תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב

ועבדתם את ה' אלקיכם

תכוועבדתם את ה' אלקיכם

ש"פ משפטים

ועבדתם את ה' אלקיכם¹ וברך את לחמך ואת מימך והסרתי מחלה מקרבך², וארז"ל ק"ש ותפלה³, וכן אמרז"ל ע"פ לעבדו בכל לבבכם⁴ איזה עבודה שבלב זו תפלה⁵. הרי ענין עבודה הוא ק"ש ותפלה וצ"ל זה. והנה צ"ל בפסוק זה מ"ש תחילה ועבדתם את ה' אלקיכם ל' נסתר ואח"כ והסרתי מחלה מקרבך ל' נוכח⁶ כמדבר בעדו, וגם צ"ל מי אומר פסוק זה אם משה אמרו הרי תחילת הפ' הוא הנה אנכי שולח מלאך לפניך⁷, אלא דהוא דיבור הקב"ה אל משה וא"כ הול"ל והייתם לי עבדים וכמ"ש כן במ"א⁸ וגם הול"ל וברכתי את לחמך כו' כמו והסרתי כו', אלא צ"ל כמ"ש הרמב"ן בהקדמתו לפי' החומש⁹ שמשה כ' את התורה לא כמו שארי הנביאים כמו יחזקאל כ' ויהי דבר ה' אלי לאמר¹⁰ אבל כ' בדרך שלישי המספר כמו וידבר ה' אל משה¹¹, וענין שלישי המספר הוא בחי' א"ס עצמות המאציל¹² שמספר דבר ה' שדיבר אל משה, זהו פי' שלישי המדבר שכ' הרמב"ן, וכמו"כ יובן כאן מ"ש ועבדתם הו"ע שלישי המספר, וע"ד מ"ש בכל סיום פ' אני ה' ולכאו' והלא שם ה' אינו ידוע¹³ ומה שייך לאמר אני ה', דאני שייך על דבר הידוע אומר אני זה משא"כ שם הוי' כו', והענין דאני קאי על בחי' א"ס עצומ"ה והוא כח¹⁴ המספר וא"ס שגור בפי כל אפי' בתינוקת¹⁵, הו"ע אני ראשון ואני אחרון¹⁶, וזהו אני הוי' שבחי' אני ראשון והוי' כולא חד¹⁷, וכמו"כ מ"ש ועבדתם כו' הו"ע שלישי המספר.

תכזוענין העבודה בגמ'¹⁸ ובפסיקתא¹⁹ משמע דעבודה צורך גבוה²⁰, ובהרבה מדרשים משמע דעבודה אינו צורך גבוה דמה איכפת לי'²¹ כו' והעה"ק פי' ע"פ זה ועבדתם כו' דעבודה צורך גבוה²², שע"י העבודה נמשך תוס' אורות למעלה וכמארז"ל ע"פ צור ילדך תשי²³ יו"ד²⁵ זעירא²⁴ דבזמן דאין ישראל ערש"מ כביכול מתישין כח של מעלה, ובזמן שישראל עושין רש"מ מוסיפין כח בגבורה של מעלה וזהו ועתה יגדל נא כח אד'²⁶ ביו"ד רבתי²⁷, וכמשארז"ל דמשה כשעלה למרום²⁸ לקבל תורה א"ל וכי אין שלום בעירך א"ל וכי דרך התלמיד ליתן שלום לרבו א"ל הי' לך לעזרני מיד אמר ועתה יגדל נא כח אד', הרי מוסיפין כו', ועל ל' הקבלה²⁹ יו"ד רבתי בחי' מו"ס דכתר שהוא למעלה מסדר השתל' ובזמן שישראל ערש"מ נמשך מבחי' מו"ס, אבל בזמן שאין ישראל ערש"מ נמשך מיו"ד זעירא בחי' ח"ת אבל אורות דלמעלה מאצי' אינו מאיר. אך צ"ל איך שייך עבודה למעלה, דלמטה שייך שהעבד משרת רבו דהרב חסר והעבד משלים חסרונו אבל א"ס דאנת שלימותא דכולא³⁰ כלום חסר מה שייך עבודה.

והענין דאמרז"ל גדולים מעשה צדיקים³¹ ממעשה שמים וארץ דמעשה שו"א כתי' אף ידי יסדה ארץ³² וימיני טפחה שמים אבל מעשה צדיקים מקדש אד' כוננו ידיך³³, והענין דכללות כל המצות נק' בשם צדקה וכמ"ש וצדקה תהי' לנו³⁴ כי תכחנשמור לעשות כל המצות³⁵ הזאת, והעושה צדקה נק' צדיק³⁶ שממשיך צדקה, והנה כתי' בראשית ברא אלקים³⁷ ובכל וימ"ב לא נז' שם הוי' כ"א שם אלקים רק לאחר השבת כתי' ביום עשות הוי' אלקים³⁸ ארץ ושמים, והענין דשם הוי' הוא שמו הגדול³⁹ שלמעלה מהשתלשלות והוא משארז"ל עד שלא נבה"ע הי' הוא ושמו לבדו⁴⁰ והוא בחי' סוכ"ע⁴¹ שהרי הוא קודם שנבה"ע, והנה כתי' וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי הוי' לא נודעתי להם⁴², דגבי אבות הי' גילוי שם שדי שאמר לעולמו די⁴³, והוא מקור הגבול מן הארץ לרקיע מהלך ת"ק שנה⁴⁴ בין כל רקיע מהלך ת"ק שנה כו' ואפי' עולמות עליונים הם מוגבלים ואפי' ג"ע שהוא בד"כ ג"ר⁴⁵ ה"ז הגבלה דהשגה הוא הגבלה, וכדי שיהי' גבול מא"ס הבבע"ג דאינו בערך⁴⁶ יותר משאין ערוך אחד לגבי אלף אלפים ורבוא רבבות שהם מסוג אחד וגם הם בערך זל"ז הגם דעצם המספר אינו בערך מ"מ ה"ז חלק א' מאלף אלפים ורבוא רבבות אבל לגבי בלי מספר הרי אלף אלפים ורבוא רבבות, ואחד, בהשואה אחת, וכדי שיתהווה הגבול מבבע"ג, הוא ע"י שם אלקים שהוא מדת הצמצום⁴⁷, וזהו במע"ב כתי' שם אלקים דוימ"ב הוא בבחי' דיבורו של הקב"ה שחשיב מעשה⁴⁸ לכן כתי' שם אלקים אבל לאחר השבת דכתיב ויברך את יום השביעי ויקדש אותו⁴⁹ והו"ע העלאת העולמות אז כתי' ביום עשות הוי' אלקים ארץ ושמים, דגבי שבת כתי' סגור יהי' ששת ימי המעשה וביום השבת יפתח, י'מי ה'מעשה ו'ביום ה'שבת ר"ת הוי'⁵⁰ דבשבת נמשך בחי' ענג העליון ומאיר בחי' הוי', וזה גדולים מעשה צדיקים תכטממעשה שו"א דמעשה שו"א כתי' אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים, ידי יד כהה⁵¹ וכמ"ש נטה ימינו ברא שמים⁵² נטה שמאלו וברא ארץ לכן בארץ העלם והסתר אלקות, ובשמים שנברא ביד מאיר⁵³ בו גילוי אלקות יותר מבארץ, אך מהשמים אינו נמשך בהארץ וכן הי' בתחילת הבריאה שמשמים לא יומשך בארץ וכמ"ש השמים שמים לה'⁵⁴ והארץ נתן לבני אדם אבל מעשה צדיקים כתי' מקדש א"ד כוננו ידיך ב' ידות בחד מעשה שע"י קיום תומ"צ בנין המקדש שהוא ג"כ מצוה⁵⁵ ממשיכים מבחי' שמים בארץ.

וזהו ועבדתם את הוי' אלקיכם שענין העבודה הוא להמשיך שם הוי' הגם דהוי' הוא למעלה מסדר השתל' מ"מ הוא רק שם בלבד, ואף דהוי' הוא בחי' סוכ"ע⁵⁶, מ"מ לגבי' גם סוכ"ע אינו תופס מקום כלל לכן תחילת שם הוי' ביו"ד שכדי שיומשך שם הוי' צ"ל צמצום⁵⁷, לכן צדיקים ע"י עבודתם ממשיכים שם הוי' מחדש, וענין אלקיכם דיש אלקיך וכמ"ש בק"ש ואהבת את הוי' אלקיך⁵⁸ שהוי' יהי' אלקיך אלוקה שלך כמו"כ הוי' יהי' אלקיכם, והגם שלאחר השבת כתי' ביום עשות הוי' אלקים ארץ ושמים הרי נמשך שם הוי', אך בגלות מצרים קוב"ה סליק לעילא ולעילא⁵⁹ לכן צריכים להמשיך שם הוי' שיהי' אלקיכם, ומ"ש א"ת הוי' כו' הם אותיות מא' עד ת'⁶⁰ בחי' דיבור בע"מ נברא העולם⁶¹ והוא מקור העולם, וזהו את הוי' דכתי' יראו את הוי' כל קדושיו⁶² וכתי' יראו מהוי' כל הארץ⁶³, כשכל הארץ היא יראה מהוי' בחי' יר"ת ויראו את הוי' הוא בחי' יר"ע⁶⁴ לכן רב⁶⁵ קדושיו כו', דאת הוי' הוא שטפל ובטל לה' וכמו את בשרו הטפל לבשרו⁶⁶, כמו"כ כאן מ"ש את הוי' הוא בחי' יר"ע.

תלוהנה מהו העבודה זה משארז"ל זו ק"ש ותפלה, דק"ש הוא העלאה⁶⁷ ותפלה הוא ל' התחברות ל' התופל כלי חרס⁶⁸, וכתי' וסולם מוצב ארצה⁶⁹ וראשו מגיע השמים⁷⁰ ובסולם עולים מלמטלמ"ע, וגם מלמעלמ"ט, וזהו ארוממך אלקי המלך⁷¹, אלקי הוא בחי' שם אלקים המלך הוא בחי' מלכותך מל' כל העולמים⁷² שבחי' הוא⁷³ מקור כל עולמים העלם והסתר⁷⁴, וצריכים לרומם לבחי' מל' בבחי' א"ס עצומ"ה, וכמו"כ ענין התפלה שהוא בירור הנה"ב דתפילין⁷⁵ כנגד תמידין תקנו⁷⁶ שהעיקר הוא העלאת הנה"ב⁷⁷, וזהו ועבדתם את הוי' אלקיכם שע"י הביטול לבחי' הוי' ממשיכים שם הוי', והעיקר הוא ע"י שם הוי' שבנפש⁷⁸ והוא ק"ש ותפלה הם רצוא ושוב⁷⁹, ק"ש הוא רצוא דאם רץ לבך⁸⁰, וזהו ואהבת שרשו אבה⁸¹ ל' רצון ותשוקה לאלקות, ותפלה הוא שוב וכמ"ש ברוך אתה הוי' ומה שייכות התפלה ליר"ע הוא [דעיקר] שם הוי' הוא יו"ד⁸² בחי' חכ'⁸³ והוא בחי' יר"ע, וה' ראשונה הוא ק"ש העלאה ובק"ש יש תורה ג"כ והיו הדברים האלה⁸⁴ הוא בחי' ו' דכתי' הקל קול יעקב⁸⁵ קלא קדמאה חסר ו' הוא קול דתפלה וקלא בתראה מלא ו' הוא קול דתורה והו"ע שיתא סדרי משנה⁸⁶ בחי' ששה מדות⁸⁷, תלאוה' אחרונה הוא דיבור בתורה ודברת בם⁸⁸ ועי"ז ממשיכים בחי' שם הוי' למעלה.

ועל ל' הקבלה הוא להמשיך מוחין לז"א וט"ס למל', דז"א נאצל בסוד שרש רק ששה מדות⁸⁹ ומל' נאצל רק נקודה חדא⁹⁰, וזהו ויהיו חיי שרה⁹¹ מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים, עשרים הוא בחי' חו"ב שנאצלו בעשר ספירות ושבע הוא בחי' זו"ן בכלל, והנה קטן אינו מוליד⁹² שעדיין לא נשלמו המוחין בשלימות וכדי שיהי' גילוי מבחי' ז"א למטה צריכים להמשיך מוחין לז"א וזהו"ע הקב"ה מניח תפילין⁹³ הקב"ה ז"א⁹⁴ מניח תפילין המשכות מוחין לז"א, ומל' שנאצל נקודה חדא א"א להיות הגילוי למטה וצריכים להמשיך ט"ס למל'. ושרש ההפרש בין הוי' לאלקים הו"ע אורות וכלים⁹⁵, כלים הם בחי' ש' אלקים שם אל בחסד⁹⁶ שם אלקים בגבורה⁹⁷, וענין הכלים הוא שמגבילים האור⁹⁸, ולפ"ד הע"ח הם גבול ממש⁹⁹ וזהו מ"ש בפרקי היכלות שיעור קומה של יוצר בראשית רל"ו אלפים רבוא רבבות אלפים פרסאות¹⁰⁰ ואף שהמספר הוא מספר של מעלה מ"מ ה"ז הגבלה, ואף לפ"ד הפרד"ס שהכלים אינם גבול¹⁰¹ מ"מ הם מקור הגבול, הוא בחי' שם אלקים, ושם הוי' הו"ע האורות דכל הע"ס, ומ"ש דש' הוי' בת"ת¹⁰² היינו שבת"ת גם הכלי שם הוי'¹⁰³ שהוא תלבמחבר חו"ג¹⁰⁴ ושרשו למעלה מעלה דת"ת עולה עד הכתר¹⁰⁵ לכן גם הכלי שם הוי' אבל האורות דכל הע"ס הם הוי'. וזהו ועבדתם את הוי' אלקיכם, ענין העבודה הוא להיות יחוד הוי' אלקים המשכות אורות בכלים והוא ע"י ק"ש ותפלה כו'.

הערות

עמוד תכו

1. ועבדתם את ה' אלקיכם : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ.
2. ועבדתם . . מחלה מקרבך : משפטים כג, כה.
3. ק"ש ותפלה : ב"ק צב, ב.
4. לעבדו בכל לבבכם : עקב יא, יג [ושם: ולעבדו].
5. איזה עבודה שבלב זו תפלה : ראה ספרי (ופרש"י) עקב יא, יג. תענית ב, סע"א. רמב"ם ריש הלכות תפלה. אוה"ת עקב ע' תרח.
6. תחילה ועבדתם . . ל' נסתר . . ל' נוכח : ראה גם אוה"ת משפטים כאן ע' א'ריט. ע' א'רלט.
7. הנה אנכי . . לפניך : משפטים כג, כ.
8. והייתם לי עבדים . . במ"א : ראה בהר כה, מב. נה.
9. הרמב"ן בהקדמתו לפי' החומש : ראה פתיחת הרמב"ן על התורה. לקמן הנחה ד"ה וברך את לחמך בסופה. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 8.
10. ויהי דבר . . לאמר : ראה לעיל שם הערות 12-13.
11. וידבר ה' אל משה : וארא ו, י.
12. שלישי המספר . . א"ס עצמות המאציל : ראה גם אוה"ת יתרו ע' תשעא. ובשם אדה"ז בפלח הרמון יתרו ע' ריז. אמור ע' רל וע' רלב.
13. אני הוי' . . אינו ידוע : לך טו, ז. ועוד. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' שלב. וש"נ.
14. כח : תיבה זו איננה ברורה בגוכתי"ק.
15. וא"ס שגור . . אפי' בתינוקת : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן בשולי הגליון א. וש"נ.
16. אני ראשון ואני אחרון : ישעי' מד, ו.
17. אני . . והוי' כולא חד : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה זכור ובהערה 100.

עמוד תכז

18. בגמ' : שבת פט, א הועתק בסמוך בפנים.
19. ובפסיקתא : ראה פסיקתא דר"כ פסקא סליחות (פסקא כו).
20. דעבודה צורך גבוה : ראה עבודת הקודש בהקדמה. חלק העבודה פ"א ואילך. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תשכב. וש"נ. עבודת הקודש דבסמוך בפנים.
21. ובהרבה מדרשים . . דמה איכפת לי' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן. וש"נ.
22. והעה"ק פי' . . ועבדתם . . דעבודה צורך גבוה : חלק העבודה פט"ו [קה, א].
23. צור ילדך תשי : האזינו לב, יח. ראה פסיקתא שם. ילקוט שמעוני האזינו לב, יח רמז תתקמה. ועוד.
25. יו"ד זעירא . . ביו"ד רבתי : ראה גם תו"ח סנהדרין דמ"ו בד"ה קלני הועתק באוה"ת איוב שם. הובא גם (ברשימות על איכה ע' 12, נדפס) באוה"ת איכה כרך ב ע' א'מא.
24. תשי יו"ד זעירא : מסורה קטנה האזינו שם. ראה אנציקלפדי' תלמודית חכ"א מערכת יו"ד ע' קלו הערה 80. אוה"ת איוב כרך א ע' תרעט ואילך (מג"א ע' ב'שצז ואילך. ובמהדורת תש"נ ע' ריג ואילך). סה"מ תרל"ח ע' תעד.
26. ועתה יגדל נא כח אד' : שלח יד, יז.
27. יגדל . . ביו"ד רבתי : מסורה ריש בראשית. ראה אנציקלפדי' שם הערה 76. אוה"ת איוב שם.
28. דמשה כשעלה למרום : ראה שבת פט, א.
29. ועל ל' הקבלה : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 43.
30. דאנת שלימותא דכולא : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב.
31. גדולים מעשה צדיקים : ראה כתובות ה, א.
32. אף ידי יסדה ארץ : ישעי' מח, יג.
33. מקדש אד' כוננו ידיך : בשלח טו, יז.
34. כל המצות . . צדקה . . וצדקה תהי' לנו : ואתחנן ו, כה. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' עדרת. וש"נ. תו"ח שמות ח"א יד, א ובהערה 628. סה"מ תרל"ח ע' שמט. וש"נ. תר"ם ח"א ע' צח. וש"נ. ח"ב ע' תפה. וש"נ. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 51. ד"ה [נקדישך] וביאור הענין על יד הערה 51. ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ [ובהנחה שם] בסופם. לקמן הנחה ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו על יד הערה 53.

עמוד תכח

35. כל המצות : בואתחנן שם: את כל המצוה. ראה גם לקמן הנחה ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו על יד הערה 54.
36. והעושה צדקה נק' צדיק : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 52.
37. בראשית ברא אלקים : בראשית א, א. ראה גם לקו"ת שה"ש לב, א. סידור שער התפלה כז, א. מאמרי אדה"ז תקס"ט ס"ע לה ואילך. תו"ח יתרו ח"ב רסו, ב ואילך ובהנסמן שם. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ראה קראתי בשם ספ"ב ואילך.
38. ביום עשות הוי' אלקים : בראשית ב, ד.
39. דשם הוי' הוא שמו הגדול : ראה תו"א שמות נ, רע"א. לקו"ת פ' ראה נ, ב. אוה"ת שמות ע' יא. כרך ז שמות ע' ב'תעט. ע' ב'תפג. סה"מ תר"ם ח"א ע' רכו ובהנסמן שם.
40. עד שלא . . ושמו לבדו : ראה פדר"א פ"ג. תו"ח וארא ח"א נג, ב הערה 6.
41. סוכ"ע : זהר רע"מ פינחס רכה, א.
42. וארא . . לא נודעתי להם : וארא ו, ג.
43. שדי שאמר לעולמו די : ראה חגיגה יב, א. ב"ר פ"ה, ח. פמ"ו, ג. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה הוא אהרן ומשה על יד הערה 80.
44. מן הארץ לרקיע . . ת"ק שנה : ראה חגיגה יג, א. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה שלש רגלים תחוג לי על יד הערה 23 ואילך. ולקמן בהנחה שם על יד הערה 20 ואילך.
45. ג"ע . . ג"ר : ראה ביאוה"ז אחרי עה, א. ולהצ"צ שם כרך א ע' שנג ואילך. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תקי. וש"נ.
46. גבול מא"ס הבבע"ג דאינו בערך : ראה גם תניא פמ"ח. לקו"ת שה"ש לח, ג. שערי אורה לא, א ובהערה 23. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תשכז. וש"נ.
47. שם אלקים . . הצמצום : ראה שער היחוה"א רפ"ו. תו"ח שמות ח"א לד, ד. וש"נ.
48. דיבורו . . שחשיב מעשה : ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח. אוה"ת יתרו כרך ז ע' ב'תשב ואילך. סה"מ תרס"ח ע' צט.
49. ויברך . . ויקדש אותו : בראשית ב, ג [בדילוג].
50. סגור יהי' . . ר"ת הוי' : ראה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערות 73-74.

עמוד תכט

51. ידי יד כהה : ראה מנחות לו, סע"ב.
52. נטה ימינו ברא שמים : ראה פדר"א פי"ח. הנסמן בתו"א וארא נו, ב בפנים. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' שסה ואילך.
53. ביד מאיר : אוצ"ל: ביד ימין מאיר.
54. השמים שמים לה' : תהלים קטו, טז.
55. בנין המקדש שהוא ג"כ מצוה : סהמ"צ להרמב"ם מ"ע כ. רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א, ה"א.
56. דהוי' . . סוכ"ע : ראה פיסקא שלפנ"ז. לקו"ת בלק עג, ד. עד, ב. תו"ח וארא ח"א עג, ב. וש"נ.
57. שיומשך שם הוי' צ"ל צמצום : ראה לקו"ת שמע"צ צב, ד. סה"מ תרכ"ט ע' קכו. וש"נ.
58. ואהבת את הוי' אלקיך : ואתחנן ו, ה. ראה תו"א תצוה פב, רע"ג. לקו"ת שה"ש מב, ב.
59. קוב"ה סליק לעילא ולעילא : ראה זהר ויגש רי, א. ויקרא כ, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שסג. וש"נ. תו"ח שמות ח"א לט, סע"א ואילך ובהערה 72. סה"מ תר"ם ח"א ע' שיב. וש"נ.
60. את . . אותיות מא' עד ת' : ראה זהר בראשית כט, ב. רקאנטי בראשית דף ב, א. לקו"ת עקב טו, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שלז. וש"נ.
61. בע"מ נברא העולם : אבות רפ"ה.
62. יראו את הוי' כל קדושיו : תהלים לד, י [בהוספת תיבת: כל — ראה גם סה"מ תרכ"ט ע' שלא].
63. יראו מהוי' כל הארץ : תהלים לג, ח.
64. יראה מהוי' בחי' יר"ת ויראו את הוי' . . יר"ע : ראה לקו"ת במדבר יג, ב. לקמן הנחה ד"ה והמים להם חומה ובהערה
65. רב : אוצ"ל: רק.
66. את בשרו הטפל לבשרו : משפטים כא, כח. ב"ק מא, ב.

עמוד תל

67. דק"ש הוא העלאה : ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקסט ואילך. בסמוך הערה 79.
68. ותפלה . . התופל כלי חרס : כלים פ"ג, מ"ה. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה והי' אור הלבנה פ"א. וש"נ.
69. וסולם מוצב ארצה : ויצא כח, יב [ושם: והנה סולם. ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ס"ע תו. ע' תמב. קונטרסים ע' תקפ].
70. השמים : בויצא שם: השמימה.
71. ארוממך אלקי המלך : תהלים קמה, א. ראה תו"א מקץ מ, ג. מא, סע"א ואילך.
72. מלכותך מל' כל העולמים : תהלים שם, יג [ושם: עולמים].
73. שבחי' הוא : אוצ"ל: שבחי' מל' הוא.
74. עולמים העלם והסתר : ראה ספר הבהיר ס"י. תו"ח שמות ח"א יח, ד הערה 783.
75. דתפילין : אוצ"ל: דתפלה.
76. דתפלה כנגד תמידין תקנו : ראה ברכות כו, ב. לקו"ת פינחס עז, ג.
77. שהעיקר הוא העלאת הנה"ב : ראה תניא פל"ז. תו"א וישב כט, ב. לקו"ת האזינו עד, ג.
78. שם הוי' שבנפש : ראה גם בענין שם ה' שבנפש לקו"ת פ' ראה יח, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' ט. וש"נ.
79. ק"ש ותפלה הם רצוא ושוב : ראה תו"א בראשית א, ד. לקו"ת שה"ש מז, א. שער האמונה עז, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ס"ע שכח ואילך. וש"נ.
80. דאם רץ לבך : ס"י פ"א, מ"ח.
81. ואהבת שרשו אבה : ראה ס' שרש ישע שרש אבה הובא בס' החקירה להצ"צ מערכת אהב [צב, רע"א — ובמהדורת אותיות מרובעות (תשס"ג) צד, א]. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רסד. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קצט, ב. וש"נ.
82. [דעיקר] שם הוי' הוא יו"ד : ראה גם סה"מ תרל"ח ע' כו. וש"נ.
83. יו"ד בחי' חכ' : ראה זהר ויקרא יז, א. תו"ח ויצא קסז, ג הערה 38.
84. והיו הדברים האלה : ואתחנן ו, ו.
85. הקל קול יעקב : תולדות כז, כב. ראה סידור שער התפלה יט, סע"א ואילך. מאמרי אדה"א בראשית ע' שמח. וש"נ. תו"ח מקץ רכז, ב ובהערות 32-4.
86. שיתא סדרי משנה : ראה זהר בראשית מב, א. במד"ר פי"ב, יז. פי"ג, טוטז. שבת לא, א. לקו"ש בשלח כרך יא ע' 56 הערה 13.
87. שיתא . . ששה מדות : ראה ת"ז בהקדמה ה, א. תכ"א מג, ב ובכסא מלך שם אות ר. תו"ח תצוה ח"ב שסב, ד ובהערה 70 [ושם נדפס אות ב. וצ"ל: אות ר]. לקו"ת פ' ראה כט, ג. שה"ש יט, ב.

עמוד תלא

88. ודברת בם : ואתחנן ו, ז. ראה ספרי ופרש"י שם. יומא יט, ב ובפרש"י שם ד"ה בם (הב'). לקו"ש פסח כרך ז ע' 266 הערה 2. פקודי כרך טז ע' 462 ואילך ובהערות שם.
89. ז"א . . ששה מדות : ראה ע"ח שער המלכים שי"א, פ"ה. שער המוחין ש"כ, פ"א. שער מיעוט הירח של"ו, פ"א.
90. ומל' . . נקודה חדא : ראה ע"ח שער המלכים שם. שער מיעוט הירח שם, פ"א. פ"ב. לקו"ת צו יא, ב.
91. ויהיו חיי שרה : ח"ש כג, א. ראה זהר שם קכג, א. ביאוה"ז ח"ש קלא, ב ואילך.
92. קטן אינו מוליד : ראה סנהדרין סח, ב ואילך. סה"מ תר"ם ח"א ע' קסז. וש"נ.
93. הקב"ה מניח תפילין : ברכות ו, א. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה קדש ישראל לה' ובהערה 126.
94. הקב"ה ז"א : ראה ע"ח שער הכללים פי"ב. לקוטי הש"ס להאריז"ל ברכות ו, א (ה, א בדפי הספר).
95. ההפרש בין הוי' לאלקים הו"ע אורות וכלים : ראה תו"א בא ס, א. תו"ח בא ח"א קיג, ב ואילך. סה"מ תרמ"ג ע' עה ואילך.
96. שם אל בחסד : ראה זהר אחרי סה, א. תו"ח נח סד, ג הערה 39.
97. שם אלקים בגבורה : ראה זהר יתרו פג, ב. הנסמן בתו"ח שם הערה 41.
98. הכלים הוא שמגבילים האור : ראה תו"א בראשית ג, א. לקו"ת אחרי כח, ג. ביאוה"ז בשלח מ, א. בלק ק, ב.
99. ולפ"ד הע"ח הם גבול ממש : ראה שם שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"ב. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרמח ובהנסמן שם.
100. בפרקי היכלות . . אלפים פרסאות : ראה גם סה"מ תרל"ח ע' ז ובהערות שם. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן בסופו.
101. לפ"ד הפרד"ס שהכלים אינם גבול : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערות 136-137.
102. דש' הוי' בת"ת : ראה זהר ויקרא יא, א. ע"ח שער השמות שער מ"ד, פ"ג. פ"ו. סידור שער המועדים ריז, ג. תו"ח בראשית מא, א הערה 7.
103. שבת"ת גם הכלי שם הוי' : ראה תו"א נח י, סע"ב ואילך. תו"ח נח סד, ג ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשפד.

עמוד תלב

104. שבת"ת . . שהוא מחבר חו"ג : ראה גם לקו"ת תזריע כג, ג. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועוי"ל ענין ק"נ דאצי' ובהערה 49. סה"מ תר"ם ח"א ע' רלא-רלג.
105. דת"ת עולה עד הכתר : ראה שערי אורה לר"י גיקטלייא שער ה (סג, ב). מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקעט.