ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ו

287

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה ו

משיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשד"מ - ע"ד הספר מראי מקומות על הרמב"ם -

א. בקשר ובהמשך להתעוררות עייד לימוד ספר משנה תורה להרמב"ם! - הועלתה הצעה: להוציא לאור ספר מראי מקומות לספרו של הרמב"ם, שבו יציינו

את המקורות לפסקי ההלכות שבספר הד.

רמב"ם, הן אסיפות וליקוט המקורות שכבר צויינו ע'יי כמה ממפרשי הרמב"ים (מתחיל מנו"כ הרמב''ם הראשונים) שעסקו בזה, אשר מפני היותם מפוזרים בכמה ספרים, וכמה מהם אינם בנמצא לרוב קהל לומדי הרמב"ם -- יש צורך לאספם לאכסני' אחת (ספר אחד), והן ציוז המקורות להלכות וענינים שעד עתה לא מצינו ציון מקורם.

והרי ידוע גודל העילוי דעשיית ציונים וסימנים לתורה בכלל -- כדאיתא בגמראי,,מתנחי להו סימנא (ועי"ז) נתקיימה תורתן בידן", היינו, שענין זה נוגע לקיומה של תורה, ומהמעלות של שלמה המלך - ש,לימד דעת את העם דאגמרי' בסימני טעמים . . ועשה לה (לתורה) אזנים"י, שמזה מובן, שביחד עם ההתעסקות בלימוד התורה ועד לאופן ד,לאפשה לח" יש צורך והכרח לעסוק גם בציון מקורות כו'.

והדגשה מיוחדת בזה בנוגע לספר משנה תורה להרמבים -- כדבריו של הד

רמב"ם בא מתשובותיוי: ,ודע שכל הדברים סתם שבו (שבספרו הנ"ל) תלמוד ערוך הוא בפירוש, בבלי או ירושלמי או ספרא וספרי או משנה ערוכה או תוספתא, על אלה סמכתי ומהם חברתי . . שהודעתי בתחלת החיבור שכולו מתלמוד בבלי וירושלמי וספרא וספרי ותוספתא . . ועל זה נחמתי שלא חברתי עם חיבור זה ענין שאני אומר לך . . שכל הלכה שאינה במקומה באותו ענין אודיע מקומה כו'", וטעם הדבר -- מפני שכאשר ,יבוא השואל וישאל היכן נאמרו דברים אלו, פעמים אני אומר לו מיד במקום פלוני ופעמים לא, וחייך לא אזכור מקומן עד שנחפש אחריהן", ובדידי' הוי עובדאז שהי' צריך לחפש כו' עד שמצא את המקור להלכה מסויימת, ומסיים ש,בדעתי אם גוזר השם יתברך שאעשנו אף על פי שיש בו טורח הרבה".

ומזה מובן, שכאשר תלמידיי הרמב"ם, תלמידי תלמידיו וכו', ובכלל כל המציינים את המקורות לספר הרמב"ם - בזה מתקיים רצונו של הרמב"ם שרצה לעשות כן בעצמו.

ומעלה נוספת בדבר -- בנוגע ללימוד משנה תורה להרמבָ"ם:

הערות

1. ראה בארוכה בדבר לימוד ספר הרמב"ם - לקו"ש חכ"ז ע' 229 ואילך. חל"ב ע' 271 ואילך.
2. ראה שיחות: ליל ט"ו באב; ש"פ עקב, כיף מנ"א: כ"א מנ"א -- תשד"מ.
3. עירובין נג, סע"א. וראה שם נד, סע"ב.
4. שם כא, סעיב.
5. זח'"א יב, ב. תו"א מקץ לט, ד. וראה הל' תיית לאדה"ז פ"ב ס"ב. וש"נ. אגה"ק סכ"ו (קמה, א),
6. קובץ תשובות הרמב"ם ואגרותיו, ליפסיא סק"מ.
7. להעיר מהענין ד,מעשה רב" (שבת כא, א. וש'"נ). וראה ב"ב קל, ב וברשב"ם שם.
8. להעיר אשר ,תלמידים קרויים בנים" (ספרי ואתחנן ו, ז. הובא ברמביים הל' ת"ת פ"א ה"ב. הלי ת"ת לאדה"ז פא ס"ח), ובן עומד במקום האב, יורש עומד במקום המוריש (ראה ב"ב קנט, א. צפע"נ שו"ת דווינסק ח'א סקי"ח. מילואים יג, א. מהדו"ת יט, א. וש"נ).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.