שיחה ה

הערות

עמוד 280

1. 1. שיחת ח"י אלול תש"ג (סה"ש תש"ג עי 141 ואילך).
2. 2. ראה זח"ב סג, ב. פח, א,
3. 3. של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב (רצז, א).
4. 4. כידוע שנקראָ יו"ט ומועד -- ראה בארוכה סה"ש שם ע' 140 ואילך. סה"ש תש"ה ע' 122 ואילך.
5. 5. .היום יום" -- ב' חשון. סה"ש תש"ב ע' 29 ואילך.
6. 66. והחידוש שבזה לגבי כללות הענין ד,הם (תורה ומצוות) חיינו" -- לא רק באופו כללי, אלא גם באופן פרטי (פרשת השבוע, ובפרשת השבוע גופא -- כפי שנחלקת לשבעה חלקים, כנגד שבעת ימי השבוע), וענינו בעבודה -- שלא זו בלבד שהתורה היא בבחי" חיות כללי, כי אם, שנמשכת גם בחיות פרטי, שבא בהתגלות בחיי הנשמה בגוף, בחיי היום"יום, בכל פרטי הענינים דמחשבה דיבור ומעשה, היינו, שהחיות דגוף הגשמי הוא -- תורה.
7. 7. ועפ"ז יש לבאר את הסיבה לכך שגם גדולי וזקני החסידים התייגעו על ביאור תורה זו, עד שלאחרי כמה זמן נתבארה תורה זו ע"י אדמו"ר האמצעי (כמסופר בסה"ש שם) -- מצד גודל החידוש שבדבר, כאמור, שהתורה נמשכת באופן דחיות
8. 8. שבאיןז-ערוך כו', ויש צורך בנתינת-כח מיוחדת --
9. 9. *) להעיר מהשייכות דתחיית המתים לרבינו
10. 10. הזקן (בעל יום ההולדת דח"י אלול) -- כידוע פחגם גדולי החסידים על רבינו הזקן שהוא ,מחי' מתים", כי, חידושו של רבינו הזקן הוא -- גילוי תורת חסידות חב"ד, בלבושי ההשגה דחב"ד שבנפש, עד לשכל האנושי והטבעי, וזהו"ע דתחיית המתים בעבודה הרוחנית -- שהרי, אין לך דבר קר (ענע של מיתה) כשכל האנושי והטבעי, וכשהשכל מבין ומתפעל מהשגה אלקית, .איז דאָם דער אמתשר תחיית המתים" (קונטרס תורת החסידות רפ"ד. .היום יום" -- י"א סיו).

עמוד 281

1. 1. לקוטי ש"פ תבא, ט"ז
2. 2. כו, ב. כז, בזחי שם, יב. פינחס כו, נב ואילך. מסעי לג, ג ואילך.
3. 3. אלול תשמ"ו שיחות 21
4. 4. מכילתא בשלח טו, א. הובא בתוד"ה ה"ג ונאמר -- פסחים קטז, ב. ועוד.
5. 5. ראה בארוכה תו"ח ר"פ ויחי (צה, א. צו, גז ד). אוה"ת שם (כרך ו) תתשכח, ב ואילך. המשך וככה תרל"ז פי"ז ואילך. ובכ"מ.
6. 6. עקב יא, יז. הובא ונת' ברמב"ן אחרי יח, כה.
7. 7. רמב"ן שם.
8. 8. ל' הכתוב -- ירמי' לא, כ. ספרי ורמב"ז שם.
9. 9. פרשתנו כח, מז. וראה רמב"ם הלי לולב בסופן. של"ה סוף פרשתנו (שפו, א). תניא פכ"ו. ובכ"מ.

עמוד 282

1. 0. ראה גם לעיל ע' 274 ואילך.
2. 2. להעיר, שענינם של הבעש"ט ואדמו"ר הזקן מרומז גם בפסוק ,היום הזה נהיית לעם" (כז, ט) שבפ' תבוא: ענינו של הבעש"ט -- כידוע שהנהגתו של הבעש"ט הייתה לחזור בעיירות ומושבות בנ"י ולהביאם שיאמרו ,ברוך השם" וכיו"ב (סה"מ אידיש ע' 138 ואילך), היינו, גילוי והתעוררות נקודת היהדות, שזהו תוכן הענין ד,היום הזה נהיית לעם". וענינו של אדמו"ר הזקן -- כפי שמבאר אאמו"ר (לקוטי לוי"צ לזח"ג ע' שפח) ש,היום הזה הוא מספר ג"פ הוי', הוא הג' מוחין דגדלות חב"ד" (וכז בפסוק ,לתהלה לשם ולתפארת* (שבפרשתנו כו, יט), כמבואר בלקו"ת (פרשתנו מב, ב -- מובא בלקוטי לוי"צ שם) דקאי על חב"ד) - ענינו של אדמו"ר הזקן, מייסד תורת חסידות חב"ד.
3. 2. לקו"ש ח"ה ע' 86 שוה"ג להערה \. וש"נ. וראה ג"כ בעניננו (ח"י אלול): סה"ש תש"ג ע' 89 ואילך. שם ע' 186 ואילך. -- נת' בארוכה בלקו"ש חזכ"ד ע' 178 ואילך.
4. 3. גם (ואדרבה -- באופן נעלה יותר) בישראל, כידוע הפירוש במרז"ל (שבת קנו, א) ,אין מזל לישראל", ש,בחי' אין, שהוא מקור החכמה, וכמ"ש והחכמה מאין תמצא, הוא המזל לישראל" (קונטרס חנוך לנער ע' 48. וראה לקו"ית ר"פ האזינו. ובכ"מ.
5. 5. ולהעיר, שענין זה (,אין", מקור החכמה, בח" הכתר) שייך במיוחד לבעש"ט -- כידוע (סה"ש תש"ב ריש ע' 19. ועוד) שבחינתו היא בחיי הכתר (עתיק, פנימיות הכתר). וכמו כן שייך גם לאדמו"ר הזקן, בחי' החכמה (סה"ש שם) -- ע"פ המבואר
6. 6. ש"פ תבא, ט"ז אלול תשמ"ו
7. 7. בלקו"ת (ס"פ בחוקותי) בפירוש המשנה (אבות רפ"ג -- שלומדים בשבת זו) ,דע מאין באת", ,אין הוא חכמה, כמ"ש והחכמה מאין תמצא".
8. 4. ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח ובקה"ע שם.
9. 5. אגה"ק דהבעש"ט (נדפסה בכש"ט בתחלתו. ובכ"מ).
10. 6. ראה סה"ש תורת שלום ס"ע 112 ואילך.
11. 7. תקו"ז ת"ו בסופו. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 136 הע' 35. וש"נ.

עמוד 283

1. 8. כז ח.
2. 9. פרש"י עה"פ. ולהעיר ש,היטב" במספר האחורי בגימטריא שבעים (רא"ם, גו"א ולבוש האורה עה"פ. ועוד).
3. 0. להעיר שיום הסתלקותו -- שלימות עבודתו בעלמא דיז -- (בעשירי יהי' קודש) בחודש שבט, אשר, בראש החודש (ובכל יום שבו) ,הואיל משה באר את התורה", ,בשבעים לשון פירשה להם" (דברים א, ג-ה. ובפרש"י. וראה לקוייש חכו ע' 299 ואילך. שם ע' 315 ואילך).
4. 31. ישעי' סא, ה.
5. 2. שם 0 ה
6. 6. 3') צפני" ג, ט. וראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א.
7. 4. ראב"ע שם, ח. מהר"י קרא, רד"ק, מצו"ד ומצו"צ עה"פ.
8. 5. ישעי' שם, כב (סיום וחותם ההפטרה דשבת
9. 9. ש"פ תבא, ט"ז אלול תשמ"ו
10. 10. זו). וראה סנהדרין צח, א,
11. 11. ולהעיר משערי אורה (שער הפורים ד"ה יביאו לבוש מלכות פצ"ד ואילך) אודות העילוי ד,בעתה" לגבי ,אחישנה", שאז מספיקים לברר את כל ניצוצות הקדושה, ולא נאבד אפילו ניצוץ הכי קטז, משא"כ ב,אחישנה" כו'. אמנם, ה,אחישנה" בימינו אלו -- להיותו לאחרי ה,בעתה", שהרי ,כלו כל הקיצין" (וה,אחישנה" -- אינו אלא ביחס להסרת איזו סיבה שונה ומשונה שעדיין מעכבת את הגאולה), הרי כולו למעליותא.
12. 6. ראה שיחת שמח"ת תרפ"ח (סה"מ תרפ"ח עי ר)

עמוד 284

1. 37. ראה סה"ש תש"א ע' 104 ,ישיבת תומכי תמימים ייסדה הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק ביום א' ט"ו אלול תרנ"ז, בעת סעודת החופה שלי כו'".
2. 8. ראה לדוגמא: פסחים קו, סע"א. רמב"ם הלי שבת פכ"ט ה"ד. שו"ע אדה"ז או"ח הלי שבת סרפ"ה ס"ה. סרצ"ט ס"ח. ולהעיר מהדין דכל פחות משלושה כלבוד דמי (רמב"ם הל' שבת פט"ז ה"ח. ובכ"מ).
3. 9. בראשית ה, ב. וראה זח"א קסה, א. -- נוסף על המפורש (יבמות סג, א) כל אדם שאין לו אשה אינו אדם, ובזת"ג (ז, ב. ועוד) -- ,פלג גופא".
4. 0. ראה גם לקו"ש חי"ט ע' 249.
5. 5. ו4) ל' כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע ב,מאמר הפתיחה" שלו בשעת התייסדות הישיבה ט"ו אלול תונ"ז -- נעתק במכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר (,התמים" ח"א יג, א-ב [ע' כג-ד]). וראה גם קונטרס עץ החיים פכ"ה.
6. 2. שיחת ח"י אלול תרנ"ז (נדפסה בסה"ש תש"ב ע' 133). ומקשר ענין זה עם יום הולדת את שני המאורות הגדולים -- כפי שפותח ומקדים: .ביום הרביעי למעשה בראשית נתלו המאורות, היום ח"י אלול, היום הקדוש בו נולד מורנו הבעש"ט
7. 7. ש"פ תבא, ט"ז אלול תשמ"ו
8. 8. וכו'". וראה סה"ש תש'א ע' 105 ,היום, י"ח אלול, הוא יום הבהיר בו נולדו רבינו הזקן ומורנו הבעש"ט, וביום קדוש זה אני מייסד ישיבה כו'".
9. 3. שמח"ת תרס'א -- נדפסה בס' השיחות תש"ב ס"ע 141 ואילך. לקו"ד ח"ד תשפז, ב ואילך.
10. 4. שבת נו, א. כתובות ט, ריש ע"ב.
11. 5. תהלים פט, נב.
12. 6. רד"ק ומצו"ד עה"פ.
13. 7. יל"ש עמוס בסופו (רמז תקמט).

עמוד 285

1. 8. קובץ מכתבים לתהלים ע' 214. אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"י ע' נג. וש"נ.
2. 9. להעיר מסוף נזיר*: ,,גדול העונה אמן יותר מן המברך . . גבורים נוצחין", היינו, ש,אמן" קשור עם הנצחון במלחמה.
3. 0. רד"ק וראב"ע עה"פ. -7-----
4. 4. *) להעיר מהשייכות ד.נזיר" לכ"ק מו"ח אדמו"ר. מנהל פועל דתו"ת -- ששמו הראשון
5. 5. ש"פ תבא, ט"ז אלול תשמ"ו
6. 1. ובכל אופן של השפעה -- ישנו התוקף (והעצם) דתו"ת, כי השפעת המעיינות (ע"י תו"ת) היא באופן דחכמה בינה ודעת, קו האמצעי, בריח התיכון שמבריח מן הקצה אל הקצה, ,שמתחילת המשכתו עד סוף סיומו הוא כדבר א' ממש" (המשך תער"ב פשס"ב, וראה גם שם פקייד. ובכ"מ).
7. 7. ולהוסיף, שענין זה שייך במיוחד ל,תומכי תמימים" -- כי ,תוקף התמימות . . הוא בכל הכחות עד העשי' בפו"מ . . והוא בבחי' התוקף ביותר כמו בעצם נקודת הרצון ממש בלי שום שינוי כלל וכלל" (המשך הנ"ל פפ"ב).
8. 2. פרש"י פרשתנו כו, טז. ולהעיר מתורת הבעש"ט -- שמביא רבינו הזקז בהתחלת שעהיוה"א -- אודות חידוש ההתהוות מאין ואפס ממש בכל רגע ורגע, אשר, עי"ז נקל יותר לקיים את ההוראה ד,בכל יום (ובכל רגע) יהיו בעיניך חדשים", ,חדשים" ממש, מכיון שברגע זה נתהווה מציאותו מאין ואפס ממש.
9. 3. שיפ ראה, מבה"ח אלול (לעיל ע' 272 ואילך).
10. 4. פנהדרין צז, ב.
11. 11. ,יוסף", שענינר ,נזיר אחיו" (ויחי מט, כו. ברכה לג, טסט

עמוד 286

1. 5. ל' כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו -- נדפס בסה"מ קונטרסים ח"ב שצז, ב. אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ד ריש ע'י רעט.
2. 6. שיחת שמח"ת תרפ"ט.
3. 7. שענינם לחבר שני צדדי הבגדים.
4. 8. ל' הכתוב -- איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
5. 9. ראה תענית ח, ב. שו"ע או"ח סו"ס תקעא.
6. 6. ש"ם תבא, ט"ז אלול תשמ"ו
7. 0. ישעי" ס, ד.
8. 61. ההמשך בההפטרה -- שם, כא,
9. 2. ראה יב, כ ובספרי. שופטים יט, ח ובפרש"י.
10. 3. ישעי" שם, ט.
11. 4. תו"א ר"פ וישב. לקו"ת בהעלותך לב, ד. ובכ"מ.
12. 5. ראה תניא פ"ד. שם חינוך קטו.
13. 6. דניאל ז, יג. וראה סנהדרין צח, א.
14. 7. ישעי' שם, ת. וראה ב"ב עה, ב. שמו"ר ספנ"א. ועוד.