שיוך לסימן
לקוטי שיחות כרך ו כ"ד טבת שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
20 פרשתנו ו, ט. וראה גם סנה' קיא, א. תנחומא ריש פרשתנו. שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו לך לך שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
33 סנהדרין קיא, א. שמו"ר פ"ו, ד. פרש"י ס"פ שמות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז וארא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
4 ראה סנהדרין קיא, א. שמו"ר פ"ו, ד. תנחומא פרשתנו בתחלתו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ ויחי שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
40 להעיר דעוסק בצ"צ דוחה לימוד התורה כו' – שהרי תורתו אומנתו מפסיק לק"ש (או"ח סק"ו) ועוסק בצ"צ לא מפסיק (או"ח ס"ע). וראה שמו"ר פ"ו, ב (וש"נ): חכם המתעסק בצ"צ כו' וכולן נשתכחו ממני כו'. סנה' (יז, א): הטל עליהן צ"צ והן כלין מאליהן. ובכל אופן צ"ע בירושלמי ברכות (רפ"ה. רמב"ם הל' תפלה פ"ו ה"ח) "העוסק בצ"צ כעוסק בד"ת" (ולא יותר מזה). וכן צ"ע בשו"ע אדה"ז או"ח סו"ס צג (ועיין במ"מ שם) שלא פירש שאפילו תורתו אומנותו – עוסק בצ"צ עדיף.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא ויקהל שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
16 סנהדרין יז, א. פרש"י בהעלותך יא, כח. וראה תנחומא וארא ה. שמו"ר פ"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ח"י אלול ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
909 שמו"ר פ"ו, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
3 שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
5 שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
3 ירושלמי פסחים פ"י ה"א. ב"ר פפ"ח, ה. שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
365 ירושלמי פסחים רפ"י. ב"ר פפ"ח, ה. שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
393 ראה גם שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד ליל אחרון של פסח, בעת הסעודה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
1553 שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
1783 ירושלמי פסחים פ"י ה"א. ב"ר פפ"ח, ה. שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
1410 שמו"ר פ"ו, ד. סנהדרין קיא, א. הובא בפרש"י פרשתנו ו, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
1926 ראה ב"ר פפ"ח, ה. שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
540 ירושלמי פסחים פ"י ה"א ובפ"מ. ב"ר פפ"ח, ה. שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
976 ירושלמי פסחים פ"י ה"א ובפ"מ. ב"ר פפ"ח, ה. שמו"ר פ"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
301 ראה סנהדרין קיא, א. שמו"ר פ"ו, ד. תנחומא פרשתנו בתחלתו.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תלא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
257 שמו"ר פ"ו, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ט ששים המה מלכות כו'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
2 כיצד נא' על משה כו' והתחיל לומר : ז"ל המדרש (שמו"ר פ"ו, א): כיצד נאמר על משה לפי שכבר הודיע הקב"ה למשה שלא יניח אותם פרעה לילך כו' ומשה לא שמר את הדבר הזה אלא בא להתחכם על גזירתו של הקב"ה והתחיל אומר למה הרעות [כבפנים].
פתיחה בהקשר
על הפרשה
לקוטי שיחות כרך כו וארא שיחה א
מקור מפורש
בפרשה זו
8 ביפ"ת שם תירץ "א"נ משום קרא דכוס ישועות אשא כדמשמע לקמן בשמו"ר פ"ו (שם) דקאמר (בהמשך להטעם ד"ד' גאולות") לקיים מה שנאמר כוס ישועות אשא" (והיינו דענין של גאולה וישועה צ"ל על כוס דוקא. וראה גם מט"מ שם. חי' חת"ס לפסחים צט, ב). אבל לפמ"ש במרדכי (ע"ד הגירסא בירושלמי וב"ר שם) "לכך י"מ כנגד ד' כוסות האמורים לישועה", ה"ז טעם שני.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפרשה זו
73 שמו"ר רפ"ו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
2775 שמו"ר רפ"ו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
929 ירושלמי סנהדרין פ"ב ה"ו. וראה שמו"ר רפ"ו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפרשה זו
2554 שמו"ר רפ"ו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפרשה זו
1977 שמו"ר רפ"ו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
1830 ראה שמו"ר רפ"ו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
706 שמו"ר רפ"ו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום קידוש
מקור מפורש
בפרשה זו
והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי 34 (שמות ו, ו-ז) – שהן כנגד ד' גזירות שגזר עליהם פרעה (שמות רבה ספ"ו 35 ).
פתיחה בהקשר