231
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בתורה שבכתב תחלה ואח"כ קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה*:.
2) משא":כ ברי"ף ושו"ע וכו' לא הובאו כו"כ מצוות שאינן נוהגות בזמן הזה וכיו"ב.
3) ראה ס' אור צדיקים (להר"מ פאפירש) סכ"ב אות יט: צריך אדם להשלים תרי"ג מצות, במעשה, בדיבור, ומחשבה, ולכן יש ללמוד יד הגדולה להרמב"ם כו' שיש בו ביאור התרי"ג. וראה הלי ת"ת שם פ"ב סי"א:
4) ואף שפסק אדה"ז שיש ללמוד הלכות עם הטעמים -- הרי בלימוד ספרו של הרמב"ם עסקינז, דס"ל שיכולים :להורות גם בלא לימוד טעמי ההלכות, שלכן חיבר ספרו בלי נתינת טעמים להלכות כלל (ראה אדה"ז קו"א להלי תת רפ"ב). וראה בארוכה לקו"ש חלק ל"ו ע' 16 ואילך.
5 אין ראי' מלימוד שיעור חומש היומי -- כי בתושב"כ אפילו לא ידע מאי קאמר עולה לתורה ומברך ברכה לפני' ולאחרי' (הלי ת"ת לאדה'ז פ"ב סי*ב),
הערות
- 1. אחש"פ תשד"מ
- 6. כמיש הרמב"ם בסוף הקדמת ספר הידי.
- 3. *) ועד"ז מנה את מספר ה.הלכות" (הכלליות) שבכל ספר (מי"ד הספרים) במנין המצוות ובריש כל ספר, ומנין המצוות שבכל .הלכות",
- 4. ובכמה מקומות בספרו נקט מנינא סימן לזכירה (יד מלאכי כללי הרמב"ם אות לד. וראה גם אגרת תחה"מ שלו -- ע' עד בהוצאת קאפח).
- 5. וציע למה לא מנה (בכו"כ מקומות) את מספר הפרקים ומספר ה,הלכות קטנות" (כלשונו בסוף ההקדמה) שבכל ספר מי"ד הספרים ושבכל ספר היד.
- 6. (ובפרט שחלוקת ההלכות (הקטנות) היא בדיוק ולומדים ממנה להלכה כו' -- ראה לדוגמא -- הלי ח"ת לאדה"ז פ"א קו"א סק"א (ג, א (תתרז, א)) -- וברמב"ם הוצאת פרנקל (ירושלים תשל"ה) תוקן פיסוק ההל' ברמב"ם בכ"מ -- ראה הקדמת המו"ל לס' זמנים 12, בא
- 7. ומספר הפרקים שבכל ,הלכות" ושבכל ספר שנדפס בסוף כל ספר -- צ"ע אם הוא מהרמב"ם, שהרי. בכו"כ מהכתיי אינו, ואינו בסוף כל ספר (לדוגמא -- ספר המדע). ומה שנמצא דף כת"י שבשוליו חתם עליו הרמב"ם שהגיהו מספרו (צילומו נדפס ברמב"ם הוצאת פרדס בסופה) ושם כתב המעחיק גם מספר הפרקים,
- 8. הרי לתרץ שינוים הנ"ל -- נלפענ"ד שהאישור דהגהה זו הוא רק על תוכן הלכות שלו ולא לכל
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.