232

הערות

1. 1. פרט בדקדוק (שאינו נוגע להלכה), ל' זכר ונקבה, מ"ם סופית וכיו"ב, ועד"ז בנוגע מספר הפרקים.
2. 2. בכלל אפשריות וסיבת השינויים בין מספרי הפרקים שבסוף הספרים (לדוגמא בסיום הספר -- תתקפ"ב פרקים, ובכמה כת"י -- תתקפ"א או מספר אחר, וכל אלה אין מתאימים למספר הפרקים שלפנינו -- אלף) -- י"ל, ע"פ הידוע שהרמב"ם כתב ספרו בכמה מהדורות, ושינה וכו" מזל"ז -- ראה בצילומים מכת"י הרמב"ם (שנדפסו בהוצאת שולזינגער בסופה. ועוד) שהרמב"ם העביר (בכמה מקומות) קו על כת"י שלו ובפרט -- .שמיני* וכתב למעלה .אחד עשר" ובפרק שלאח"ז לא שינה מספר הפרק. וכיו"ב.
3. 3. ) ועפ"ז גם מובן שאין מקום להתחיל את לימוד הרמב"ם מפ"ה דהל' יסוה"ת וכיו"ב, או לדלג בהפרקים הראשונים -- וה"ז היפך מכלל הרמב"ם שלימוד ספרו צ"ל ע"פ הסדר, וסמך על מ"ש₪ בהלכות לפנ"ז.
4. 4. ------7-7-]7-]-
5. 8. וכמפורט בה,מורה שיעור* (לב' האופני חלוקה אלו, ודלקמן ס"ו) -- שי"ל בחוברות בפ"ע.
6. 9. פסחים ד, א. וראה אגה"ק סכ"א.
7. 0. יש מתענין בערב פסח, ועכ"פ ממעטין באכילה -- ראה שו"ע אדה"ז או"ח סת"ע (וש"נ) ור"ס תעא (וש"נ). -- ושם אופנים שמותר ע"פ דין, אבל אין זה מבטל טרדות ההכנות לחג.
8. 1. וראה שך יו"ד סרמ"ו סקכ"ז (מתשובת מהר"מ מינץ סקי"ז) ,בשבאין לסוף מסכתא ישייר מעט בסוף עד שעת הכושר יומא' דראוי לתקן בו