שיחה ז

הערות

עמוד 632

1. 1. יוס שלישי שהוכפל בו כי טוב: פרש"י בראשית א, ז. ובאוה"ת (בראשית לג, ב. משפטים ע' א'קנז. ועוד) מקשר זה עם טוב לשמים וטוב לבריות -- קידושין מ, א. וראה פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע בסה*מ תש"ט ע' יח (השני). מכ' ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ובפרש"י שם בסופו - דגם העבר נעשה טוב.
2. 2. ששי: ושיעור חומש דיום זה הוא: וליוסף אמר, הוא ספירת היסוד, ספירה הששית דז'א.
3. 3. לחודש השביעי: הוא ,המשובע (ויק"ר פכ"ט, ח) והמשביע ברוב טוב לכל ישראל על כל השנה" -- תורת הבעש"ט (,היום יום" כ"ה אלול. כש"ט (הוצאת קה"ת) הוספות סיי לא. וש"נ). וראה גם ד"ה יו"ט של ר"ה ה'תש"י בתחלתו.
4. 4. כ"ה אלול: שבו נברא העולם. ראה מכתב דמוצש"ק כ"ה אלול*. וש"נ.
5. 5. יום חמישי . . זיין שיר איז . . תקעו בחודש שופר: תהלים מזמור פא. ריה לא, א. מסכת תמיד בסופה. ולהעיר, אשר מזמור זה הוא גם שירו של יום ראש השנה -- ר"ה ל, ב.
6. 6. יוס הששי . . זיין שיר איז השם מלך גאות לבש: תהלים מזמור צג. ר"ה לא, א. מסכת תמיד שם.
7. 7. נשתחוה . . עושנו: תהלים צה, ו.

עמוד 633

1. 1. - * *
2. 2. לעד בבני ישראל: וילך לא, יט ובפרש"י שם. לעד בבני ישראל" אין משפט השם: ראה פרשיי ריש פ' האזינו. משפט איהו רחמי: תקו"ז בהקדמה (,פתח אליהו"). ובנגלה דתורה ,ושפטו העדה והצילו העדה" -- ר*ה כו, אי \ \
3. 3. עומד מכסא די . . ויושב על כסא רחמים: ויק"ר פכ"ט, ג: בשעה שישראל נוטלין את שופריהן ותוקעין לפני הקב"ה, (הוא) עומד מכסא הדין ויושב בכסא רחמים כו'. פסיקתא דר"כ פיסקא כג (בחודש השביעי). וראה גם ויק"ר שם, ד, ו. כתבי האריזיל במקומם (תק"ש). וראה דיה תקעו תרפ"ח בתחלתו. דיה עלה אלקים תש"ח בתחלתו.
4. 4. להכתב ולהחתם לאלתר בספרן של צדיקים: ר"ה טז, ב.
5. 5. ועמך כולם צדיקים: ישעיי ס, כא.
6. 6. שאל . . ויאמרו לך: האזינו לב, ז.
7. 7. מער טעג: מספר ימים הכי גדול שאפשר להיות בשנה, שפ"ה -- לא שפ"ג או שפ"ד כבשאר שנות עיבור, היא גם ,שלימה" -- לא חסרה או כסדרה.
8. 8. דער ענין פון עיבור-יאָר איז: בהבא להלן ראה רמב"ם הל' קידה"ח רפ"א ורפ"ד. ולהעיר שבעיבור נאמר ,סוד" העיבור. וראה רמב"ם שם פי'א ה"ד. ובירושלמי סנהדרין פ'א ה*ב: בסוד עמי לא יהיו זה עיבור. -- נתבאר בלקוטי לוייצ לפסוקים כו' ע' קטו. בנוגע להשלימות דשנת העיבור -- להעיר מומלכי צדק מלך שלם - אוה"ת לך עו, ב ואילך. ולהעיר מפרש"י וישלח לג, יח. מו"נ בסופו.
9. 9. ישראל מונין ללבנה: סוכה כט, א. ביר פ"ו, ג. וראה אוה"ת בראשית ד, ב ואילך. ובכ"מ. -- וצעיק לשון הרמב"ם ריש הל' קידה'ח: והשנים שאנו מחשבין הם שני החמה. /
10. 10. די ימים"טובים זאָלן אויסקומען אין זייער פּאַסענדער תקופה: תשא לד, כב (ובסנהדרין יג, א). ראה טז, א (ובפרש"י שם. ר"ה כא, א. סנהדרין שם, ב).

עמוד 634

1. 1. - - *
2. 2. דאַרף א מענטש לערנען: תורת הבעש"ט כש"ט (הוצאת קה"ת) הוספות סי קכז. ,היום יום" ט' אייר. תורת הה"מ לקו"א (הוצאת קה"ת) סי ריגי >
3. 3. אני נבראתי לשמש את קוני: משנה וגמרא סוף מסכת קידושין.
4. 4. זו . . לבנה . . להאיר על הארץ: ועד שהשמש ,ממתקת" הפירות והלבנה ,מבשלת" הפירות (פרש'י פרשתנו -- דשיעור יום זה -- לג, יד).
5. 5. איץ . . דער זון ניטאָ קיין שינויים . . לבנה . . ענדערונג:: ראה תו"א דיה בחודש השלישי (סז, ג). תו"ח שמות שעא, ב ואילך. אוה"ת יתרו ע' תשפו ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' קלב. וראה סי הליקוטים -- דרושי דא"ח צמח צדק -- ערך לבנה עי ת ואילך. וראה או"ת להה"מ עה"פ ועינינו מאירות כשמש, סי' רצז (הוצאת קה"ת).
6. 6. קיימא סיהרא באשלמוהא: זח"א קנ, רע'א. ח"ב פה, א. עדיז שמו"ר פטיו, כו.
7. 7. יעדער מענטש איז אַ ,וועלט" פּאַר-זיך: עולם קטן זה האדם -- תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה תנחומא . פקודי ג. אדר"נ ספליא.

עמוד 635

1. 1. - . -
2. 2. עולם מלא: סנהדרין לז, סעיא במשנה.
3. 3. .מיטן ברכות" . . מוזן געענדערט ווערן ראש-השנה . . שבת: להעיר משו"ע אדה"ז הל' שבת סי' רסיח סיב. וי"ל. ואכ"מי \
4. 4. הלכות החג בחג: סוף מגילה. שו"ע אדהיז ריש הל' פסת.
5. 5. לא תהי' מוחלפת: עיקר הט' מי"ג העיקרים. וראה רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ט. הל' מלכים פי"א סוף ה"ג. פיה"מ סנהדרין פ' חלק יסוד התשיעי. :
6. 6. להגדיל תורה ולהאדירה: ראה חולין סו, ב. רמב'"ם הלי ת"ת ספ"ב (גרסתו בב"ב בא, אז). וראה לקו"ש ח"ו ע' 299 ואילך בהערות.

עמוד 636

1. 1. לא תוסיפו ולא תגרעו: ואתחנן ד, ב.
2. 2. הידור מצוה: ובזה עצמו מעט או יותר ועד שליש (ב"ק ט, ריש ע*ב) כן מהדרין מן המהדרין (שבת כא, / \
3. 3. ולהעלות בקודש: ברכות כח, א. ושינ.
4. 4. ער גיט יעדן איינעם און איינע די נויטיקע כוחות: כי אינו מבקש כו' אלא לפי כחן של כאו"א - במדב"ר פייב, ג. . קומה . . הגוים: תהלים פב, ח.