תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים

וענין מתיבתא דרקיע

קפדוענין מתיבתא דרקיע

ש"פ מצורע

ה) וענין מתיבתא דרקיע¹ הוא בחי' געה"ע² שבבחי' געה"ע שהוא בבריאה³ מלובש בחי' רקיע בחי' בינה כמ"ש בת"ז אימא מקננא בכורסיא³ כו', כי בד"כ יש ב' בחי' געה"ע וגעה"ת⁴, ואף שיש כמה בחי' ג"ע אך זה בדרך פרט, אבל בד"כ יש ב' בחי' געה"ת וגעה"ע וכמו"כ יש ב' מתיבתות⁵ כמ"ש בזהר דהיינו מתיבתא דרקיע כנ"ל ומתיבתא דמט"ט, וכמו שלמטה בגשמי' היו ב' מתיבתות מתיבתא דסוריא⁶ ומתיבתא דנהרדעא⁷ כו'. והנה הזוכים לישב במתיבתא דרקיע הם נשמות הצדיקים גדולים תנאים ואמוראים, ולהבין ענין תנאים ואמוראים, הנה שם תנאים⁸ הוא מל' והאתנים מוסדי ארץ⁹, אתנים אותיות תנאים¹⁰, ואיתן גימ' תניא¹¹, קפהואמוראים¹² מל' את ה' האמרת היום¹³ ומל' כי אמרתי עולם חסד יבנה¹⁴. ופי' תנאים מל' אתנים, כי הנה כתי' משכיל¹⁵ לאיתן*, פי' משכיל הוא בחי' אור כנ"ל¹⁶ בפי' אור מים רקיע, ואיתן הוא בחי' רקיע בחי' חוזק כמשארז"ל איתן כמשמעו קשה¹⁷, ופי' משכיל לאיתן היינו ההארה המאיר מבחי' משכיל לבחי' איתן והיינו בחי' ההברקה שמבריק כו'. ולהבין ענין התנאים והאמוראים צ"ל מה שהתנאים והאמוראים היו יכולים לעשות נסים¹⁸ גדולים ונפלאים, ר' פנחס¹⁹ בן יאיר שא' גינאי חלוק לי מימך²⁰ מה שבהאסף משה וס' רבוא מישראל בשעת קי"ס הי' פלא. ויובן זה בהקדם ענין תורה ותפלה, הנה ארז"ל על מה אבדה הארץ²¹ על שלא ברכו בתורה²² תחלה, ואין הפי' שלא ברכו ברכת התורה כ"א שלא המשיכו בתו' כי אוריי' מח"ע נפקת²³, אאלפך חכ'²⁴ ששרש התורה היא מבחי' חכ', אכן התורה ירדה למטה ונתלבשה בו"ק כשר פסול כו' וצריכין להמשיך שרש התורה בתורה זהו ע"י בחי' ומדרגת התפלה שהתפלה היא הקדמה בכדי להמשיך שרש התורה בתורה כו'. כי הנה ענין התפלה הוא להתבונן בגדולת ה' א"ס ב"ה איך שלגדולתו אין חקר²⁵ ואיך שכל השתלשלו' העולמות מריש כ"ד עד סוכד"ר מקור התהוותן וחיותן הוא רק מהארה בעלמא כו', וזהו ענין אחד דק"ש איך דכולא קמי' כלא חשיב²⁶, אי לזאת לא יחפוץ בשום דבר

*)נרשם בשולי הגליון ואולי שייך לכאן:

איתן פי' בלק"ת^א סוף ביאור בשעה שהקדימו דט"ו ע"ב שער החמשים דבינה ועליו אמרו אותיות איתן משמשות לעתיד^ב.

קפוכ"א לה' לבדו, וזהו ואהבת את הוי'²⁷ שלא יהי' רצון אחר כ"א לה' לבדו, אך איך ימלא חפצו ורצונו שאינו חפץ כ"א לה' לבדו הלא לית מח' תפיסא בי'²⁸ זהו מ"ש אח"כ והיו הדברים האלה²⁹ אשר אנכי מצוך וקאי על התורה שאורייתא וקוב"ה כולא חד³⁰ כו', וזהו והיו הדברים האלה אשר אנכי כו', פי' שאף שהתורה היא בבחי' אלה דהיינו בבחי' ו"ק³¹ למטה עכ"ז נמצא בה בחי' אנכי מי שאנכי³² שרש התורה, והיינו בהקדם ענין התפלה דוקא, שע"י התפלה ממשיכים תוס' אור בחכמה שרש התורה. וזהו שארז"ל אבא בנימין אומר, על תפלתי שתהא סמוכה למטתי³³, כי לימוד התורה צ"ל אחר התפלה כדי שיהי' המשכת הכתר בחכ' דתורה שזהו ע"י התפלה דוקא בחי' בכל מאדך, כמ"ש בביאור שני דיונתי שבלק"ת רפ"ד³⁴, וממילא נמשך תוס' אור גם בתורה כמו שנתלבשה בו"ק כו'. וענין ל' אמוראים הוא מל' את ה' האמרת כו' כי אמרתי עולם חסד יבנה ל' אמירה ודבור, הנה מצינו שהכתוב מזהיר על דבור התורה³⁵ כמ"ש בהרבה מקומות, וידבר ה' אל משה לאמר³⁵ כו', וגם בגמ' הזהירו ע"ז³⁶, וז"ע ודברת בם³⁷ שבק"ש, כי הנה שרש הדבור הוא מבחי' גבוה מאד שזהו מ"ש ויהי האדם לנפש חיה, ות"י לרוח ממללא³⁸, שהדבור הוא מבחי' חי'³⁹ שלמעלה מבחי' נשמה, וגם מעלת המדבר הוא במה שיש לו בחי' הדבור כו', וגם הנה אנו רואים שע"י הרוח מוציאים⁴⁰ השלהבת מן הגחלת שכבה ויש בה ניצוץ א' הנה ע"י הרוח שנופחים בה מוציאים אותה מהעלם אל הגילוי, כך הנה למעלה איתא בס"י עשר ספירות⁴¹ בלי מה כשלהבת קשורה בגחלת, וע"י דבור התורה שהוא בחי' רוח קפזמוציאים הע"ס מהעלם אל הגילוי להיות חסד דרועא ימינא⁴² מאיר למטה בגילוי, כי הרוח שרשו גבוה מאד והוא מבחי' אויר* שלמעלה מבחי' אור⁴³ והוא בחי' אור יו"ד⁴⁴ כמ"ש במ"א, וזהו שהיו התנאים והאמוראים יכולים לעשות נסים גדולים לפי שע"י תורתם ועבודתם המשיכו מבחי' גבוה מאד מבחי' מי כנ"ל לכן היו יכולים לשנות היפך הטבע וכמו ע"ד שארז"ל מי שאמר לשמן⁴⁵ וידליק יאמר לחומץ וידליק, פי' כי מבחי' מי יכול להיות שגם בחי' חומץ ידלק כמו שמן כי בחי' מי הוא למעלה מבחי' התחלקות הצירופים שבין שמן לחומץ כו' לכן יכול להיות שיאיר בחי' האור הנמשך בצירוף אותיות שמן בצירופי אותיות חומץ, וכמו מי יתן טהור מטמא⁴⁶ שמבחי' מי יכול להיות טהור מטמא כו'.

*)נרשם בצד העמוד:

לענין אויר ע' בביאור ציץ^ג משה^ד למעלה מהבדלה שבין קדש לקדש ובאדם הוא קרום המפסיק בין המוח לאויר (לבד קרום של מוח שהמוח בתוכו) קדמון וע' בלק"ת בביאור החלצו^ה בענין קרומא דאוירא^ו.

הערות

עמוד קפד

1. וענין מתיבתא דרקיע : מאמר זה הוא המשך למאמר ד"ה בגמ' וכו' קא מפלגי במתיבתא דרקיע שנדפס לפנ"ז. ראה בהנרשם שם הערה 1. פרק זה שהוא פ"ה שנדפס בסה"מ תרל"ה ח"א ס"ע רכו ואילך. נמצא גם לקמן בהמאמר שנדפס לאח"ז. ושם ישנו הן פתיחה וכן המשך נוסף. וראה בהנסמן בריש המאמר שם. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפס לקמן בחלק הנחותיו ושם הפתיחה: זאת תהי' תורת המצורע.
2. מתיבתא דרקיע . . געה"ע : ראה גם לקו"ת תזריע כאן כב, ד. סהמ"צ להצ"צ קג, ב. אוה"ת תזריע כרך ב ע' תקלב. ויקרא כרך א ע' רנג ואילך.
3. געה"ע שהוא בבריאה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום ובהערה 66.
3. אימא מקננא בכורסיא : ת"ז ת"ו כג, א. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רסב. וש"נ. קונטרסים ע' תכג. וש"נ.
4. בד"כ . . געה"ע וגעה"ת : ראה (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כתר יתנו לך ובהערה 85.
5. ב' מתיבתות : ראה זח"א בהשמטות רסו, א. שלח קסג, א. ז"ח יתרו לו, ב ובניצוצי זהר שם. ראה גם הגהות הרח"ו לזהר שלח שם. אוה"ת תזריע שם.
6. דסוריא : וכ"ה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן. ס"מ עזר"ת ע' קפ. בסה"מ תרל"ה כאן ע' רכז העיר לכאו' צ"ל: דסורא.
7. דסוריא . . דנהרדעא : ראה אגרת רב שרירא גאון ח"ג, פ"ב. ועוד. סדר הדורות ג"א תתקע"ט ד"ה רב ושמואל.
8. שם תנאים : ראה גם תו"א שמות מט, ב-ג.
9. והאתנים מוסדי ארץ : מיכה ו, ב.
10. אתנים אותיות תנאים : זהר סבא משפטים קי, ב. רע"מ תצא רעח ב. ת"ז תכ"א מג, סע"ב. מו, ב.
11. ואיתן גימ' תניא : ראה זהר שם. ת"ז שם מד, רע"א. תו"ח שמות ח"א יב, ג. וש"נ. סה"מ עזר"ת שם [ושם: אותיות תניא — וכ"ה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן]. תרל"ה כאן בהערה.

עמוד קפה

12. ואמוראים : ראה אוה"ת תזריע כרך ב ע' תקלא. סה"מ עזר"ת ע' קפא.
13. את ה' האמרת היום : תבוא כו, יז.
14. כי אמרתי עולם חסד יבנה : תהלים פט, ג.
15. משכיל לאיתן : שם פט, א.
16. כנ"ל : במאמר שלפנ"ז פ"ג.
17. איתן כמשמעו קשה : סוטה מה, ב במשנה. מו, סע"א ואילך.
18. שהתנאים והאמוראים . . נסים : ראה לקו"ת תזריע כב, ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תמג. וש"נ. ס"ע תנו ואילך. שמות ח"א ע' קע ואילך. תקע"ז ע' רכח ואילך. סהמ"צ להצ"צ קג, ב. סה"מ תרל"ה כאן ע' רכז. תרל"ט ח"א ע' קנט. וש"נ. ע' רסג. ע' שמו. פלח הרמון ויקרא ע' ק.
19. ונפלאים ר' פנחס : בסה"מ תרל"ה כאן העיר אוצ"ל: ונפלאים כמו ר' פנחס.
20. גינאי חלוק לי מימך : חולין ז, א. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' שעט. וש"נ.
21. על מה אבדה הארץ : ירמי' ט, יא.
22. שלא ברכו בתורה : ב"מ פה, ב. נדרים פא, א. ראה לקו"ת פ' ראה כט, א.
23. אוריי' מח"ע נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
24. אאלפך חכ' : ע"פ איוב לג, ג. ראה גם לקו"ת אמור לב, סע"ד ואילך. פ' ראה ל, א.
25. שלגדולתו אין חקר : ע"פ תהלים קמה, ג.
26. דכולא קמי' כלא חשיב : ראה זהר בהקדמה יא, ב. ראשית חכמה שער היראה ש"א, פ"ז [ז, רע"א]. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' שמא. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרנג.
א. פי' בלק"ת : במדבר.
ב. אותיות איתן משמשות לעתיד : שהן באין בריש התיבה להורות על שימוש הפעולה להבא אפע"ל יפע"ל תפע"ל נפע"ל — לקו"ת פ' ראה יח, א.

עמוד קפו

27. ואהבת את הוי' : ואתחנן ו, ה.
28. לית מח' תפיסא בי' : ת"ז בהקדמה יז, א.
29. והיו הדברים האלה : ואתחנן ו, ו. ראה הנסמן לעיל במאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י הערה 113.
30. שאורייתא וקוב"ה כולא חד : מובא בתניא (פ"ד ופכ"ג) בשם הזהר. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רפה. וש"נ. אוה"ת חוקת ע' תשס.
31. אלה . . ו"ק : ראה גם לקו"ת פקודי ד, ג. ז, א. תו"ח נח נו, ב ובהערה 15. משפטים ח"ב רצא, ד ובהערה 268.
32. אנכי מי שאנכי : ראה תניא מהדו"ק ספמ"ט. לקו"ת להאריז"ל תולדות כז, יט בשם הזהר. אבן עזרא תולדות שם. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' יד. פרשיות התורה ח"א ע' רט ובהנסמן במ"מ לשם.
33. אבא בנימין . . סמוכה למטתי : ראה ברכות ה, ב. לקו"ת שבהערה הבאה. ברכה צו, ב. ואתחנן ד, א. תו"ח תצוה ח"ב שנ, ב ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' רפח בשולי הגליון.
34. בביאור שני דיונתי שבלק"ת רפ"ד : שה"ש כ, רע"ד.
35. שהכתוב מזהיר על דבור התורה : ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 65.
35. וידבר ה' אל משה לאמר : ל' הכתוב וארא ו, י. כט. בא יג, א. ועוד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה כתר יתנו לך ובהערה 104. סה"מ תרצ"ז ע' 263. עטר"ת ס"ע שצד ואילך. תרכ"ו ע' פה ד"ה קדיש [נדפס גם בסה"מ תרכ"ט ריש ע' קפד]. תרנ"ד ע' רנא [נדפס גם בסה"מ תרנ"ו ע' שדמ]. הערה בסה"מ תרל"ה כאן ס"ע רכח.
36. בגמ' הזהירו ע"ז : ערובין נד, א.
37. ודברת בם : ואתחנן ו, ז. ראה ספרי ופרש"י שם. יומא יט, ב ובפרש"י שם ד"ה בם (הב'). לקו"ש פסח כרך ז ע' 266 הערה 2. פקודי כרך טז ע' 462 ואילך ובהערות שם.
38. ויהי האדם . . ות"י לרוח ממללא : נסמן לעיל מאמר ד"ה מגילה נקראת הערה 249.
39. שהדבור הוא מבחי' חי' : ראה תו"א בראשית ד, א ואילך. מקץ מב, ב.
40. שע"י הרוח מוציאים : השווה (לענין תפלה) לקו"ת אמור לב, ג.
41. איתא בס"י עשר ספירות : ראה שם פ"א, מ"ז.

עמוד קפז

42. חסד דרועא ימינא : ת"ז בהקדמה יז, א.
43. הרוח . . אויר . . אור : ראה תו"א מקץ מב, ג. מג, ב.
44. אויר . . אור יו"ד : נסמן לעיל במאמר ד"ה להבין וכו' בענין הציץ הערה 214.
45. מי שאמר לשמן : ראה תענית כה, א (כגי' הע"י). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קעח. ע' ערב ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח שמות ח"א כ, א. וש"נ.
46. מי יתן טהור מטמא : איוב יד, ד. ראה לקו"ת חוקת ס, א.
ג. בביאור ציץ משה : ראה תו"א תצוה פד, א-ב.
ד. ציץ משה : ציץ שעשה משה.
ה. בלק"ת בביאור החלצו : מטות פז, ג.
ו. קרומא דאוירא : ראה זהר ספרא דצניעותא תרומה קעו, ב. אד"ר נשא קכח, ב.