שיחה א

הערות

עמוד 229

1. 6. כמובן, בהוספה על השיעורי תורה דכל חד וחד לפום שיעורא דילי". וראה לקמן בפנים (ס"ב) בנוגע להלכות הצריכות.
2. 66. מדחז"ל עה"פ (מ"א ג, טו) ,ויעמוד (שלמה) לפני ארון ברית ה' גו' ויעש משתה גו'* (שהשיר פ"א (א), ט. קה"ר רפ"א. יליש מלכים רמז קעה). וראה להלכה -- רמ"א יו"ד סו"ס רמו (משבת קיח, סע"א ואילך), ועד"ז ברמ"א או"ח סתקנ'א ס"י - לענין סיום מסכת. טור ורמ"א או" סתרסיש - לענין סיום תושב"כ בשמח"ת. ועד"ז ייל בסיום ,משנה חורה" (ראה ל' הרמב"ם בהקדמתו להספר בהטעם לקריאת שם הספר). -- ובערב פסח בפרט - סיום מסכת לבכורים.
3. 7. ל' הכתוב -- משלי יד, כת. אנציקלופדיי תלמודית ערך ,ברב עם". וש'"נ.
4. 8. להעיר שכו"כ ממפרשי ספר הרמב"ם הכניסו בשם פירושם תיבת ,מלך" (משנה למלך; שער המלך; יד המלך; ועוד).
5. 5. וראה

עמוד 230

1. 9. תניא פ"ה (ט, ב).
2. 0. שם.
3. 1. תניא רפי"ז. ובב"מ. וראה י"ד הלי יסוה"ת רפ"ט. הל' מלכים פי"א סה"ג,
4. 2. ראה ברכות נח, רע"א. סנהדרין לח, א. ועוד.
5. 3. חוקת כא, יד. קידושין ל, בי
6. 4. ונוסף על הנ"ל -- ששייך בכל"עניני התורה.
7. 7. בדבר לימוד הרמב"ם
8. 8. שיחות
9. 5. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ס"ט. ושלני,
10. 6. שם פ'א ס"ד. רפ"ב. פ"ב ס"י. וש"נ.
11. 11. דו) שם פ'א ס"ד. פ"ב ס"ב. וש"נ. - 8) ראה מגילה כח, ב - ש,הלכות" (דוקא) נקראות ,תגא וכתרה של תורה", ובהמשך לזה -- ,תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום פו'"י וראה אגה"ק סכ"ט.
12. 9. כמובז -- זוהי דרגא שבין שתי הדרגות שלפני. \
13. 0. ראה ספר אור צדיקים שבהערה 23.
14. 1. ראה לקו"ת קדושים ל, ד. ושם, שבענין זה -- מעלה מיוחדת בסדר קדשים.

עמוד 231

1. 1. אחש"פ תשד"מ
2. 6. כמיש הרמב"ם בסוף הקדמת ספר הידי.
3. 3. *) ועד"ז מנה את מספר ה.הלכות" (הכלליות) שבכל ספר (מי"ד הספרים) במנין המצוות ובריש כל ספר, ומנין המצוות שבכל .הלכות",
4. 4. ובכמה מקומות בספרו נקט מנינא סימן לזכירה (יד מלאכי כללי הרמב"ם אות לד. וראה גם אגרת תחה"מ שלו -- ע' עד בהוצאת קאפח).
5. 5. וציע למה לא מנה (בכו"כ מקומות) את מספר הפרקים ומספר ה,הלכות קטנות" (כלשונו בסוף ההקדמה) שבכל ספר מי"ד הספרים ושבכל ספר היד.
6. 6. (ובפרט שחלוקת ההלכות (הקטנות) היא בדיוק ולומדים ממנה להלכה כו' -- ראה לדוגמא -- הלי ח"ת לאדה"ז פ"א קו"א סק"א (ג, א (תתרז, א)) -- וברמב"ם הוצאת פרנקל (ירושלים תשל"ה) תוקן פיסוק ההל' ברמב"ם בכ"מ -- ראה הקדמת המו"ל לס' זמנים 12, בא
7. 7. ומספר הפרקים שבכל ,הלכות" ושבכל ספר שנדפס בסוף כל ספר -- צ"ע אם הוא מהרמב"ם, שהרי. בכו"כ מהכתיי אינו, ואינו בסוף כל ספר (לדוגמא -- ספר המדע). ומה שנמצא דף כת"י שבשוליו חתם עליו הרמב"ם שהגיהו מספרו (צילומו נדפס ברמב"ם הוצאת פרדס בסופה) ושם כתב המעחיק גם מספר הפרקים,
8. 8. הרי לתרץ שינוים הנ"ל -- נלפענ"ד שהאישור דהגהה זו הוא רק על תוכן הלכות שלו ולא לכל

עמוד 232

1. 1. פרט בדקדוק (שאינו נוגע להלכה), ל' זכר ונקבה, מ"ם סופית וכיו"ב, ועד"ז בנוגע מספר הפרקים.
2. 2. בכלל אפשריות וסיבת השינויים בין מספרי הפרקים שבסוף הספרים (לדוגמא בסיום הספר -- תתקפ"ב פרקים, ובכמה כת"י -- תתקפ"א או מספר אחר, וכל אלה אין מתאימים למספר הפרקים שלפנינו -- אלף) -- י"ל, ע"פ הידוע שהרמב"ם כתב ספרו בכמה מהדורות, ושינה וכו" מזל"ז -- ראה בצילומים מכת"י הרמב"ם (שנדפסו בהוצאת שולזינגער בסופה. ועוד) שהרמב"ם העביר (בכמה מקומות) קו על כת"י שלו ובפרט -- .שמיני* וכתב למעלה .אחד עשר" ובפרק שלאח"ז לא שינה מספר הפרק. וכיו"ב.
3. 3. ) ועפ"ז גם מובן שאין מקום להתחיל את לימוד הרמב"ם מפ"ה דהל' יסוה"ת וכיו"ב, או לדלג בהפרקים הראשונים -- וה"ז היפך מכלל הרמב"ם שלימוד ספרו צ"ל ע"פ הסדר, וסמך על מ"ש₪ בהלכות לפנ"ז.
4. 4. ------7-7-]7-]-
5. 8. וכמפורט בה,מורה שיעור* (לב' האופני חלוקה אלו, ודלקמן ס"ו) -- שי"ל בחוברות בפ"ע.
6. 9. פסחים ד, א. וראה אגה"ק סכ"א.
7. 0. יש מתענין בערב פסח, ועכ"פ ממעטין באכילה -- ראה שו"ע אדה"ז או"ח סת"ע (וש"נ) ור"ס תעא (וש"נ). -- ושם אופנים שמותר ע"פ דין, אבל אין זה מבטל טרדות ההכנות לחג.
8. 1. וראה שך יו"ד סרמ"ו סקכ"ז (מתשובת מהר"מ מינץ סקי"ז) ,בשבאין לסוף מסכתא ישייר מעט בסוף עד שעת הכושר יומא' דראוי לתקן בו

עמוד 233

1. 1. סעודה כו', ולכך מנהג להודיעם (הבעלי בתים) כשבא הרב לסיים המסכתא כדי שיבואו הב"ב גם כן לסיומא כו'י. ובס' תורת חיים (או"ח סתקנ"א סקכ"ז) מפרש דברי מהר"מ מינץ -- ,דהוא משום כצוד התורה שאז יהי' נעשה ביותר הידור ברוב עם לכו שפיר יוכל לאחר (זמן הסיום) כן"".
2. 2. רמב"ם הל' תפלה רפי"ג. ממגילה כט, ב.
3. 3. רמב"ם שם.
4. 4. אחש"פ תשד"מ
5. 5. שיחות 233
6. 4. זהר שבהערה הבאה.
7. 5. הל' תת לאדה"ז פ"ב ס"ב. וראה זח"א יב, ב. אגה"ק סכ"ו (קמה, א),
8. 6. להעיר מהמדה שהתורה נדרשת בה: שדבר שהי' בכלל ויצא מן הכלל ללמד -- מלמד על הכלל כולו.
9. 7. נצבים כט, ט-י. וראה לקו"ת ר"פ נצבים.
10. 8. ראה לקמן ס"ז,
11. 9. בא יט
12. 0. מלאבי ג, כד ובפרש"י.

עמוד 234

1. 41. אבות ספ"ה.
2. 2. בדבר לימוד הרמב"ס
3. 3. שיחות
4. 2. ראה תשובת הרמב"ם לאביו דר' משה -- ר' שמואל אבן תיבון (מתרגם ה,מורה נבוכים') - חלקה נדפס בהקדמת קאפח להוצאתו דמו"נ.
5. 3. ועי"ז ההשתתפות בסדר לימוד הי"ד - כנ"ל בפנים.

עמוד 235

1. 4. קדושים יט, יח. יד ל' דעות פ"ו ה"ג, סהמ"צ מ"ע רו.
2. 5. הל' ת"ת לאדה"ז ספ"א. וש"נ,
3. 6. הל' ת"ת שם. הל' ת"ת להרמב'*ם ספ"א.
4. 7. שו"ע אדה"ז חאו"ח סי"ז ס"ג. וש"נ.
5. 8. ראה שו"ע אדה"ז (חאו"ח סו"ס מז): ,נשים מברכות ברכות התורה שהרי חייבות ללמוד מצוות שלהן" -- שאז חייבות הן בברכת התורה (מפני שחייבות ללמוד מצוות שלהן). ואין זה תלוי ברצונן, משא'"כ בשאר הלכות התורה -- הרי לימוד זה תלוי
6. 6. אחש"פ תשד"מ
7. 7. ברצונן, וכשלומדות -- מברכות ברכת התורה (כבפנים).
8. 9. פאה פ"א מ"א.
9. 0. מכילתא -- הובא בפרש"י -- עה"פ יתרו יט, ג. וראה שיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר לנשי ובנות ישראל בעת ביקורו בריגא י"ביכ' אדר תרצ"ד (נדפסה בלקו"ד כרך ג בסופו -- תקעא, ב ואילך).
10. 1. הל' ת"ת לאדה"ז ספ"א (מסוטה כ, א - במשנה. הל' ת"ת להרמב"ם ספ"א).
11. 2. ראה שו"ע אדה"ז או"ח סי"ז ס"ג בסופו.

עמוד 236

1. 3. יומא ט, ב.
2. 4. הדין דחובה. קודם לתשלומין (שו"ע או"ח ר"ס קח) -- לכאורה אין שייך בנדו"ד, כיון שבלימוד ספר הי"ד נוגע הקדימה והאיחור, כנ"ל הערה 27.
3. 3. בדבר לימוד הרמב"ם
4. 4. שיחות
5. 5. ע"ד הפס"ד בשו"ע או"ח סתקע'א ס"ג.
6. 6. ואמחז"ל הכל הולך אחר החיתום (ברכות יב, א)
7. 7. השם המלא דהלכות אלו -- כבהקדמת הרמב"ם (ב,מנין המצות על סדר הלכות הרמב"ם") ובהכותרת בספר שופטים והל' מלכים. ולהעיר דבהכותרת לפרקים יא ויב דהל' מלכים בדפוס ויניציאה רפד. שי -- ,הלכות מלכים ומלחמות ומלך המשיח".
8. 8. ישעי" יא, ט. -- ולהעיר: ע'פ מו"נ (ח"ג ספי"א) כתוב זה הוא טעם דהתחלת הלכה זו שבאותו הזמן לא יה" מלחמה וכו', כפשוטו של מקרא: לא ירעו גו' כי מלאה הארץ דעה גו'. -- אבל ראה הל' תשובה פ"ט ה"ב. ואכ"מ.