הלכות תשובה

הלכה א כל מצות שבתורה, בין עשה בין לא תעשה, אם עבר אדם על אחת מהן, …

• שבת לב ע"א · ו תנו רבנן: מי שחלה ונטה למות, אומרים לו: התודה, שכן כל המומתין …
• יומא לו ע"ב · ז אלא כך היה מתודה: חטאתי ועויתי ופשעתי לפניך אני וביתי וכו׳. וכן …
• שבועות יג ע"א · ט דתניא: יכול יהא יום הכפורים מכפר על שבים ועל שאינן שבים? ודין …
• כריתות ז ע"א · יב והדר ביה רבא, כדתניא: יכול יהא יום הכיפורים מכפר על שבין ועל …

הלכה ב שעיר המשתלח, לפי שהוא כפרה על כל ישראל, כהן גדול מתודה עליו על לשון …

• שבועות ב ע"ב · ט על שאר עבירות שבתורה; הקלות והחמורות, הזדונות והשגגות, הודע ולא הודע, עשה …
• שבועות יב ע"ב · י אמר רב יהודה, הכי קאמר: על שאר עבירות שבתורה – בין קלות …
• שבועות יב ע"ב · יא האי עשה היכי דמי? אי דלא עבד תשובה – ״זבח רשעים תועבה״! …
• שבועות יג ע"ב · ד הא גופא קשיא – קתני: אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח; …
• שבועות לט ע"א · יד ואלא משום דחמירא – ומי חמירא?! והתנן: אלו הן קלות – עשה …

הלכה ג בזמן הזה שאין בית המקדש קיים, ואין לנו מזבח כפרה, אין שם אלא תשובה.התשובה …

• יומא פה ע"ב · ז מתני׳ חטאת ואשם ודאי — מכפרין. מיתה ויום הכפורים — מכפרין עם …
• שבועות יג ע"א · ט דתניא: יכול יהא יום הכפורים מכפר על שבים ועל שאינן שבים? ודין …
• כריתות ז ע"א · יג לא, אם אמרת בחטאת ואשם, שאין מכפרין על המזיד כשוגג, תאמר ביום …
• כריתות ז ע"א · יח אמר אביי, לא קשיא: הא – רבי אליבא דרבי יהודה, הא – …

הלכה ד אע"פ שהתשובה מכפרת על הכל, ועצמו של יוה"כ מכפר, יש עבירות שהן מתכפרים לשעתן, …

• יומא פו ע"א · ז עבר על עשה ושב — אינו זז משם עד שמוחלין לו, שנאמר: …
• יומא פו ע"א · ח אבל מי שיש חילול השם בידו — אין לו כח בתשובה לתלות …
• שבועות יב ע"ב · יא האי עשה היכי דמי? אי דלא עבד תשובה – ״זבח רשעים תועבה״! …
• שבועות יג ע"א · ד ורבנן – ״הכרת״ בעולם הזה, ״תכרת״ לעולם הבא, ״עונה בה״ – שאם …
• זבחים ז ע"ב · ז ואמר רבא: עולה – דורון היא. היכי דמי? אי דליכא תשובה – …

הלכה א אי זו היא תשובה גמורה? זה שבא לידו דבר שעבר בו, ואפשר בידו לעשותו, …

• שבת קנא ע"ב · יא תניא, רבי שמעון בן אלעזר אומר: עשה עד שאתה מוצא, ומצוי לך, …
• יומא פו ע"ב · ח היכי דמי בעל תשובה? אמר רב יהודה: כגון שבאת לידו דבר עבירה …
• קידושין מ ע"ב · ג רבי שמעון בן יוחי אומר: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה …

הלכה ג כל המתודה בדברים ולא גמר בלבו לעזוב, הרי זה דומה לטובל ושרץ בידו, שאין …

• תענית טז ע"א · יד אמר רב אדא בר אהבה: אדם שיש בידו עבירה, ומתודה ואינו חוזר …

הלכה ד מדרכי התשובה להיות השב צועק תמיד לפני השם בבכי ובתחנונים, ועושה צדקה כפי כחו, …

• פסחים ג ע"א · ז תא שמע: אור של יום הכפורים, מתפלל שבע ומתודה. שחרית, מתפלל שבע …
• ראש השנה טז ע"ב · ו ואמר רבי יצחק: ארבעה דברים מקרעין גזר דינו של אדם, אלו הן: …

הלכה ה ושבח גדול לשב שיתודה ברבים ויודיע פשעיו להם, ומגלה עבירות שבינו לבין חבירו לאחרים …

• ברכות לד ע"ב · לא ואמר רב כהנא: חציף עלי מאן דמפרש חטאיה, שנאמר: ״אשרי נשוי פשע …
• יומא פו ע"ב · ט אמר רב יהודה, רב רמי — כתיב: ״אשרי נשוי פשע כסוי חטאה״, …
• יומא פז ע"ב · ז אמר מר זוטרא: לא אמרן, אלא דלא אמר: ״אבל אנחנו חטאנו״, אבל …
• סוטה ז ע"ב · יב בשלמא יהודה דאודי, כי היכי דלא תישרף תמר. אלא ראובן, למה ליה …

הלכה ו אע"פ שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרה הימים שבין ראש השנה ויום הכפורים היא יפה …

• ראש השנה יז ע"ב · י מיתיבי: השב בינתים — מוחלין לו, לא שב בינתים — אפילו הביא …
• ראש השנה יח ע"א · יב ביחיד, אימת? אמר רבה בר אבוה: אלו עשרה ימים שבין ראש השנה …
• יבמות מט ע"ב · יא ״דרשו ה׳ בהמצאו״ — הא ביחיד, הא בצבור. ויחיד אימת? אמר רב …

הלכה ז יוה"כ הוא זמן תשובה לכל, ליחיד ולרבים, והוא קץ מחילה וסליחה לישראל. לפיכך חייבים …

• פסחים ג ע"א · ז תא שמע: אור של יום הכפורים, מתפלל שבע ומתודה. שחרית, מתפלל שבע …
• יומא פז ע"ב · ד תנו רבנן: מצות וידוי ערב יום הכפורים עם חשכה. אבל אמרו חכמים: …
• יומא פז ע"ב · ה והיכן אומרו? יחיד אחר תפלתו, ושליח צבור אומרו באמצע. מאי אמר? אמר …

הלכה ח הוידוי שנהגו בו כל ישראל, "אבל אנחנו חטאנו", והוא עיקר הוידוי.עבירות שהתודה עליהם ביום …

• יומא פו ע"ב · יג רבי אליעזר בן יעקב אומר: כל שכן שהוא משובח, שנאמר: ״כי פשעי …

הלכה ט אין התשובה ולא יום הכפורים מכפרין אלא על עבירות שבין אדם למקום, כגון מי …

• יומא פה ע"ב · ז מתני׳ חטאת ואשם ודאי — מכפרין. מיתה ויום הכפורים — מכפרין עם …
• יומא פז ע"א · יא אמר רבי יצחק: כל המקניט את חבירו, אפילו בדברים — צריך לפייסו, …
• יומא פז ע"א · יב (ואמר) רב חסדא: וצריך לפייסו בשלש שורות של שלשה בני אדם, שנאמר: …
• יומא פז ע"א · יג (ואמר) רבי יוסי בר חנינא: כל המבקש מטו מחבירו, אל יבקש ממנו …
• יומא פז ע"ב · ב והיכי עביד הכי? והאמר רבי יוסי בר חנינא: כל המבקש מטו מחבירו …
• בבא קמא צב ע"א · ד מתני׳ אף על פי שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש …

הלכה י אסור לאדם להיות אכזרי ולא יתפייס, אלא יהא נוח לרצות וקשה לכעוס. ובשעה שמבקש …

• מגילה כח ע"א · יד ולא עמדתי על מדותי — דאמר רבא: כל המעביר על מדותיו — …
• בבא קמא צב ע"א · ד מתני׳ אף על פי שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש …

הלכה יא החוטא לחבירו, ומת חבירו קודם שיבקש מחילה, מביא עשרה בני אדם ומעמידן על קברו …

• יומא פז ע"א · יג (ואמר) רבי יוסי בר חנינא: כל המבקש מטו מחבירו, אל יבקש ממנו …

הלכה ב אדם שעונותיו מרובין על זכיותיו, מיד הוא מת ברשעו, שנאמר: "על רוב עונך" (ירמיהו …

• קידושין לט ע"ב · ד אמר רב יהודה: הכי קאמר: כל העושה מצוה אחת יתירה על זכיותיו …
• קידושין מ ע"ב · ב רבי אלעזר ברבי שמעון אומר: לפי שהעולם נידון אחר רובו, והיחיד נידון …

הלכה ג כל מי שניחם על המצות שעשה, ותהה על הזכיות, ואמר בלבו 'ומה הועלתי בעשייתן, …

• ראש השנה ח ע"א · טז רב נחמן בר יצחק אמר: לדין, דכתיב: ״מראשית השנה ועד אחרית שנה״, …
• ראש השנה טז ע"א · א מתני׳ בארבעה פרקים העולם נידון: בפסח — על התבואה, בעצרת — על …
• ראש השנה טז ע"ב · יב אמר רבי כרוספדאי אמר רבי יוחנן: שלשה ספרים נפתחין בראש השנה, אחד …
• קידושין מ ע"ב · ג רבי שמעון בן יוחי אומר: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה …
• קידושין מ ע"ב · ד וניהוי כמחצה עונות ומחצה זכיות? אמר ריש לקיש: בתוהא על הראשונות.

הלכה ד אע"פ שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב, רמז יש בו, כלומר עורו ישינים משנתכם …

• קידושין מ ע"ב · א יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי. עשה מצוה אחת – …

הלכה ה בשעה ששוקלין עונות אדם עם זכיותיו, אין מחשבין עליו עון שחטא בו תחלה ולא …

• יומא פו ע"ב · י תניא, רבי יוסי בר יהודה אומר: אדם עובר עבירה פעם ראשונה — …
• ראש השנה טז ע"ב · טו תניא, בית שמאי אומרים: שלש כתות הן ליום הדין: אחת של צדיקים …
• ראש השנה יז ע"א · ח פושעי ישראל בגופן — והא אמרת לית להו תקנתא?! כי לית להו …
• סנהדרין ז ע"א · ט ההוא דהוה קאמר ואזיל: אתרתי תלת גנבא לא מיקטל. אמר ליה שמואל …
• סנהדרין צ ע"א · טו מתני׳ כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר: ״ועמך כלם צדיקים …

הלכה ו ואלו הן שאין להן חלק לעולם הבא, אלא נכרתים ואובדין ונידונין על גודל רשעם …

• ראש השנה יז ע"א · ד אבל המינין והמסורות והאפיקורסים שכפרו בתורה, ושכפרו בתחיית המתים, ושפירשו מדרכי צבור, …
• סנהדרין צ ע"א · טו מתני׳ כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר: ״ועמך כלם צדיקים …

הלכה ח שלשה הן הנקראים אפיקורסין:* האומר שאין שם נבואה כלל ואין שם מדע שמגיע מהבורא …

• סנהדרין צט ע"א · יט תניא אידך: ״כי דבר ה׳ בזה״ – זה האומר אין תורה מן …
• עבודה זרה יח ע"א · א הוגה את השם באותיותיו. והיכי עביד הכי? והתנן: אלו שאין להם חלק …

הלכה יא הפורש מדרכי צבור, ואע"פ שלא עבר עבירות, אלא נבדל מעדת ישראל ואינו עושה מצות …

• סנהדרין צט ע"ב · טו בשלמא למאן דאמר: המבזה חבירו בפני תלמיד חכם אפיקורוס הוי, מבזה תלמיד …

הלכה יד כל אחד ואחד מעשרים וארבעה אנשים אלו שמנינו, אע"פ שהן מישראל, אין להם חלק …

• בבא מציעא נח ע"ב · יב תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק: כל המלבין פני חבירו ברבים, …
• בבא מציעא נח ע"ב · יג הכל סלקא דעתך? אלא אימא: כל היורדין לגיהנם עולים, חוץ משלשה שיורדין …
• סנהדרין צט ע"א · יח דבר אחר: ״כי דבר ה׳ בזה״ – זה המגלה פנים בתורה. ״ואת …
• סנהדרין צט ע"ב · יד אפיקורוס: רב ורבי חנינא אמרי תרוייהו, זה המבזה תלמיד חכם. רבי יוחנן …
• עבודה זרה ז ע"ב · א בפרהסיא — אין מקבלין אותן. רבי שמעון ורבי יהושע בן קרחה אומרים: …

הלכה א ארבעה ועשרים דברים מעכבין את התשובה.ארבעה מהן עון גדול והעושה אחד מהן, אין הקדוש …

• יומא פה ע"ב · ז מתני׳ חטאת ואשם ודאי — מכפרין. מיתה ויום הכפורים — מכפרין עם …
• יומא פז ע"א · ו כל המזכה את הרבים — אין חטא בא על ידו, וכל המחטיא …
• סנהדרין קז ע"ב · ה גחזי, דכתיב: ״וילך אלישע דמשק״. להיכא אזל? אמר רבי יוחנן: שהלך להחזיר …

הלכה א רשות לכל אדם נתונה: אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק - הרשות …

• ברכות לג ע"ב · כג ואמר רבי חנינא: הכל בידי שמים, חוץ מיראת שמים. שנאמר: ״ועתה ישראל …
• מכות י ע"ב · ה אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא, ואמרי לה אמר רב …

הלכה ב אל יעבור במחשבתך דבר זה שאומרים טפשי אומות העולם ורוב גולמי בני ישראל, שהקב"ה …

• מגילה כה ע"א · ט אמר רבי חנינא: הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, שנאמר: ״ועתה ישראל …

הלכה א פסוקים הרבה יש בתורה ובדברי נביאים שהן נראין כסותרין עיקר זה ונכשלין בהן רוב …

• מכות י ע"ב · ה אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא, ואמרי לה אמר רב …

הלכה ב במה דברים אמורים בזמן שלא עשה תשובה אבל אם עשה תשובה התשובה כתריס לפני …

• מכות י ע"ב · ה אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא, ואמרי לה אמר רב …

הלכה ג ואפשר שיחטא אדם חטא גדול או חטאים רבים עד שיתן הדין לפני דיין האמת …

• מכות י ע"ב · ה אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא, ואמרי לה אמר רב …

הלכה ד וכענין זה שואלין הצדיקים והנביאים בתפלתם מאת ה' לעזרם על האמת כמו שאמר דוד …

• מכות י ע"ב · ה אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא, ואמרי לה אמר רב …

הלכה ה ומהו זה שאמר דוד טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך ידרך ענוים …

• מכות י ע"ב · ה אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא, ואמרי לה אמר רב …

הלכה ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו הוא נוטה למות ושמא ימות בשעתו ונמצא עומד בחטאו …

• שבת קנג ע"א · ה תנן התם, רבי אליעזר אומר: שוב יום אחד לפני מיתתך. שאלו תלמידיו …

הלכה ד ואל ידמה אדם בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים מפני העונות והחטאות שעשה אין …

• ברכות לד ע"ב · כב ופליגא דרבי אבהו, דאמר רבי אבהו: מקום שבעלי תשובה עומדין — צדיקים …
• סנהדרין צט ע"א · יג ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: כל הנביאים לא נתנבאו …

הלכה ה כל הנביאים כולן צוו על התשובה ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה וכבר הבטיחה תורה …

• סנהדרין צז ע"ב · יד אמר רב: כלו כל הקיצין, ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעשים טובים. …

הלכה א הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העולם הבא והיא החיים שאין מות עמהן והטובה שאין …

• סנהדרין צ ע"ב · יח כתנאי: ״הכרת תכרת״ – ״הכרת״ בעולם הזה, ״תכרת״ לעולם הבא, דברי רבי …
• סנהדרין צב ע"א · כד תנא דבי אליהו: צדיקים שעתיד הקדוש ברוך הוא להחיותן אינן חוזרין לעפרן, …
• שבועות יג ע"א · ד ורבנן – ״הכרת״ בעולם הזה, ״תכרת״ לעולם הבא, ״עונה בה״ – שאם …

הלכה ב העולם הבא אין בו גוף וגויה אלא נפשות הצדיקים בלבד בלא גוף כמלאכי השרת …

• סנהדרין צ ע"ב · כ שאלה קליאופטרא מלכתא את רבי מאיר. אמרה: ידענא דחיי שכבי, דכתיב ״ויציצו …

הלכה ז וכמה כמה דוד והתאוה לחיי העולם הבא שנאמר לולא האמנתי לראות בטוב ה' בארץ …

• ברכות לד ע"ב · יט ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: כל הנביאים כולן לא …
• שבת סג ע"א · יא מסייע ליה לרבי חייא בר אבא. דאמר רבי חייא בר אבא: כל …
• סנהדרין צט ע"א · יב אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: כל הנביאים כולן לא …

הלכה א מאחר שנודע שמתן שכרן של מצות והטובה שנזכה לה אם שמרנו דרך ה' הכתוב …

• קידושין לט ע"ב · ו אמר אביי: מתניתין דעבדין ליה יום טב ויום ביש. רבא אמר: הא …
• קידושין לט ע"ב · ח הרי שאמר לו אביו: עלה לבירה והבא לי גוזלות, ועלה לבירה ושלח …

הלכה ב ומפני זה נתאוו כל ישראל נביאיהם וחכמיהם לימות המשיח כדי שינוחו ממלכיות שאינן מניחות …

• ברכות לד ע"ב · כ ופליגא דשמואל, דאמר שמואל: אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד …
• סנהדרין צא ע"ב · יא ולשמואל, דאמר: אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד גליות בלבד, …

הלכה א אל יאמר אדם הריני עושה מצות התורה ועוסק בחכמתה כדי שאקבל כל הברכות הכתובות …

• עבודה זרה יט ע"א · ד ״במצותיו חפץ מאד״, אמר רבי אלעזר: ״במצותיו״ ולא בשכר מצותיו, והיינו דתנן: …

הלכה ב העובד מאהבה עוסק בתורה ובמצות והולך בנתיבות החכמה לא מפני דבר בעולם ולא מפני …

• סוטה לא ע"א · ח מאי איכא בין עושה מאהבה לעושה מיראה? איכא הא דתניא, רבי שמעון …

הלכה ג וכיצד היא האהבה הראויה הוא שיאהב את ה' אהבה גדולה יתירה עזה מאוד עד …

• סוטה לא ע"א · ח מאי איכא בין עושה מאהבה לעושה מיראה? איכא הא דתניא, רבי שמעון …

הלכה ד אמרו חכמים הראשונים שמא תאמר הריני למד תורה בשביל שאהיה עשיר בשביל שאקרא רבי …

• נדרים סב ע"א · ה ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: כל המשתמש בכתרה של …
• נדרים סב ע"א · ז תניא: ״לאהבה את ה׳ אלהיך לשמוע בקלו ולדבקה בו״, שלא יאמר אדם: …
• נדרים סב ע"א · ט רבי אליעזר בר רבי צדוק אומר: עשה דברים לשם פעלם, ודבר בהם …

הלכה ה כל העוסק בתורה כדי לקבל שכר או כדי שלא תגיע עליו פורענות הרי זה …

• פסחים נ ע"ב · ה רבא רמי: כתיב ״כי גדל עד שמים חסדך״, וכתיב ״כי גדל מעל …
• נזיר כג ע"ב · ה אמר רב נחמן בר יצחק: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה. והאמר …
• סוטה כב ע"ב · ה פרוש מאהבה, פרוש מיראה. אמרו ליה אביי ורבא לתנא: לא תיתני פרוש …
• סנהדרין קה ע"ב · יב אמר רב יהודה אמר רב: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה, אפילו שלא …
• הוריות י ע"ב · טז איני? והאמר רב יהודה אמר רב: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו …
• ערכין טז ע"ב · ח בעא מיניה רבי יהודה בריה דרבי שמעון: תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה, …