקמן הנחה ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו ובהערה 29. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א ובהערה 79.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והמים להם חומה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 ויעמידם : תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידבר ה' אל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
29 יהללו . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם לעיל הנחה ד"ה ראה קראתי בשם על יד הערה 39 ואילך. ד"ה וידעת היום על יד הערה 20. ד"ה והמים להם חומה על יד הערה 35 ואילך. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א ובהערה 79.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
111 חק נתן ולא יעבור : תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והי' אמונת עתיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
72 הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א תקעו בחדש שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
63 יהללו . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א ובהערה 79.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ו א'קכט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
56 ורוח סערה עושה דברו: ע"פ תהלים קמח, ח.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ה' יו"ד כסלו, תרצ"ב. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
13 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ש"פ נח, רצ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
11 תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ד' ו' אלול תרצ"ב וילנא · ביהכ"נ קירזנער
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
9 תהלים קמח, י.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ תולדות, רצ"ב. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
115 תהלים קמח, ו.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב מוצאי יו"כ צב"ר בסעודה, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
243 תהלים קמח, יד.
[edn_45_*] חזקים כיום הבראם: ראה ירושלמי ברכות פ"א ה"א. ונתבאר בארוכה בס' החקירה להצ"צ בההקדמה (הוא ד"ה שאו מרום עיניכם. נדפס בהוספות לס' הנ"ל [קג, א ואילך]) ובח"א פ"ג [ד, א].
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים יום ב' דר"ה תרצ"ב, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
128 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"ת צב"ר, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
191 תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
126 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
276 תהלים קמח, ה. וראה תו"א מגילת אסתר צו, ג. לקו"ת פ' ראה כ, סע"ג. כו, ד. שה"ש יד, ג. מא, ד. לעיל ע' שג.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
79 תהלים קמח, יד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
140 תהלים קמח, א.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
152 תהלים קמח, ה.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון ויקרא אדם כי יקריב מכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
14 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בהר את שבתותי תשמרו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
27 כי נשגב. . ארץ [ב: נשגב שמו לבדו כו' הודו על או"ש]: תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח להבין שושר ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
35 הודו. . על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור ונקדשתי בתוך בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
30 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
47 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג. ראה לקמן ע' שיב.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור שבת שבתון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
62 כי נשגב שמו לבדו : תהלים קמח, יג.
פתיחה בהקשר