על הסימן
אגרות קודש כרך א נז
מקור מפורש
בסימן זה
דבתחלה ביאר כלי המשכן ובגדי הכהנים, שכ"ז הי' מן המוכן לכ"ה בכסלו או לר"ח אדר (כמ"ש בתנחומא ס"פ פקודי ויל"ש מ"א וא"ו) אח"כ באה פ' המילואים שענינה בסוף חדש אדר, וחזר וציוה על מזה"פ, שנעשה ביחד עם שאר כלי המשכן!
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות יוהכ"פ
מקור מפורש
בסימן זה
25 תנחומא פקודי יא. פרש"י עה"פ תשא לג, יא. עקב ט, יח. תוד"ה כדי — ב"ק פב, א (בשם סדר עולם). וראה שמו"ר פנ"א, ד. פדר"א ספמ"ו. ועוד.
וכבר העירו (ראה מפרשי המדרש שמו"ר שם. פי' הרד"ל לפדר"א שם, וש"נ. ועוד) בזה שהכתוב "סלחתי כדברך" נאמר גבי חטא המרגלים (שלח יד, כ), ולא בקשר עם יוהכ"פ. ואכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
אבל בפ' תצוה – אף שראשיתה בא תרומה, אבל סופה ועשית מזבח מקטר גו' ביאר כלי המשכן ובגדי הכהנים, שכ"ז הי' (כמ"ש בתנחומא ס"פ פקודי ויל"ש מ"א בסוף חדש אדר, וחזר וציוה על מזה"פ,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה כ' מ"ח שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
ביום הולדת של אדם מזלו שולט ועוזר לו (ראה ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח ובקה"ע שם). "ומש"כ בקדושין (לח, א) דצדיקים מתים ביום שנולד היינו לפי שאצלם המיתה היא התרוממות מזלו ומעלתו שפושט לבוש שק הגופני ולובש חלוקא דרבנן הרוחני ליכנס לעולמות העליונים למעלה עליונה ליהנות מזיו השכינה" (רסיסי לילה – להרה"צ והרה"ג וכו' הר"ר צדוק הכהן מלובלין – קונטרס דברי חלומות סעיף כ', ליל מוצש"ק וישלח שנת וברכות). – ע"ד שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: (תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חודש שנולדו בו האבות). וראה גם לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 281 ואילך. סה"ש תשמ"ח ח"ב ע' 398 ואילך. ויש להטעים גם בנוגע לכאו"א מישראל, כי כיון שביום הבר מצוה צ"ל שמחה כביום החופה (זהר חדש בראשית טו, ד) ועפ"י כהאריז"ל בכל שנה חוזרת וניערת אותה ההמשכה (ראה לקו"ש ח"ח ע' 49 הערה
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו ויקהל שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
10 בדוחק י"ל, שכוונת רש"י ב"מלאכה" היא ל"מלאכת עבודת הקדש" (עשיית המשכן וכליו), שזה עשו רק "בצלאל ואהליאב וכל איש חכם לב". אבל ממ"ש רש"י "שום מלאכה", מסתבר שכוונתו היא גם לההבאה (נדבת המשכן) שנקראת ג"כ "מלאכה" (פרשתנו, לו, ו־ז). וראה גם תנחומא פקודי יא: "לא נשתתף הוא (משה) עמהן במלאכת המשכן. כיצד הנדבה ניתנה ע"י ישראל כו'". וראה בארוכה שיחת ש"פ פקודי תש"ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
1 יום הולדת : אז מזלו שולט ועוזר לו (האה ירושלמי רייה פייג ה"ח). שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה : תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חדש שנולדו בו האבות).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא משפטים שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
ראה תנחומא ס"פ פקודי, זח"א כח, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז
מקור מפורש
בסימן זה
4 הובא בתוד"ה אין (שבועות טו, ב. וראה תנחומא ס"פ פקודי).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג בלק שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
6 ראה רשיי ותוס' סוכה מא, סע"א. רייה ל, סע"א. תוסי שבועות טו, רע'יב. והוא עיפ תנחומא ס"פ פקודי. זח"א כת, א. זח"ב נט, סע"א. קח, סע"א. ות"ג רכאא א. ילקוט תהלים תתמח בסופו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט
מקור מפורש
בסימן זה
5 דביהמ"ק דלעתיד יתגלה ויבא משמים -- ראה רש"י ותוס' סוכה מא, סע'א. ר"ה ל, סע*ב. תוס' שבועות טו, רע*ב. והוא ע"פ תנחומא ס"פ פקודי. זח"א כח, א. זח"ב נט, סע"א. קה, סע"א. זת'ג רכא, א. ילקוט תהלים תתמח בסופו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז תצוה-ז' אדר שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
16 להעיר שמצינו שמחה ביום הולדת יצחק זמן רב אחר פטירתו (תנחומא ס"פ פקודי). ועד "שחשב הקב"ה לערב שמחת המשכן בשמחת היום שנולד בו יצחק אבינו" (תנחומא שם).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
8 יום הולדת (שמזלו גובר): ראה ירוש' ר"ה פ"ג, ה*"ח. שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חודש שנולדו בו האבות). וראה ספר השיחות ה'תש"ג ע' 89 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
9 אין זיין פולער קדושה און פּראַכט: כי באותו היום העמידו ולא פרקו ושרתה בו שבינה (פרש"י שמיני ט, כג, נשא ז, א. ע"פ תנחומא פקודי יא. במדב"ר פי"ב, טו. ועוד), ואז ,וכבוד ה' מלא את המשכן" (פקודי מ, לד).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד ח"י אלול שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
2 תנחומא ס"פ פקודי. שמו"ר פנ"ב, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בסימן זה
0 תנחומא פקודי יא. פרש"י עה"פ תשא לג, יא. עקב ט, יח. תוד"ה כדי -- ב"ק פב, א (בשם סדר עולם). וראה שמו"ר פנ"א, ד. פדר"א ספמיו. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו ויקהל שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
29 ראה תנחומא פקודי יא. במדב"ר פי"ב, טז (ועוד) – עה"פ (פרשתנו לו, ג) "בבקר בבקר".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ויצא, ב' כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
40 תנחומא ס"פ פקודי.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
12 שלח יד, כ. וראה תנחומא פקודי יא. פרש"י תשא לג, יא. עקב ט, יח. תוד"ה כדי ב"ק פב, א. וראה לקו"ש חלק כד ע' 570 הערה 10.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', פ' לך לך, ד' מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
45 תנחומא פקודי יא. פרש"י תשא לג, יא. עקב ט, יח. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 570 הערה 10.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
26 תנחומא פקודי יא. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
862 תנחומא פקודי יא. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 570 הערה 10. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, ג' תמוז (מאמר ב), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
266 תנחומא פקודי יא. פרש"י תשא לג, יא. עקב ט, יח. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 570 הערה 10.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
228 תנחומא פקודי יא. פרש"י תשא לג, יא. עקב ט, יח. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 570 הערה 10.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
203 תנחומא פקודי יא. פרש"י תשא לג, יא. עקב ט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ב הוספה*
מקור מפורש
בסימן זה
1298 יום הולדת : אז מזלו שולט ועוזר לו (ראה ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח). שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א ( חדש שנולדו בו האבות).
ויש להטעים גם בנוגע לכאו"א מבנ"י, כי כיון שביום הבר מצוה צ"ל שמחה כביום החופה (זהר חדש בראשית טו, ד) וע"פ כתהאריז"ל בכל שנה חוזרת וניערת אותה ההמשכה – צ"ל בהתעוררות וכו' בכל שנה ביום ההולדת. וידועה הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר ביום ההולדת על האדם להתבודד, ולהעלות זכרונותיו ולהתבונן בהם, והצריכים תקון ותשובה ישוב ויתקנם ("היום יום" יא ניסן).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
2087 הובא בתוד"ה אין (שבועות טו, ב. וראה תנחומא ס"פ פקודי).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
547 תנחומא פקודי יא. וראה גם לקו"ש חכ"ד ע' 570 הערה 10. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
1042 שלח יד, כ. תנחומא פקודי יא. פרש"י תשא לג, יא (וראה לקו"ש חכ"ד ע' 570 הערה 10).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
362 תו"כ עה"פ שמיני שם. סדר עולם רבה פ"ו. יל"ש עה"פ שמיני שם (רמז תקכ). תנחומא פקודי יא (עה"פ פקודי שם). יל"ש עה"פ פקודי שם (רמז תיח).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
1517 ראה תנחומא פקודי יא. וראה גם תנחומא (באבער) בראשית יז (בסופו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1252 תנחומא פקודי יא. פרש"י עה"פ תשא לג, יא. עקב ט, יח.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות יו"ד כסלו תש"ז
מקור מפורש
בסימן זה
4 ראה פקודי לט, לג ובפרש"י. תנחומא פקודי יא.
פתיחה בהקשר