תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לד הוספות

כ' מנחם אב

רשימת העמודים (7) חיפוש חדש

271כ' מנחם אב

ב"ה, יום הששי¹ פ' ואתחנן,

חמשה עשר במנחם אב²,

חודש דמזלי' ארי', ארי'⁵ שאג⁴ מי לא יירא³,

ה'תשמ"ח, שנת הקהל⁶, ברוקלין, נ.י.

לכל המשתתפים בכינוס השלוחים התשיעי,

בארצנו הקדושה תובב"א,

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי ההודעה ע"ד קביעות זמן כינוס השלוחים התשיעי בארצנו הקדושה, "ביום הראשון לס' "תמיד עיני ה"א בה מרשית השנה⁸ ועד אחרית שנה" טו"ב לחודש מנחם אב ותיכף לו (שלשת ימים⁹) יום כ"ף מנחם-אב — יום ההילולא של הרה"ג והרה"ח המקובל מוהר"ר לוי יצחק ז"ל נ"ע",

"בבית חב"ד, רחובות⁷", 272כינוס אשר קבעו הנושא שלו "והחי יתן אל לבו¹⁰", "שנת הילד והילדה¹¹".

ויה"ר שיהא בהצלחה רבה בכל — והרי הודיעה תורתנו תורת אמת בקשר לאבוהן דכל שלוחים, שהוא לכל לראש "משה רבנו", שליח למסור תורת השם ומצוותי': לכה ואשלחך גו' ואנכי אהי' גו' והוריתי אתכם את אשר תעשון¹²,

ובפרט שבמשך כל השנה שעברה, שכוללת כל שינויים האפשריים¹³, בטח פעלו בהתאם להחלטות כל הכינוסים הקודמים.

ובאופן דכינוס¹⁴ — דיש בזה זכות ותוקף דרבים¹⁵, ויתירה מזה — דציבור, שהרי בודאי יתאחדו כולם למציאות (חדשה¹⁶) אחת בלב אחד¹⁷ ע"י אהבת ישראל ועד לאחדות ישראל,

ובתור שלוחים של אחד, כ"ק מו"ח אדמו"ר, נשיא דורנו, שהנשיא הוא הכל¹⁸ —

התשיעי — מספר המזכיר שהוא המכין בשלימות את השלימות של "העשירי¹⁹ יהי' קודש²⁰",

ביום הראשון הנקרא בתורה אור²², ובה עצמה ב"פתח דבריך יאיר²³", יום אחד, שלא הי' בעולם אלא אחד²¹, ונמשך בכל הימים שלאחרי זה ע"י אשר "אתה הראת לדעת כי הוי' הוא האלקים אין עוד מלבדו²⁴", 273לס' "תמיד עיני ה"א. . שנה", שזוהי כוונת ומטרת השליחות לפעול בכאו"א מבנ"י, ארץ חפץ²⁵ דה' אלקינו, שיוכר בו תמיד אשר עיני ה"א בו בגלוי,

בבית — לפעול התיישבות וקביעות²⁶,

חב"ד — שהעבודה בכל הענינים האמורים היא באופן דהתיישבות (כנ"ל), וחודרת באופן פנימי, ונקבעת (בית) בכל פרטי הכחות דחכמה בינה ודעת²⁷, כולל ובמיוחד — הפצת פנימיות התורה כפי שנתגלתה בתורת חסידות חב"ד, "יתפרנסון²⁸", באופן של הבנה והשגה בחב"ד שבנפש,

רחובות — ושמא מילתא היא³⁰, כי ירחיב הוי'²⁹ בכל עניני הכינוס.

ויה"ר שיקיימו שליחותם בשלימות המתאימה לפעולות הבאות לאחרי החלטות הכוללות ומוסיפות (כהציווי להעלות בקודש³¹) על ההחלטות הקודמות, וכציווי יום כתיבת מכתב זה — יום טוב³², יום הוספה חדשה, כאו"א מוסיף מחדש ומוסיפים לו חיים (גשמיים ורוחניים) על חייו³³.

ובודאי תבואנה ברכות ה' לכאו"א וב"ב שי' — בשלימותם, שהרי כאו"א פועל בכח ויכולת הכינוס וציבור³⁴, עשרה (ויותר) מישראל, מלכתחילה אַריבער³⁵, ויתירה מזה — בנתינה (בעין יפה³⁶) אל לבו מכל עניני התורה ומצוותי', שהם חיינו ואורך ימינו, ומתוך שמחת עצמו ושל אחרים, כמתאים לשנת תשמח (תי"ו בחיריק) ותשמח (תי"ו בשבא) כל בנ"י האנשים והנשים והטף³⁷, כמתאים לשנת הקהל (האנשים והנשים והטף), ובהדגשה מיוחדת של חינוך דהטף, הילד והילדה — מתחיל מהחלטות לפועל בזה להכנסת כל ילד וילדה — שהם: בן אברהם יצחק ויעקב³⁸ ובת שרה רבקה רחל ולאה — לחינוך על טהרת הקודש.

274ובמהרה בימינו ממש — נזכה לברכה העיקרית: גאולה האמיתית והשלימה³⁹ ע"י משיח צדקנו, ולקיום ההבטחה: ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון⁴⁰.

ותחזינה עיננו בחינוך בית הבחירה, מקדש אדנ-י כוננו ידיך⁴¹.

בברכת הצלחה בכל הנ"ל

מקום החתימה

ב"ה, יום הראשון פ' ראה¹,

י"ט² במנחם אב,

חודש דמזלי' ארי', ארי' שאג⁵ מי לא⁴ יירא³,

ה'תשמ"ט, ברוקלין, נ.י.

לכל המשתתפים בכינוס השלוחים העשירי,

בארצנו הקדושה תובב"א,

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי ההודעה ע"ד קביעות זמן כינוס השלוחים העשירי בארצנו הקדושה, "ביום הראשון לס' "כי תעשה הטוב והישר²¹", ערב כ"ף מנחם-אב — יום 275ההילולא של הרה"ג והרה"ח המקובל מוהר"ר לוי יצחק ז"ל נ"ע, אביו של — יבלח"ט — כ"ק אדמו"ר שליט"א, ברמת ישי²⁷⁶",

כינוס אשר קבעו הנושא שלו "שנת הארבעים⁷. . לב לדעת, עינים לראות ואזנים לשמוע⁸".

ובפרט שבמשך כל השנה שעברה, שכוללת כל שינויים האפשריים¹⁰, בטח פעלו בהתאם להחלטות כל הכינוסים הקודמים.

ובאופן דכינוס¹¹ — דיש בזה זכות ותוקף דרבים¹², ויתירה מזה — דציבור, שהרי בודאי יתאחדו כולם למציאות (חדשה¹³) אחת בלב אחד¹⁴ ע"י אהבת ישראל ועד לאחדות ישראל,

ובתור שלוחים של אחד, כ"ק מו"ח אדמו"ר, נשיא דורנו, שהנשיא הוא הכל¹⁵ —

העשירי — ומקרא מלא דבר הכתוב "העשירי יהי' קודש¹⁶", 276ביום הראשון הנקרא בתורה אור¹⁸, ובה עצמה ב"פתח דבריך יאיר¹⁹", יום אחד, שלא הי' בעולם אלא אחד¹⁷, ונמשך בכל הימים שלאחרי זה ע"י אשר "אתה הראת לדעת כי הוי' הוא האלקים אין עוד מלבדו²⁰",

לס' "כי תעשה הטוב והישר", ציווי נתינת כח²² וגם הבטחה²³ בזה, שזוהי כוונת ומטרת השליחות לפעול בכאו"א מבנ"י, בלשון רבותינו "נרות להאיר²⁴", להאיר נר מצוה ותורה אור²⁵, כולל ובמיוחד — הפצת מאור שבתורה, פנימיות²⁶,

רמת ישי — לרמז אשר עי"ז ירם קרן משיחו²⁸, מגזע ישי²⁹.

ויה"ר שיקיימו שליחותם בשלימות המתאימה לפעולות הבאות לאחרי החלטות הכוללות ומוסיפות (כהציווי להעלות בקודש³⁰) על ההחלטות הקודמות, וכציווי יום כתיבת מכתב זה — יום ראשון, יום אחד, שאין בעולם כל בנ"י אלא רשות יחידו של עולם³¹.

ובודאי תבואנה ברכות ה' לכאו"א וב"ב שי' לאורך ימים ושנים טובות — בשלימותם, שהרי כאו"א פועל בכח ויכולת הכינוס וציבור³², עשר (ויותר) מישראל, 277מלכתחילה אַריבער³³, ויתירה מזה — בנתינה (בעין יפה³⁴) אל לבו³⁵ מכל עניני התורה ומצוותי', שהם חיינו ואורך ימינו, וכמתאים לשנת הארבעים אשר נתן ה' לכאו"א לב לדעת עינים לראות ואזנים לשמוע,

ולמילוי תפלת כאו"א, גם לשון הבטחה: תבוא לפניך תפלתי הטה אזנך לרינתי³⁶.

ובמהרה בימינו ממש — נזכה, ובמיוחד ע"י הפצת המעיינות חוצה³⁷, לברכה העיקרית: גאולה האמיתית והשלימה³⁸ ע"י משיח צדקנו.

ותחזינה עיננו בחינוך בית הבחירה, מקדש אדנ-י כוננו ידיך³⁹.

בברכת הצלחה⁴⁰ בכל הנ"ל

הה"מ (לקו"א סרי"ג — נב, א) ש"כל המקריות שיקרה לאדם. . זהו כמשל מי שרואה במראה שרואה כנגדו פרצופו וכו'" — בכל תיבה.

הערות

עמוד 271

1. יום הששי : שהוכפל בו טוב — בראשית א, כה. שם, לא. חזקוני עה"פ שם, לא. וראה רמב"ן שם. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 641 הערה ד"ה עש"ק.
2. חמשה עשר במנחם אב : ראה משנה סוף תענית וגמרא שם. זח"ב קלה, א. פע"ח דרוש סוד ט"ו באב (הובא ונתבאר בד"ה נחמו, עת"ר). לקו"א להה"מ (הוצאת קה"ת) סקל"ד (לא, ג). רשימות הצ"צ לאיכה (אוה"ת נ"ך כרך ב ע' א'צו). לקוטי לוי"צ אגרות ע' תיג.
5. ארי' שאג : וידוע הר"ת דארי' אלול ר"ה יוהכ"פ הו"ר (של"ה ריש מס' ר"ה (ריג, א). הובא ונתבאר באוה"ת ר"ה ע' א'תכב), עבודת התשובה, דבתשובה נגאלין (סנהדרין צז, ב. רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה) וארי' יבנה אריאל (יל"ש שם). ובלקו"ת ר"פ עקב: וגם ימים נוראים נקראים ע"ש ארי' כי ארי' אותיות יראה (קה"י ערך יראה).
4. ארי'. . יירא : עמוס ג, ח.
3. דמזלי'. . יירא : ראה יל"ש ירמי' בראשו ובתחלתו (רמז נטר).
6. שנת הקהל : ראה מכתב וא"ו תשרי שנה זו הערה ד"ה זה (לקמן ע' 329).
8. תמיד. . שנה : פרשת השבוע (עקב יא, יב) בו חל הכינוס.
9. שלשת ימים : כידוע שג' ימים נחשבים למציאות אחת — ראה פסחים קו, סע"א. רמב"ם הל' שבת פכ"ט ה"ד. שו"ע אדה"ז או"ח סרפ"ה ס"ה. סרצ"ט ס"ח. ולהעיר מהדין דכל פחות מג' כלבוד דמי — רמב"ם שם פט"ז ה"ח. ובכ"מ.
7. ביום. . רחובות : ל' ההזמנה השלוחה להשלוחים שי' — ובמילא חל על זה אריכות הביאור בתורת הה"מ (לקו"א סרי"ג — נב, א) ש"כל המקריות שיקרה לאדם. . זהו כמשל מי שרואה במראה שרואה כנגדו פרצופו וכו'" — בכל תיבה.

עמוד 272

10. והחי יתן אל לבו : קהלת ז, ב.
11. שנת הילד והילדה : ראה סה"ש תשמ"ח ח"ב ע' 8537. 2551.
12. לכה. . תעשון : שמות ג, י. שם ד, טו.
13. כל השנה. . שינויים האפשריים : ראה ביאורי מעלת אתרוג שדר באילנו כו' (סוכה לה, א) — סידור (עם דא"ח) שער הלולב רסא, ג ואילך. שם רסד, סע"ד ואילך. המשך וככה תרל"ז פפ"ז. סה"מ — מלוקט ח"א ע' תמב. וש"נ.
14. ובאופן דכינוס : מתורת הבעש"ט בתכלית פגישת שני אנשים (כש"ט — הוצאת קה"ת — הוספות סקכ"ו) מובן גודל הענין דפגישה בכינוס דרוב עם.
15. זכות ותוקף דרבים : ראה ברכות ח, רע"א. שו"ע אדה"ז או"ח ס"צ ס"י. וראה ד"ה פדה בשלום לאדמו"ר האמצעי פי"ב (שער התשובה ח"א — שער התפלה — נו, גד). ד"ה עשרה שיושבים, תרפ"ח (סה"מ תרפ"ח ע' קמח ואילך). וראה קונטרס החלצו, תרנ"ט פ"י. וראה גם שם פ"ז (סה"מ תרנ"ט ע' סא. שם ע' נט).
16. דציבור. . למציאות (חדשה) : ראה צפע"נ — כללי התורה והמצוה ערך צבור.
17. יתאחדו. . בלב אחד : כלשון המכילתא עה"פ ויחן שם ישראל (יתרו יט, ב). פרש"י שם. וראה תו"א ס"פ נח. מאמרי אדה"ז — ענינים ע' פו ואילך (ועם הגהות — באוה"ת נח כרך ג תרלב, ב ואילך). תו"ח נח ד"ה ויהי כל הארץ שפה אחת פמ"ב (עד, א) ואילך. ועוד.
18. שהנשיא הוא הכל : פרש"י עה"פ חוקת כא, כא (מתנחומא חוקת כג). וראה רמב"ם הל' מלכים פ"ג ה"ו: לבו (של מלך) הוא לב כל קהל ישראל. וראה לקו"ש חי"ט ע' 165 ואילך.
19. השלימות של "העשירי : ראה פרדס שער ב (שער טעם האצילות). ראב"ע עה"פ שמות ג, טו.
20. העשירי יהי' קודש : ל' הכתוב — בחוקותי כז, לב. וראה זח"ב רעא, א.
22. בתורה אור : משלי ו, כג.
23. פתח דבריך יאיר : תהלים קיט, קל. וראה ב"ר רפ"ג. פרש"י עה"פ.
21. הנקרא בתורה. . יום אחד. . אלא אחד : בראשית א, ה. פרש"י עה"פ (בשם ב"ר — פ"ג, ח).
24. אתה. . מלבדו : ואתחנן ד, לה. — פרשת השבוע בו נכתב מכתב זה.

עמוד 273

25. מבנ"י, ארץ חפץ : ראה מלאכי ג, יב. כש"ט הוספות סמ"ד. וש"נ.
26. בבית. . התיישבות וקביעות : ראה שמואלב ז, הז (בית לגבי אהל). מפרשים (חדא"ג מהרש"א, עיון יעקב לע"י, ועוד) לפסחים פח, א (בית לגבי הר ושדה).
27. דחכמה בינה ודעת : אמות ומקור למדות (תניא רפ"ג).
28. יתפרנסון : לשון התקו"ז ת"ו בסופו. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 136 הע' 35. וש"נ.
30. ושמא מילתא היא : ראה ברכות ז, ב: שמא גרים. יומא פג, ב: דייק בשמא.
29. רחובות. . כי ירחיב הוי' : ראה תולדות כו, כב.
31. להעלות בקודש : ברכות כח, א. וש"נ. זח"ג קסב, ריש ע"ב. וראה לקו"ש חי"ג ע' 250 הערה ד"ה זה.
32. יום טוב : משנה סוף תענית וגמרא שם. ותוד"ה יום — שם ל, ב.
33. מוסיף. . חיים. . על חייו : שם לא, א ובפרש"י שם.
34. וציבור : דעיקרו בארצנו הקדושה, משא"כ בחו"ל "דלית נשיא עמן" שיגזור עליהם (ירושלמי תענית רפ"ב. הובא במג"א סתקע"ה סק"י (ובמ"מ לרמב"ם תעניות ספ"ג מהרמב"ן — משא"כ לרש"י פסחים נד, ב. תוד"ה אין, תענית יא, ב. מאירי שם. הגר"א לאו"ח סתקע"ו סי"ד. ואכ"מ)).
35. מלכתחילה אַריבער : פתגם הידוע דאדמו"ר מהר"ש — הובא באגרותקודש אדמו"ר מוהריי"צ ח"א מכתב שמ.
36. בנתינה (בעין יפה) : ראה ב"ב נג, א. וש"נ. רמב"ם הל' מכירה פכ"ה ה"ד. הל' זכי' ומתנה פי"א הכ"ב.
37. הקהל (האנשים והנשים והטף) : וילך לא, יב.
38. בן אברהם יצחק ויעקב : ראה ב"מ פג, א (במשנה).

עמוד 274

39. גאולה האמיתית והשלימה : שאין אחרי' גלות — מכילתא עה"פ בשלח טו, ב. הובאה בתוד"ה ה"ג ונאמר — פסחים קטז, ב.
40. ולציון. . עליון : תהלים פז, ה.
41. מקדש. . ידיך : בשלח טו, יז ובפרש"י. וראה פרש"י סוכה מא, סע"א. ועוד. זח"ג רכא, א. יל"ש תהלים רמז תתמח בסופו. וראה תקו"ז תי' יב (כז, א). אוה"ת בשלח ע' תקסד ואילך.
1. פ' ראה : ראה לקו"ת ריש פרשתנו. לקו"ש ח"ב ע' 696. ח"ד ס"ע 1339 ואילך.
2. י"ט : במעלת מספר זה — בגימטריא "חוה" — ראה תו"א בראשית ו, רע"ד. לקוטי לוי"צ הערות אאמו"ר לזהר (כרך ב) ע' קעא. ובכ"מ.
5. ארי' שאג : וידוע הר"ת דארי' אלול ר"ה יוהכ"פ הו"ר (של"ה ריש מס' ר"ה (ריג, א). הובא ונתבאר באוה"ת ר"ה ע' א'תכב), עבודת התשובה, דבתשובה נגאלין (סנהדרין צז, ב. רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה) וארי' יבנה אריאל (יל"ש שם). ובלקו"ת ר"פ עקב: וגם ימים נוראים נקראים ע"ש ארי' כי ארי' אותיות יראה (קה"י ערך יראה).
4. ארי'. . יירא : עמוס ג, ח.
3. דמזלי'. . יירא : ראה יל"ש ירמי' בראשו ובתחלתו (רמז נטר).
21. כי. . והישר : פרשת השבוע (ראה יב, כח) בו חל הכינוס. וראה ספרי ופרש"י עה"פ.

עמוד 275

27. ישי : ר"ת יחד שבטי ישראל (ל' הכתוב — ברכה לג, ה), וי"ל ע"ד הרמז דע"י הכינוס, שענינו אחדות ישראל, עי"ז נעשה ביטול סיבת הגלות (יומא ט, ב), ועי"ז בטל ממילא המסובב, ובא דוד מלכא משיחא (אשר ישי הוליד את דוד). ועי"ז ביאת המשיח היא באופן ד"רמת" — באופן דזכו — אחישנה (סנהדרין צח, א).
6. ביום. . רמת ישי : ל' ההזמנה השלוחה להשלוחים שי' — ובמילא חל על זה אריכות הביאור בתורת
7. שנת הארבעים : ראה סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 200 ואילך. וש"נ. שיחות יו"ד, י"ג וט"ו בשבט תשמ"ט. ועוד.
8. לב. . לשמוע : תבוא כט, ג. וראה ע"ז ה, ריש ע"ב. פרש"י עה"פ.
9. לכה. . תעשון : שמות ג, י. שם ד, טו.
10. כל השנה. . שינויים האפשריים : ראה ביאורי מעלת אתרוג שדר באילנו כו' (סוכה לה, א) — סידור (עם דא"ח) שער הלולב רסא, ג ואילך. שם רסד, סע"ד ואילך. המשך וככה תרל"ז פפ"ז. סה"מ — מלוקט ח"א ע' תמב. וש"נ.
11. ובאופן דכינוס : מתורת הבעש"ט בתכלית פגישת שני אנשים (כש"ט — הוצאת קה"ת — הוספות סקכ"ו) מובן גודל הענין דפגישה בכינוס דרוב עם.
12. זכות ותוקף דרבים : ראה ברכות ח, רע"א. שו"ע אדה"ז או"ח ס"צ ס"י. וראה ד"ה פדה בשלום לאדמו"ר האמצעי פי"ב (שער התשובה ח"א — שער התפלה — נו, גד). ד"ה עשרה שיושבים, תרפ"ח (סה"מ תרפ"ח ע' קמח ואילך). וראה קונטרס החלצו, תרנ"ט פ"י. וראה גם שם פ"ז (סה"מ תרנ"ט ע' סא. שם ע' נט).
13. דציבור. . למציאות (חדשה) : ראה צפע"נ — כללי התורה והמצוה ערך צבור.
14. יתאחדו. . בלב אחד : כלשון המכילתא עה"פ ויחן שם ישראל (יתרו יט, ב). פרש"י שם. וראה תו"א ס"פ נח. מאמרי אדה"ז — ענינים ע' פו ואילך (ועם הגהות — באוה"ת נח כרך ג תרלב, ב ואילך). תו"ח נח ד"ה ויהי כל הארץ שפה אחת פמ"ב (עד, א) ואילך. ועוד.
15. שהנשיא הוא הכל : פרש"י עה"פ חוקת כא, כא (מתנחומא חוקת כג). וראה רמב"ם הל' מלכים פ"ג ה"ו: לבו (של מלך) הוא לב כל קהל ישראל. וראה לקו"ש חי"ט ע' 165 ואילך.
16. העשירי יהי' קודש : בחוקותי כז, לב. וראה זח"ב רעא, א. פרדס שער ב (שער טעם האצילות). ראב"ע עה"פ שמות ג, טו.

עמוד 276

18. בתורה אור : משלי ו, כג.
19. פתח דבריך יאיר : תהלים קיט, קל. וראה ב"ר רפ"ג. פרש"י עה"פ.
17. הנקרא בתורה. . יום אחד. . אלא אחד : בראשית א, ה. פרש"י עה"פ (בשם ב"ר — פ"ג, ח).
20. אתה. . מלבדו : ואתחנן ד, לה.
22. ציווי נתינת כח : כי הרי אינו מבקש אלא לפי כחן — במדב"ר פי"ב, ג.
23. ציווי. . וגם הבטחה : דכל הציווים שבתורה הם לשון עתיד (הבטחה). וראה תו"א ס"פ תשא (פו, ג). או"ת להה"מ הוספות סי' יב (וש"נ); סה"מ תרכ"ו ע' קיב ואילך; תר"ל ע' קמ ואילך; שם ס"ע קמח ואילך — בנוגע ל"ואהבת". ובלקו"ת במדבר יג, ג: כי העתיד והציווי שניהם משמשין בלשון אחד.
24. נרות להאיר : ראה או"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) ס"פ עקב.
25. נר. . אור : משלי שם. וראה ל"ת להאריז"ל עה"פ. אוה"ת נ"ך עה"פ (ס"ע תקסח ואילך). וש"נ.
26. מאור שבתורה, פנימיות : ראה קה"ע לירושלמי חגיגה פ"א ה"ז. יפה ענף לאיכ"ר פתיחתא ב. המשך תער"ב ח"ג ע' א'שכב.
28. ירם קרן משיחו : ל' הכתוב — שמואלא ב, י.
29. מגזע ישי : ישעי' יא, א.
30. להעלות בקודש : ברכות כח, א. וש"נ. זח"ג קסב, ריש ע"ב. וראה לקו"ש חי"ג ע' 250 הערה ד"ה זה.
31. רשות יחידו של עולם : שהו"ע "רשות היחיד" — ראה תניא ספל"ג. לקו"ת במדבר טז, א. ובכ"מ.
32. וציבור : דעיקרו בארצנו הקדושה, משא"כ בחו"ל "דלית נשיא עמן" שיגזור עליהם (ירושלמי תענית רפ"ב. הובא במג"א סתקע"ה סק"י (ובמ"מ לרמב"ם תעניות ספ"ג מהרמב"ן — משא"כ לרש"י פסחים נד, ב. תוד"ה אין, תענית יא, ב. מאירי שם. הגר"א לאו"ח סתקע"ו סי"ד. ואכ"מ)).

עמוד 277

33. מלכתחילה אַריבער : פתגם הידוע דאדמו"ר מהר"ש — הובא באגרותקודש אדמו"ר מוהריי"צ ח"א מכתב שמ.
34. בנתינה (בעין יפה) : ראה ב"ב נג, א. וש"נ. רמב"ם הל' מכירה פכ"ה ה"ד. הל' זכי' ומתנה פי"א הכ"ב.
35. בנתינה. . אל לבו : ע"פ ל' הכתוב (קהלת ז, ב) והחי יתן אל לבו.
36. תבוא. . לרינתי : תהלים פח, ג.
37. ובמיוחד ע"י הפצת המעיינות חוצה : כהבטחת מלך המשיח להבעש"ט — ראה אגה"ק הידוע דהבעש"ט — נדפסה גם בריש ספר כתר שם טוב. ובכ"מ.
38. גאולה האמיתית והשלימה : שאין אחרי' גלות — מכילתא עה"פ בשלח טו, ב. הובאה בתוד"ה ה"ג ונאמר — פסחים קטז, ב.
39. מקדש. . ידיך : בשלח טו, יז ובפרש"י. וראה פרש"י סוכה מא, סע"א. ועוד. זח"ג רכא, א. יל"ש תהלים רמז תתמח בסופו. וראה תקו"ז תי' יב (כז, א). אוה"ת בשלח ע' תקסד ואילך.
40. הצלחה : ראה אוה"ת וישב רעח, אב (עה"פ ויהי ה' את יוסף ויהי איש מצליח).