שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כח י'תריח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
21 משיח משמונה נסיכים וכנור דמקדש הג' דח' נימין מיכה ה, ד. סוכה נב, ב. ערכין יג, ב. במדב"ר פט"ו, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יח ז'כג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
והנה הצ"צ עה"פ במיכה (ה, ד) מדייק דשני פי' בתיבת והקימונו:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
8 משיח צדקנו: שהוא משמונה נסיכי אדם (מיכה ה, ד. סוכה נגב, ב) ואז הכינור של ח' נימין (ערכין יג, ב), ועד"ז -- ח' ימי חנוכה (תו"א מקץ לג, 1) -- עוד שייכות דחנוכה ושמונה ראה ליקוטי לוי"צ אגרות ע' שפו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בלק שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 מיכה ה, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בלק שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
23 פרש"י מיכה ה, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח חוקת-בלק - י"ב-י"ג תמוז שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
54 מיכה ה, ח. (משיחות ש"פ חו"ב, י"ב תמוז תשל"ה, יו"ד שבט תשל"ד)
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
12 דשמונה . . משיח: סוכה נב, ב. שייכות שמוגת ימי חנוכה לשמונת נסיכי אדם, ראה: תו"א לג, ג ואילך. אוה"ת נ"ך למיכה ה, ז (ע' תעו ואילך). ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
3 כנור של שמונה נימים: משא'כ בביהמ"ק (הא' והבי) של ד נימים (ערכין יג, ב. לקו"ת ויקרא כא, ד ואילך), ע*ד דמגורת ביהמ"ק של ז' ובחנוכה -- ח'. ומובן עס שו"ית הרשביא ח*א סיט. תויא מקץ לג, סעיג. סהמ"צ להצ"צ מצות נ'ח, עפמשיג (מיכה ה, ד) ז' רועים ושמונה נסיכי אדם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
והנה הצ"צ עה"פ במיכה (ה, ד) מדייק דשני פי' בתיבת והקימונו:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
4 מיכה ה, ד. סוכה נב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
12 מיכה ה, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
17 מיכה ה, ד. סוכה נב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 מיכה ה, ו-ז (הפטרה דש"פ בלק).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
42 מיכה ה, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
29 מיכה ה, ח. וראה הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א בסה"מ ה'ש"ת ע' 42.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' ט"ו תמוז, במחנה-קיץ "גן ישראל", ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
46 מיכה ה, ח. וראה תו"א יתרו קט, ד. לקו"ת חוקת נט, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
82 מיכה ה, ח. וראה הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א בסה"מ ה'ש"ת ע' 42.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
389 מיכה ה, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, ח"י כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
330 מיכה ה, ד. סוכה נב, ב. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
898 מיכה ה, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
962 מיכה ה, ד. וראה סוכה נב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצאי ש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט (מאמר ב*), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
115 מיכה ה, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד ליל א' דחג הפסח, בעת ה"סדר", ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1329 מיכה ה, ח. וראה תו"א בהוספות יתרו קט, סע"א. ובכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
642 מיכה ה, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1104 וע"ד הידוע (תו"א הוספות ליתרו קט, סע"א) שע"י התגלות בחינת הכתר נעשה "וכל אויבך יכרתו" (מיכה ה, ח). – מהנחה בלתי מוגה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
23 מיכה ה, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, אדר"ח טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2596 מיכה ה, ד. סוכה נב, ב. וראה לקו"ת שם. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
77 מיכה ה, ד. סוכה נב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
ב בסוף ההוספות הובאה כל האגרת כמו שהיא בסו"ס בן פורת יוסף.
----- הערות וציונים -----
עשיתי השבעת עליית הנשמה – רג"כ סי' קסה. ועיין לקמן בהוספות סי' שכג.
לעלות . . דרך העמוד כו' – ראה זח"א פא, א.
ובקשתי ממורי ורבי שלי – ה"ה אחי' השילוני, כדלקמן סי' קמג ובהוספות סי' רפא.
עם שבעה רועים – ע"פ מיכה ה, ד ורש"י שם. סוכה נב, ב ורש"י שם.
ושאלתי את פי משיח כו' – ראה דמ"א פ' בשלח סד"ה ובני ישראל יוצאים ביד רמה. ועיין לקמן בהוספות סי' שמה.
כי יש בכל אות כו' – ראה צוה"ר סי' עה (כמעט כלשונו וכתבו כאן).
עולמות ונשמות ואלקות – ראה לקמן בהוספות סי' רכב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
809 מימי עולם: מיכה ה, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
261 האבות ומשה. . ז' רועים : ראה מיכה ה, ד. סוכה נב, ב. תו"ח מקץ ריז ב ובהנסמן במ"מ לשם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
831 והי'. . לאיש : מיכה ה, ו. ראה גם לעיל פ' שמות טז, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
694 והי' שארית יעקב : מיכה ה, ו. ראה גם לקמן פ' בשלח רלה, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
37 והקימותי [א: כבפנים. כא: והקימנו] עליו ז' רועים : מיכה ה, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
26 ז' רועים : ראה מיכה ה, ד. סוכה נב, ב. תו"ח מקץ ריז, ב ובהנסמן במ"מ לשם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
757 ז' רועים : ראה מיכה ה, ד. סוכה נב, ב. תו"ח מקץ ריז, ב ובהנסמן במ"מ לשם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
וזהו שנק' רבקה טובת מראה בעצם מלמטה למעלה בתולה ואיש לא ידעה כמו הצמיחה מכח הארץ עצמה מרוחניות לגשמיות כמו שהוא בלי ממוצע כלל כמ"ש (מיכה ה, ו) והיה שארית יעקב כו' אשר לא יקוה לאיש כו' והוא בחי' מל' שיעלו להשפיע לים הקדמוני דח"ע הקדומה וע"כ היה עיקר הסימן לאליעזר באמ' שתה אדני כו' גם לגמליך אשאב ממ"ע דכד זה כ"ד ספרים כו' שזהו חבור דמ"ע במ"ת דנגה בלי שנוי המהות כמו שיהיה לע"ל שיראו כל בשר ויהפוך אל עמים שפה כו' מטעם הנ"ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
לאין שעור למעלה כו' שלמעלה מאו"י דתענוג העוה"ב בשכר המצות כמ"ש במ"א וזהו ותעל למעלה מאו"י דח"ע הקדומה ואמנם בפי' ותעל משמע שכבר עלתה ונכללה במקורה שהוא בחי' התכללות דאור במאור עצמו ולא שעולה עדיין בהילוך בעלייה ובטול האור כעליית הנשמות שיהללוך סלה כנ"ל שלא הגיעו עדיין לעצמו' המאור שנק' שעשועי המלך בעצמו ממש ואמנם ותעל עלייה זאת היא ההתכללות דאור במאור עצמו הנה זהו שיהיה בסוף אלף הז' שיהיה מנוחה לח"ע שלא יהיו עליית העולמות כלל כמ"ש ונחיה לפניו ממש בנצחיות דעצמות א"ס שנק' יש האמיתי וזהו (משלי ח, כא) להנחיל אוהבי יש האמיתי (והעוה"ב נק' פרס חצי התחתון דכתר תר"ך כו') שיעשה למחכה לו ע"י בחי' עמל תורה דדייק כו' דוקא שזהו כח החדוש יש מאין שבארץ בכח הצומח שמצד עצמה לבד שלא ע"י זריעה כלל כמ"ש (שמות לד, כא) בחריש ובקציר תשבת וכמו (שבת ל, ב) עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות כו' וכה"ג והיינו מ"ש (מיכה ה, ו) והיה שארית יעקב כו' אשר לא יקוה לאיש כו' ונק' ארץ חפץ וזהו לעול' יירשו ארץ ארץ החיים חיי עול' דא"ס וכמ"ש (ויקרא כו, מב) והארץ אזכור לפי שנתב"ס תחלת כל התחלות בסוף כל כו' וד"ל:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
מצד המקבל השפע דאור הזרוע כאשה שתזריע וילדה ולד שלם ובתוס' רבוי המוחין ומדות ואברים כו' וכחדושי הפלפול שנתהוו מן הפלפול במאן דדייק מילי דחכ' כנ"ל זהו כח החדוש יש מאין שיש בארץ מצד עצמה גם בלא זריעה כלל כמו שיהיה לע"ל דכתיב בחריש ובקציר תשבות כו' רק עכשיו הוא בא ע"י סבת אור הזרוע דמשפיע דהיינו מח"ע לח"ת דמ"ה מברר לב"ן כמ"ש ואל אישך תשוקתך אבל לע"ל נא' (מיכה ה, ו) אשר לא יקוה לאיש כו' וזהו עלייה דמל' דא"ס במאור עצמו כו' כנ"ל בפי' ותעל וכמו ועינינו מאירות בבחי' מאור כמו שהכל יצמח מכח הארץ עצמה (ולא כג' גווני קשת דנגה שנק' או"ח שנמשך מג' גוונין הכלולים בהעלם במאור דשמש שאין זה אור העצמי רק הארה דהארה הנכפל וחוזר לשרשו שזהו עכשיו דתורה אור מאיר מח"ע לח"ת שנק' מראה דמות כבוד הוי"ה דאצי' כנ"ל באבות אלא יהיה מדרגת המל' בתו"מ שלמטה בכח החידוש מאין מלמטה למעלה כמו המאור דא"ס עצמו שזהו שנק' טובת מראה וכן ומראיך נאוה בעצם כמראה דתו"מ שלמעלה ממש שכלול במאור דעצמות א"ס ב"ה וז"ש באורך נראה אור באורך העצמי שנקרא מאור (שלמעלה גם מאור העצמי הנמשך בתור' הקדומה שכבר הוברר לפי שיש כח בסוף באו"ח יותר מתחלה דאו"י כידוע וד"ל):
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1342 והי' זה שלום: ע"פ מיכה ה, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת עט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2889 והי' זה שלום: ע"פ מיכה ה, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח וז"ש דהע"ה גל עיני ואביטה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
936 והי' שארית יעקב : מיכה ה, ו. ראה סה"מ שם ע' רסה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר השיחות יום א', ג' תמוז - אחר הצהריים - תרפ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
11 מיכה ה, ח (ושם: יכרתו. אבל כ"ה כבפנים בכ"מ בדא"ח — ראה סה"מ תרפ"ט שם).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר