על העמוד
אגרות קודש כרך כג ט'י
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א (קל, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל בראשית שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
37 זח"א קכט, ב. אגה"ת ספ"ח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל וישב שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
50 כ"ה בכ"מ, ע"פ זח"א קכט, ב (ושם: ברעותא דלבא יתיר ובחילא סגיא).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד נצבים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
36 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז שמיני שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
36 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת אגרת התשובה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
30 אגה"ת פ"ח (צח, ב), מזח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ל
מקור מפורש
בעמוד זה
דוקא ע"י היגיעה ועמל בתורה שבתורה (זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה לא
מקור מפורש
בעמוד זה
דוקא ע"י היגיעה ועמל בתורה שבתורה (זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה ויגש שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
58 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בעמוד זה
13 פירוש חז"ל: זח"א (קל, ב). נתבאר בד"ה ואברהם זקן תרס"ו ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב צו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
אינון דדחקין למלה דחכמתא ודייקין לה ומחכאן לה למנדע ברירו דמלה ואשתמודע למאריהון (זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויחי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
46 ע"ד הפי' במאן דמחכין במילי דחוכמתא (זח"א קל, ב. ד"ה ואברהם זקן, תרס"ו).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
54 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
28 ואף שיש עילוי בתשובה (מאהבה) שעל ידה זדונות נעשו לו כזכויות (יומא פו, ב) – הרי [נוסף לזה שע"י הנסיונות שנתנסו האבות נפעל עילוי זה גם אצלם (ראה דרמ"צ (קצא, א־ב) שע"י נסיונות מבררים הניצוצות שבגקה"ט כמו ע"י תשובה), הנה] עילוי זה הוא תוצאה מעבודתו, מחמת גודל אהבתו לה' (תניא פ"ז), שזו הרי היא ירושה מהאבות. וכן מה שבע"ת משכי לי' בחילא יתיר (זח"א קכט, ב), שמצד זה בע"ת יותר נעלה ממעלת ומדרגת אברהם אבינו שהי' מרכבה (ראה בארוכה דרושי מי יתנך – מאמרי אדה"ז תקס"ה (כרך א) ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תרנא ואילך. ובכ"מ). – אולי י"ל דאין זה מצד נפשם האלקית, כ"א מצד נפשם החיונית כשמתהפכת לקדושה (כמבואר בארוכה בדרושים הנ"ל), אבל עצם (וסיבת) הקירוב של הבע"ת לקדושה הוא מצד תוקף ההתקשרות של נפה"א (הבא בירושה מהאבות).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
969 וזהו החילוק שבין בינה לדעת: בינה – "בינה ציירא ציורים" (ראה זהר ח"א כ, ב. ח"ב עג, ב ואילך. סה"מ תש"י ס"ע 15), שמציירת ציורים שונים בנקודת ההשכלה, ועד שמצד ריבוי הסברות ביותר יכול לאבד את נקודת ההשכלה, כמשל נהר גדול שמימיו זורמים במרוצה גדולה ושוטפים הכל; ודעת – יש בו הכח להחליט ולהכריע ולבוא אל הסברא האמיתית (ראה סה"מ עת"ר ע' קיב ואילך. תרפ"ד ע' קלח ואילך), אבל בשביל זה יש צורך ביגיעה גדולה ביותר , כמבואר בחסידות (המשך תרס"ו ע' עח ואילך. ובכ"מ) בפירוש המאמר (זח"א קל, ב) "אינון דדחקין למלה דחוכמתא" (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר א), ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
50 זח"א קל, ב. נתבאר בהמשך תרס"ו ע' עח ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
125 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
36 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
82 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
88 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח ואילך. ע' צד ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
140 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
57 ראה זח"א קכט, ב. וראה אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' תצא, ט' אלול ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
53 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת ש"פ שמיני, פרשת החודש
מקור מפורש
בעמוד זה
19 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
38 ראה זח"א קכט, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ה (כרך א) ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
35 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, א' דחנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
13 ישעי' סד, ג. וראה זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
70 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
64 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
16 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
41 ראה זהר ח"א קכט, ב. מאמרי אדה"ז
תקס"ה ח"א ע' תצד. אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תרפה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
60 זהר ח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
22 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
141 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, ט"ז אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
170 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פרשת פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
241 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
444 ולהעיר מהמבואר בתו"א (תולדות יט, סע"ב ואילך) במעשה דר' יוסי בן קיסמא עם ר' חנינא בן תרדיון, שאמר תמה אני אם לא ישרפו אותך כו', ואמר לו ר"ח, מה אני לחיי עוה"ב, ואמר לו כלום מעשה בא לידך, והשיבו מעות פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים (ע"ז יח, א) – ד"לכאורה, מאד תמוה שאלתו מה הוא לעוה"ב, אם הוא מוסר נפשו על קדוה"ש, שהי' מקהיל קהלו' ברבים, לא יהי' לו עדיין חלק לעוה"ב. וגם, מה שאל ר' יוסי כלום מעשה בא לידך, מהו התשובה על שאלתו כו'. אך הענין, שהי' ר' חנינא בן תרדיון מסופק בעצמו ענין מסירת נפשו בשביל עסק התורה, אם הוא באמיתות לש"ש בלבד .. (ו)הי' ירא שמא גם מצד טבעו גופני' גורם לו מסירת נפשו בעד החכמה (מצד התגברות המרה שחורה, שגורמת תנועה של כיווץ – " דדחקין למלה דחכמתא" (זח"א קל, ב)), אף שבודאי אינו אלא מעט מזעיר, מ"מ אין זה לה' לבדו כו'. ושאל מר' יוסי היאך הוא משיג בו, אם הוא מנוחלי העוה"ב שאין בלבו אלא אחד כו'. והשיבו, זה לא יבורר כ"א אם בא מעשה לידך, פי' נסיון שהחילוק בו שאם הוא מצד טבע הגוף אף שיחשוק חשק נפלא עכ"פ לא יגיע למס"נ כו'. ואמר לו שמעות פורים כו', שהוא ענין פיזור ממון, שזה אות ומופת שאין במס"נ שלו אפילו שרש המרה שחורה, שגורמת מדת הקמצנות כו'", וזוהי ההוכחה שהמס"נ שלו היא לא מצד טבע הגוף, אלא בשביל הקב"ה לבדו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
429 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
317 זח"א קכט, ב – הובא בתניא אגה"ת ספ"ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
689 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
302 זח"א קכט, ב. אגה"ת ספ"ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
884 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1233 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן (מאמר ב), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
601 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר*, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1825 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1967 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
988 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
675 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
731 זח"א קכט, ב. וראה גם ד"ה כי תשא שנה זו (לעיל ע' 145 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1065 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1785 זח"א קל, ב. ד"ה ואברהם זקן תרס"ו ואילך. אשריכם ישראל תרס"ז ואילך (המשך תרס"ו ע' עח ואילך. ע' שפ ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
880 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, ט"ז מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2219 זח"א קכט, ב. וראה תו"א מקץ לט, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2392 זח"א קכט, ב. ראה תניא אגה"ת ספ"ח. תו"א מקץ לט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1117 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, י"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1350 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2467 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2743 זהר ח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2014 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
771 ראה זהר ח"א קכט, ב. וראה תניא אגה"ת ספ"ח. מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ה ח"א ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
294 וכמובן, שכדי לפעול שגם במצרים יהי' הענין ד"ויחי", נותן הקב"ה כחות נעלים יותר (שהרי "אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" (ע"ז ג, סע"א)), ובמילא נעשה לימוד התורה באופן נעלה יותר, כיון שהלימוד הוא ע"י כחות נעלים יותר.
דוגמא לדבר: בנוגע לחולה שזקוק לרופא (כמ"ש (משפטים כא, יט) "ורפא ירפא") – יש צורך בהנהגה מיוחדת הקשורה עם טירחא יתירה הן בגשמיות והן ברוחניות, והוצאה יתירה עבור סממני רפואה שהם יקרים הרבה יותר מאשר מאכלים רגילים שאוכל אדם בריא [וכידוע (ראה לקו"ת ברכה צח, ד ואילך. ובכ"מ) שכל דבר שזקוקים אליו יותר, מחירו זול יותר, וכמו אויר, שהוא המוכרח ביותר לקיום האדם, הרי הוא בחנם, ואילו בנוגע למים שאינם נחוצים כמו אויר, נאמר (דברים ב, ו) "וגם מים תכרו גו' בכסף", ואילו לחם שהוא מוכרח פחות ממים, מחירו יקר יותר; ועד לסממני הרפואה שרק חולה זקוק להם – מחירם יקר יותר מלחם ומים]. וכיון שמחירם יקר יותר, הרי זה מורה שהם נמשכים ממקום נעלה (עשיר) יותר, ולכן גם התוצאה שלהם היא נעלית יותר.
ודוגמתו בנמשל – בענין העבודה (היפך ענין "נהמא דכיסופא" (ראה ירושלמי ערלה פ"א ה"ג)), שככל שהעבודה היא מתוך יגיעה רבה יותר, ועד לעבודה של בעל תשובה שהיא "בחילא יתיר" (זח"א קכט, ב), אזי היא יקרה וחביבה יותר, ופועלת יותר, כבנדו"ד, שבשעתא חדא וברגעא חדא נעשה שינוי מן הקצה אל הקצה, שגם במצרים נעשה מבחר שנותיו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תשרי (הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע), אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
587 זח"א קכט, ב. וראה ד"ה מי יתנך במאמרי אדה"ז תקס"ה כרך א ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
83 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח [קד] ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2064 זהר ח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2374 זהר ח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, אדר"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2870 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח [קד] ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
50 ל' הזהר ח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בעמוד זה
79 ראה אגה"ת ספ"ח, מזח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי, הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש, ה'תשמ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
13 ראה זח"א קכט, ב. אגה"ת ספ"ח. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
24 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, תשי"ב*
מקור מפורש
בעמוד זה
16 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תכב
מקור מפורש
בעמוד זה
80 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בעמוד זה
93 דמשכין לקוב"ה בחילא יתיר : זח"א קכט, ב. אגרת התשובה פ"ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
94 דמשכי לי' בחילא יתיר : זח"א קכט, ב. אגרת התשובה פ"ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
40 בחילא יתיר : ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
75 בע"ת גדולים מצד"ג משום דמשכי' לי' בחילא יתיר : ברכות לד, ב. זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
109 ובזוהר. . משום דמשכין לי' בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט עולת תמיד
מקור מפורש
בעמוד זה
73 בע"ת דמשכי' לי' בחילא יתיר כמ"ש בזוהר : זח"א קכט, ב. וראה אגה"ת פ"ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ביאור על ד"ה בגמרא רמי' כו' ולקחתי דגני
מקור מפורש
בעמוד זה
33 חילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב האזינו השמים
מקור מפורש
בעמוד זה
54 בזוהר דמשכין בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תשובה בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בעמוד זה
4 בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב משמח חתן וכלה
מקור מפורש
בעמוד זה
12 וכדפי' בזהר מאן דדייק מילי דחכמתא : זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום ההוא יגלח
מקור מפורש
בעמוד זה
56 בזהר ע"פ עין לא ראתה . . למאן דדייק מילין דחוכמתא : ישעי' סד, ג. זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
23 ובזוהר. . למאן דדייק במילין דחכמתא : זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
51 אם יתמהמה חכה לו. . הנה אלקינו. . נפשנו חכתה. . למחכה לו למאן דדייק : חבקוק ב, ג. ישעי' כה, ט. תהלים לג, כ. ישעי' סד, ג. זח"א קל, ב. וראה גם המשך תרס"ו ע' עח.
פתיחה בהקשר