תלא
וה' אחרונה הוא דיבור בתורה ודברת בם88 ועי"ז ממשיכים בחי' שם הוי' למעלה.
ועל ל' הקבלה הוא להמשיך מוחין לז"א וט"ס למל', דז"א נאצל בסוד שרש רק ששה מדות89 ומל' נאצל רק נקודה חדא90, וזהו ויהיו חיי שרה91 מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים, עשרים הוא בחי' חו"ב שנאצלו בעשר ספירות ושבע הוא בחי' זו"ן בכלל, והנה קטן אינו מוליד92 שעדיין לא נשלמו המוחין בשלימות וכדי שיהי' גילוי מבחי' ז"א למטה צריכים להמשיך מוחין לז"א וזהו"ע הקב"ה מניח תפילין93 הקב"ה ז"א94 מניח תפילין המשכות מוחין לז"א, ומל' שנאצל נקודה חדא א"א להיות הגילוי למטה וצריכים להמשיך ט"ס למל'. ושרש ההפרש בין הוי' לאלקים הו"ע אורות וכלים95, כלים הם בחי' ש' אלקים שם אל בחסד96 שם אלקים בגבורה97, וענין הכלים הוא שמגבילים האור98, ולפ"ד הע"ח הם גבול ממש99 וזהו מ"ש בפרקי היכלות שיעור קומה של יוצר בראשית רל"ו אלפים רבוא רבבות אלפים פרסאות100 ואף שהמספר הוא מספר של מעלה מ"מ ה"ז הגבלה, ואף לפ"ד הפרד"ס שהכלים אינם גבול101 מ"מ הם מקור הגבול, הוא בחי' שם אלקים, ושם הוי' הו"ע האורות דכל הע"ס, ומ"ש דש' הוי' בת"ת102 היינו שבת"ת גם הכלי שם הוי'103 שהוא
הערות
- 88. ודברת בם : ואתחנן ו, ז. ראה ספרי ופרש"י שם. יומא יט, ב ובפרש"י שם ד"ה בם (הב'). לקו"ש פסח כרך ז ע' 266 הערה 2. פקודי כרך טז ע' 462 ואילך ובהערות שם.
- 89. ז"א . . ששה מדות : ראה ע"ח שער המלכים שי"א, פ"ה. שער המוחין ש"כ, פ"א. שער מיעוט הירח של"ו, פ"א.
- 90. ומל' . . נקודה חדא : ראה ע"ח שער המלכים שם. שער מיעוט הירח שם, פ"א. פ"ב. לקו"ת צו יא, ב.
- 91. ויהיו חיי שרה : ח"ש כג, א. ראה זהר שם קכג, א. ביאוה"ז ח"ש קלא, ב ואילך.
- 92. קטן אינו מוליד : ראה סנהדרין סח, ב ואילך. סה"מ תר"ם ח"א ע' קסז. וש"נ.
- 93. הקב"ה מניח תפילין : ברכות ו, א. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה קדש ישראל לה' ובהערה 126.
- 94. הקב"ה ז"א : ראה ע"ח שער הכללים פי"ב. לקוטי הש"ס להאריז"ל ברכות ו, א (ה, א בדפי הספר).
- 95. ההפרש בין הוי' לאלקים הו"ע אורות וכלים : ראה תו"א בא ס, א. תו"ח בא ח"א קיג, ב ואילך. סה"מ תרמ"ג ע' עה ואילך.
- 96. שם אל בחסד : ראה זהר אחרי סה, א. תו"ח נח סד, ג הערה 39.
- 97. שם אלקים בגבורה : ראה זהר יתרו פג, ב. הנסמן בתו"ח שם הערה 41.
- 98. הכלים הוא שמגבילים האור : ראה תו"א בראשית ג, א. לקו"ת אחרי כח, ג. ביאוה"ז בשלח מ, א. בלק ק, ב.
- 99. ולפ"ד הע"ח הם גבול ממש : ראה שם שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"ב. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרמח ובהנסמן שם.
- 100. בפרקי היכלות . . אלפים פרסאות : ראה גם סה"מ תרל"ח ע' ז ובהערות שם. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן בסופו.
- 101. לפ"ד הפרד"ס שהכלים אינם גבול : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערות 136-137.
- 102. דש' הוי' בת"ת : ראה זהר ויקרא יא, א. ע"ח שער השמות שער מ"ד, פ"ג. פ"ו. סידור שער המועדים ריז, ג. תו"ח בראשית מא, א הערה 7.
- 103. שבת"ת גם הכלי שם הוי' : ראה תו"א נח י, סע"ב ואילך. תו"ח נח סד, ג ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשפד.
רש"י על דברים ו׳:ז׳ - הטקסט מספריא
ושננתם. לְשׁוֹן חִדּוּד הוּא, שֶׁיִּהְיוּ מְחֻדָּדִים בְּפִיךָ, שֶׁאִם יִשְׁאָלְךָ אָדָם דָּבָר לֹא תְהֵא צָרִיךְ לְגַמְגֵּם בּוֹ אֶלָּא אֱמֹר לוֹ מִיָּד (ספרי; קידושין ל'):
לבניך. אֵלּוּ הַתַּלְמִידִים, מָצִינוּ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַתַּלְמִידִים קְרוּייִם בָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י"ד) בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם, וְאוֹמֵר (מלכים ב ב') בְּנֵי הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר בֵּית אֵל, וְכֵן בְּחִזְקִיָּהוּ, שֶׁלִּמֵּד תּוֹרָה לְכָל יִשְׂרָאֵל, וּקְרָאָם בָּנִים שֶׁנֶּאֱמַר (דברי הימים ב' כ"ט) בָּנַי עַתָּה אַל תִּשָּׁלוּ. וּכְשֵׁם שֶׁהַתַּלְמִידִים קְרוּיִים בָּנִים (שֶׁנֶּאֱמַר בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם) כָּךְ הָרַב קָרוּי אָב, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים ב ב') אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וְגוֹ' (ספרי):
ודברת בם. שֶׁלֹּא יְהֵא עִקַּר דִּבּוּרְךָ אֶלָּא בָּם – עֲשֵׂם עִקָּר וְאַל תַּעֲשֵׂם טָפֵל (שם):
ובשכבך. יָכוֹל אֲפִלּוּ שָׁכַב בַּחֲצִי הַיּוֹם, תַּ"ל ובקומך, יָכוֹל אֲפִלּוּ עָמַד בַּחֲצִי הַלַּיְלָה, תַּ"ל בשבתך בביתך ובלכתך בדרך – דֶּרֶךְ אֶרֶץ דִּבְּרָה תוֹרָה, זְמַן שְׁכִיבָה וּזְמַן קִימָה (שם):
ושננתם AND THOU SHALT TEACH THEM DILIGENTLY — This word expresses the idea of being sharply impressed, the meaning being, that they should be impressed (familiar) in thy mouth, so that if a person asks you anything concerning them, you will not need to stammer (hesitate) about it, but tell him forthwith (Sifrei Devarim 34:1; Kiddushin 30a)
לבניך [AND THOU SHALT TEACH THEM DILIGENTLY] UNTO THY CHILDREN — These are the disciples. Everywhere do we find that disciples are termed בנים, as it is said, (Deuteronomy 14:1) “Ye are children (בנים) of the Lord your God”; and it says, (2 Kings 2:3), “The sons of (בני) the prophets who were in Bethel”. So. too, do we find in the case of Hezekiah that he taught Torah to all Israel and termed them בנים, as it is said, (II Chronicles 29:11), “My sons (בני) be not now negligent". And even as disciples are termed בנים, “children", so the teacher is termed אב, "father", as it is said, (2 Kings 2:12) that Elisha referred to his teacher Elijah by the words, "My father, my father, the chariot of Israel, etc." (Sifrei Devarim 34:4).
ודברת בם AND THOU SHALT SPEAK OF THEM — i.e. that your principal topic of conversation should be only about them: make them the principal, and do not make them of secondary importance (Sifrei Devarim 34:6).
ובשכבך AND WHEN THOU LIEST DOWN — One might think that this means: even if one lies down (retires to bed) in the middle of the day, and that ובקומך AND WHEN THOU RISEST UP means: even if you rise up in the middle of the night! It, however, states בשבתך בביתך ובלכתך בדרך WHEN THOU SITTEST IN THY HOUSE AND WHEN THOU WALKEST BY THE WAY: The Torah is thus speaking of the usual way of living, and this therefore means, the usual time of lying down and the usual time of rising up (cf. Sifrei Devarim 36:9).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך לו שמות שיחה ב סנהדרין סח, ב
- לקוטי שיחות כרך לו תשא שיחה ב סנהדרין סח, א
- לקוטי שיחות כרך יח נשא שיחה ג סנהדרין סח, ב
- תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות ה'תשט"ו סנהדרין סח, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י סנהדרין סח, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ט סנהדרין סח, סע"ב
- תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג סנהדרין סח, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשכ"ג סנהדרין סח, א
- תורת שמואל תר"ם ויובן כו' בינה יתירה כו' חכמות בחוץ מאותו ספר סנהדרין סח, ב ואילך
- תורת שמואל תרמ"א ועבדתם את הוי' אלקיכם מאותו ספר סנהדרין סח, ב ואילך
- תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה סנהדרין סח, ב
- תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשו לי מקדש סנהדרין סח, ב
- פלח הרמון ויקרא להבין בתוספת ביאור ענין פנים חדשות סנהדרין סח, א
- שארית יהודה שו"ת אבן העזר סימן מה סנהדרין סח, ב
- אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה סנהדרין סח, א
- אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ו סנהדרין סח, א
- אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב סנהדרין סח, א
- תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב סנהדרין סח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר סנהדרין סח, א

