תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"ב הנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב

רני ושמחי

תתמזרני ושמחי

ש"פ מקץ שבת חנוכה תאמ"ר לפ"ק

מקץ חנוכה

רני ושמחי¹ בת ציון² כי הנני בא ושכנתי בתוכך נאום ה'. וצ"ל מהו אומרו בת דוקא והלא בחי' אם למעלה מבחי' בת וכמ"ש במדרש לא זז מחבבה עד שקראה אמי³ וכתי' בעטרה שעטרה לו אמו⁴, הרי אמי עוטר ל"ו עטרה, ולמה א' כאן בת, וגם צ"ל ענין בתוכך. והנה צ"ל תחילה ענין קריאת שם חנוכה דלכאו' הוא שלא מעין המאורע כלל ומ"ש במ"א דחנוכה הוא חנו כ"ה⁵ הוא רק תירוץ, והנה צ"ל תחילה מ"ש חנוך לנער ע"פ דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנו⁶ וידוע הקושיא בתניא מדאמר דרכו⁷ הרי א"ז דרך האמת ואמיתי וא"כ מהו המעלה דגם כי יזקין לא יסור ממנו, ומבואר שם התירוץ דכתי' שבע יפול צדיק וקם⁸ דהנה כל הנשמה היא מהלך⁹ וזהו ההפרש בין נשמות למלאכים וכשצריך להיות הילוך מדרגא לדרגא צ"ל תחילה נפילה ממדריגתו הראשונה, וא"ז נפילה גמורה דכי יפול לא יוטל¹⁰ כתי' ולגבי אחר ה"ז עילוי אך בערך מדריגתו הראשונה ה"ז נפילה אבל אינו נפילה גמורה, דדבר שבקדושה אינו נעקר ממקומו לגמרי¹¹ ונשאר רשימה ממדריגתו הראשונה, ואח"כ הוא מתעלה למדריגה עליונה ממנה וזהו גם כי יזקין לא יסור דבחי' האהבה שמורגל בה מנעוריו לא יסור ממנו גם כי יזקין.

וביאור הענין הנה שרו ש"ע נק' נער וכמ"ש נער הייתי גם זקנתי ואמרז"ל שרו ש"ע אמרו¹², והוא בדרך משל ומליצה¹⁴ וקאי על מלאך מט"ט¹³ שהוא ביצי'¹⁵, וגם מצינו בחי' נער במדרי' שלמעלה מבחי' זו וכמ"ש נער ישראל תתמחואוהבהו¹⁶ והוא בחי' ישראל זוטא¹⁸ (בפ"א¹⁹ שהוא בחי' ז"א¹⁷ ) גם זקנתי דבשבת עולה באצי'²⁰ ומקבל מחכ'²¹ שבו שורה אוא"ס²² בחי' קדמון ונצחי ועל ל' הפסוק הוא בחי' עתיק יומין כמ"ש בדניאל עתיק יומין יתיב²³, ופי' שהוא מיושן בימים²⁴ הגם שאמרז"ל מי איכא זקנה קמי' קוב"ה²⁵, אך באמת אינו שייך שם זמן כלל ומ"ש מיושן בימים הכוונה לשלול החידוש שאינו מחודש, אבל לא שהוא בגדר זמן דהמתנשא מימות עולם כתי'²⁶, ומה שנק' עתיק יומין להורות על היותו קדמון, וכמו שמבואר במ"א בפי' האזרחי שהו"ע מאז ומקדם²⁷, מקדם אשר לא נעשה²⁸, ועי' שמות²⁹ ל' [האזרחי] הוא שם³¹ ע"ב שאינו מחודש³⁰ כמו ס"ג³² ומ"ה³³ ששניהם³⁵ מחודשים³⁴ דסתירת התהו הי' שלא במקרה³⁶ דזה שייך לעמלק אשר קרך³⁷ כו' אלא בנין התהו הי' ע"מ לסתור וסתירת התהו הי' ע"מ לבנות³⁸ עולם התיקון וא"כ שניהם תתמטמחודשים אבל שם ע"ב אינו מחודש ונק' אזרח, [ולפ"ז] אפ"ל דאזרח הוא בחי' חכ'³⁹ דלעילא מגולגלתא דא"ק⁴⁰.

וזהו גם זקנתי דבשבת כשעולה באצי' ומקבל מחכ' שבו שורה אוא"ס בחי' זקנה, ואחר השבת נעשה בבחי' נער וכמאמר סליק לסיבא ואתהדר כמדלקדמין⁴¹, והוא כדי שיתעלה אח"כ בשבת בבחי' זקנה במדרי' גבוה יותר במדרי' זו גופא, וכמו בר"ה דכתי' מרשית השנה חסר א'⁴³ דאז החיות מסתלק⁴² וע"י תקיעות וברכות נמשך אור חדש הגם שהוא לחדש הישנות מ"מ נק' אור חדש רק שתלוי בהעלאת מ"ן דשנה העברה, ונמשך רק עד אחרית השנה אבל מ"מ הוא אור חדש והכל במדרי' אחת רק שהוא מדרי' יותר גבוה במדרי' זו גופא, ואפ"ל זהו"ע ג' ימים דבתר שבתא⁴⁴ וג' ימים דמקמי' שבתא, דג' ימים דבתר שבתא הם כח הברורים מבחי' זקנה דשבת העברה, ואח"כ ג' ימים דקמי' שבתא⁴⁵ הם הבירורים לעשות את השבת⁴⁶, הגם דיש עולת התמיד⁴⁷ והיינו תפלה דחול שהוא הארת השבת⁴⁸ שבששת יומין דחול, אך הנה יש עולת שבת בשבתו⁴⁹ לבד עולת התמיד, ולכן צ"ל בחי' לעשות השבת, ובחי' זו למטה נק' שבע יפול צדיק וקם שבע יסוד⁵⁰, וזהו והוא נער את בני בלהה ובני זלפה⁵¹ נשי אביו, דיוסף נק' נער, ועז"נ חנוך לנער ע"פ דרכו שצריכים לחנכו והמחנך הוא זקן [והוא בחי' עטרת תפארת שיבה⁵² ].

וביאור הענין הנה אי' בזהר ע"פ והוא נער שקאי על יוסף שהוא בחי' יסוד⁵⁴ והוא נק' נער⁵³ דבמל' יש ב' בחי' נער ונערה⁵⁵ וכשהמל' בבחי' נערה אז תתניסוד בבחי' נער, ועז"נ תתחדש כנשר נעוריכי⁵⁶, אך העיקר שזה קאי על מ"ש בפדר"א דנשים לא נתנו נזמיהם⁵⁷ על העגל ואח"כ בנדבת המשכן נתנו אותם בחפץ גדול ונטלו שכרן בעוה"ז ובעוה"ב, בעוה"ז שמשמרים ר"ח יותר מאנשים, ובעוה"ב שיתעלו בבחי' ר"ח [ועז"נ תתחדש כנשר נעוריכי (בפ"א וכמ"ש המשביע בטוב עדיך תתחדש⁵⁸ )], דהנה כתי' והי' אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהי' שבעתים כאור שבעת הימים⁵⁹, ויש בזה ב' פי' הא' שאור הלבנה יהי' כאור החמה דעכשיו⁶⁰, ב' כאור החמה שיהי' שבעתים כאור זה"י כמו"כ יהי' אור הלבנה בשוה⁶¹ והם ז"ת דעתיקא, ועוי"ל מ"ש תתחדש כנשר נעוריכי דהנה אי' במדר'⁶² ע"פ כחול ארבה ימים⁶³, דחוה נתנה מעה"ד לכל הבהמות ולכל החיות ולכל העופות לבד עוף א' ושמו חול לא אכל מעה"ד והוא חי אלף שנה ומשתיר בכביצה וחוזר ומגדל אברים, והוא משל להבין שלאחר הגדלות יש גדלות שני ותחילה צ"ל קטנות והוא ג"כ קטנות שני.

והענין דהנה כתי' ונערים במשתה נגינתם⁶⁴ מהו נערים ל' רבים, והוא בדקדוק שיש ב' נערים א' מ"ש והוא נער את בני בלהה ובני זלפה נשי אביו, בני בלהה כו' הם חיילות דבריאה⁶⁵ (חסר עוד פי' א') מ"מ הם נשי אביו דיעקב הוא ל' יבקע⁶⁶ וכמ"ש⁶⁷

הערות

עמוד תתמז

1. רני ושמחי : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ. נמצא לפנינו לע"ע רק חלק מהמאמר.
2. רני ושמחי בת ציון : זכרי' ב, יד.
3. לא זז מחבבה. . אמי : ראה שהש"ר פ"ג, יא [ב]. הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש כא, ב.
4. בעטרה שעטרה לו אמו : שה"ש ג, יא.
5. דחנוכה הוא חנו כ"ה : ראה ת"ז תי"ג (כט, רע"א). לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה זאת חנוכת המזבח ובהערה 12.
6. חנוך לנער ע"פ דרכו. . ממנו : משלי כב, ו [ושם: ממנה].
7. הקושיא בתניא מדאמר דרכו : ח"ב בהקדמה — חינוך קטן. ראה גם אוה"ת על ענינים ע' קכה.
8. שבע יפול צדיק וקם : משלי כד, טז.
9. כל הנשמה היא מהלך : ראה תו"א וישב ל, סע"א. ש"א ח, ב ובהערה 42.
10. דכי יפול לא יוטל : תהלים לז, כד.
11. דדבר שבקדושה אינו נעקר ממקומו לגמרי : ראה אלשיך ר"פ לך (הובא באוה"ת לך כרך ד ע' תרעה וע' תרפא. ושם מציין לפרדס שער המציאות פ"א). לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אז ישיר ובהערה 45.
12. נער הייתי. . שרו ש"ע אמרו : תהלים לז, כה. ראה יבמות טז, ב ובתוס' שם.
14. משל ומליצה : משלי א, ו. חבקוק ב, ו.
13. שרו ש"ע. . מט"ט : ראה יבמות טז, ב ובתוס' שם. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה לה"ע ר"ח ובהערה 39.
15. מט"ט שהוא ביצי' : ראה ע"ח שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"ו. תו"ח בא ח"א צח, ריש ע"ב ובהערה 85.

עמוד תתמח

16. נער ישראל ואוהבהו : הושע יא, א.
18. ישראל זוטא : ראה זהר רע"מ בא מג, א. ויקהל רטז, א.
19. בפ"א : ראה גם לעיל הנחה ד"ה ואהבת את ה' אלקיך הא' ובהערה 74.
17. ישראל. . ז"א : ראה ע"ח שער פרטי עי"מ שכ"ז, ספ"ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שצב. וש"נ.
20. גם זקנתי. . באצי' : ראה זהר פינחס ריז, סע"א ואילך. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 17.
21. באצי'. . מחכ' : ראה לקו"ת תזריע כג, ב שמציין לע"ח שמ"ז, פ"ג [ובדפו"א פ"ב]. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תקי. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו פל"א ובהערה 1002.
22. מחכ' שבו שורה אוא"ס : ראה תניא פי"חא. פל"ה בהג"ה . לקו"ת במדבר יד, ב . תו"ח שמות ח"א ז, ד הערה 333. סה"מ תרנ"ח ע' יב.
23. בדניאל עתיק יומין יתיב : ז, ט [ושם: ועתיק].
24. מיושן בימים : לשון אוה"ת חנוכה כרך ה ע' 1864.
25. מי איכא זקנה קמי' קוב"ה : ראה יבמות טז, ב. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וזהו שרש ענין יונתי ובהערה 99.
26. דהמתנשא מימות עולם כתי' : ע"פ ברכת יוצר אור.
27. בפי' האזרחי שהו"ע מאז ומקדם : לקו"ת פ' ראה יח, א .
28. מקדם אשר לא נעשה : ע"פ ישעי' מו, י.
29. ועי' שמות : כנראה הכוונה שבענין השמות.
31. שם ע"ב : ראה זהר תרומה קלב, ב. פרדס שער פרטי השמות שכ"א, פ"ה. מכתב להרב בראנדט נדפס ברשימות חוברת מא (לפ' אחו"ק).
30. [האזרחי] הוא שם ע"ב שאינו מחודש : ראה לעיל הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ ובהערה 93.
32. שם. . ס"ג : ראה זהר רע"מ פינחס רמו, ב.
33. שם. . ומ"ה : ראה זהר בהקדמה ד, א ובדרך אמת שם. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' עא.
35. ומ"ה ששניהם מחודשים : ראה לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 1627.
34. ס"ג. . ששניהם מחודשים : ראה גם לעיל הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ הנ"ל ובהערה 87.
36. דסתירת התהו הי' שלא במקרה : ראה גם לעיל שם ובהערה 1808.
37. לעמלק אשר קרך : תצא כה, יח. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 560. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ר' אבהו פתח והמה כאדם סביבות הערה 99 ואילך.
38. בנין התהו. . לסתור וסתירת התהו. . לבנות : ראה גם לעיל ח"א (המשך מצה זו) שם הערה 1699.
א. ובמ"מ הגהות והע"ק שם.
ב. ושם מציין: ”בע"ח שער מ"ז פ"ג" ולפנינו הוא פ"ב ”ושער ב' במה"ב פ"א פ"ג" ולפנינו הוא בשער סדר אצי' ש"ג.
ג. בלקו"ת שם: מאז מעולם. ראה גם אוה"ת חנוכה כרך ה ע' 1864.

עמוד תתמט

39. חכ' : ראה לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן: חכ' עילאה.
40. דלעילא מגולגלתא דא"ק : לעיל בהמאמר כאן: שלמעלה גם מהכתר שלעילא מגולגלתא דא"ק — ראה ע"ח שער שביה"כ ש"ט, רפ"ו. לקו"ת מסעי צה, ב. המשך תער"ב ח"ג ע' א'שצז.
41. סליק לסיבא ואתהדר כמדלקדמין : ראה זהר פינחס ריז, ריש ע"ב [ושם: כמלקדמין].
43. מרשית השנה חסר א' : עקב יא, יב. אגה"ק שם.
42. בר"ה. . החיות מסתלק : ראה אגה"ק סי"ד. (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי פכ"ג ובהערה 567.
44. ג' ימים דבתר שבתא : פסחים קו, סע"א. וראה גם סהמ"צ להצ"צ ח, א בשם הפע"ח.
45. וג' ימים דקמי' שבתא : נסמן בהערה שלפנ"ז.
46. לעשות את השבת : תשא לא, טז. ראה גם תו"א יתרו ע, א. לקו"ת בהר מד, ג. ש"ש סח, ב. שה"ש כד, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' שיב.
47. עולת התמיד : פינחס כח, ו. ראה לקו"ת שבהערה 49.
48. תפלה דחול שהוא הארת השבת : ראה תו"א ויקהל פח, א. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 23.
49. עולת שבת בשבתו : פינחס כח, י. ראה לקו"ת בהר מא, א.
50. שבע יסוד : ראה גם אוה"ת נח ע' 120 ואילך. ויקרא ע' רסח.
51. והוא נער את בני בלהה ובני זלפה : וישב לז, ב [ושם: ואת בני זלפה — ראה גם לקמן בפיסקא והענין].
52. עטרת תפארת שיבה : משלי טז, לא.
54. יוסף שהוא בחי' יסוד : ראה זהר רע"מ פינחס רלו, א. פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"י מערכת יוסף. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה עטרת תפארת שיבה ובהערה 42.
53. בזהר ע"פ והוא נער. . יסוד והוא נק' נער : לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן: בזהר ובמק"מ פ' וישב דקפ"ב ע"ב.
55. דבמל'. . נער ונערה : ראה זהר בא לח, א. פרדס שער סדר האצילות ש"ה, פ"ב. מאו"א מערכת נער סכ"ג (הב') וביאיר נתיב שם. לקו"ת צו ט, ד.

עמוד תתנ

56. תתחדש כנשר נעוריכי : נסמן בסמוך הערה 58.
57. בפדר"א דנשים לא נתנו נזמיהם : פמ"ה. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה להבין ענין ר"ח בתחילתו. וש"נ.
58. המשביע בטוב עדיך תתחדש : תהלים קג, ה.
59. והי' אור הלבנה. . כאור שבעת הימים : ישעי' ל, כו.
60. פי' הא'. . כאור החמה דעכשיו : ראה לקו"ת צו י, א. תו"ח ויצא קסח, א. אוה"ת משפטים ע' א'קסט. סה"מ תרכ"ז ע' קמג. תר"ל ע' רסא. תרל"ח ע' נה. המשך תרס"ו ע' תט.
61. ב' כאור החמה. . אור הלבנה בשוה : ראה בחיי פינחס כח, טו. כלי פז ישעי' שם. מערכת הובא בשל"ה בית דוד בהג"ה כג, ב. לקו"ת שם. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תקצג. אוה"ת ישעי' ע' רטז ואילך. המשך תרס"ו שם.
62. במדר' : ב"ר פי"ט, ה. ראה גם לקו"ש יו"ד שבט כרך ו' ע' 84 הערה 32.
63. כחול ארבה ימים : איוב כט, יח [ושם וכחול].
64. ונערים במשתה נגינתם : ע"פ נוסח ברכת נשואין.
65. בני בלהה. . דבריאה : ראה מק"מ שבהערה 53.
66. דיעקב הוא ל' יבקע : ראה ע"ח שער הארת המוחין של"ב, פ"א. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' הערה 21.
67. וכמ"ש : ע"כ נמצא לע"ע. ראה ההמשך (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן.