תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"ב הנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב

והוא כחתן כו'

תשפטוהוא כחתן כו'

אור ליום ד' פ' נח על חתונת רמ"מ תרמ"א לפ"ק

אור ליום ד' פ' נח

והוא כחתן¹ כו' וישיש כגבור² כו' משמע שהחתן בעצמו שש, וישיש היינו שמשמח אחרים³ וא"כ הוא בעצמו א"צ לשמחו, וצ"ל והלא ארז"ל כל הנהנה כו' ואם משמחו⁴ כו' הרי צריך שמחה וכן או' בנוסח ש"ב⁵ משמח חתן וכלה, משמח חתן עם הכלה הרי צריך לשמחו ואו' שוש תשיש ששון שייך למקבל.

והענין דהנה כתיב קנה חכ' כו' קנה בינה⁶ חו"ב היינו תושב"כ ותושבע"פ⁷ ועי"ז יבוא לבחי' מ"ש להנחיל אהבי יש⁸, וענין יש הוא כי אל דיעות תשצה'⁹, ד"ע וד"ת¹⁰, ד"ת הוא בריאה יש מאין שלמטה יש ולמעלה אין, איך שיפורש אין אם הארה או שאינו מושג¹¹ כו', וד"ע הוא שלמטה אין ולמעלה יש אמיתי וזהו להנחיל אוהבי יש שבד"ת יאיר בחי' ד"ע, וזהו יש פ"א, והוא ע"י קנה חכ' קנה בינה ב"פ קנה כו'¹³ עי"ז להנחיל אוהבי יש¹², ישיש ב"פ יש¹⁴, דהנה ארז"ל נו"ן שע"ב נבראו בעולם¹⁵ ומ"ט שערים השיג¹⁶ וזהו ותחסרהו מעט מאלקים¹⁷ שאפי' משה שזכה לבינה¹⁸ הי' חסר מעט מאלקים דבינה¹⁹ שלא השיג שער הנו"ן וזהו"ע ספה"ע כתי' תספרו חמשים²⁰ כו', וסופרים רק מ"ט יום היינו זפ"ז שלזה אפשר להגיע ע"י אתעדל"ת עבודה בירור המדות אך שער הנו"ן אינו ע"י אתעדל"ת כ"א ממילא²¹ כו' וכן בתורה ארז"ל ע"פ אמרת ה' כו' מזוקק שבעתים²² אר"י לא כו' אלא מ"ט פנים טהור ומ"ט פנים טמא²³ דשער הנו"ן דבינה למעלה מהשגה, ומשה בעת הסתלקותו זכה לשער הנו"ן²⁴ ג"כ, וזהו לעליונים חכ' נדמה למטה²⁵ דשער הנו"ן למטה מחכ' ולתחתונים בינה נדמה למעלה שהוא למעלה מהשגה, וכשם שבבינה יש שער הנו"ן שאינו מושג כמו"כ בחכ'²⁶ יש ל"ב נת"ח וכמ"ש בס"י²⁷ בל"ב נתיבות פליאות כו' ונתיב הל"ב אינו מושג וכמ"ש נתיב לא ידעו עיט²⁸ ולא תשצאשזפתו עין אי', פי' אפי' מלאכים שאומרי' אי' מקום כבודו²⁹ וכבוד גי' ל"ב³⁰, מ"מ נתיב הל"ב אינם משיגים, ויעקב השיג ל"א נת"ח³¹ וכמ"ש ויקרא לו אל³² כו' ל"א וכלול מיו"ד היינו ש"י³³, בכלל נתיב הל"ב הוא בחי' מה שפנימי' אבא³⁵ פני' ע"י³⁶, ושער הנו"ן דבינה הוא מה שהתגלות עתיק בבינה³⁷ (ע' בד"ה ובגפן שלשה שריגים פ"ו³⁸ וז"ל יובל בחולם זהו שער הנו"ן דבינה שהוא פנימיות בינה שבה התגלות עתיק שהוא עולם התענוג עכ"ל)³⁴ אך זהו מחצה מתר"ך.

וענין ישיש ב"פ ש"י, וצ"ל ג"כ³⁹ לשמחו, והענין דהנה כתי' ע"כ יעזב איש או"א חו"ב⁴⁰ דאצי' וכשנמשך למטה לכן צריכים לשמחו, וי"ל השמחה על ב' אופ'⁴¹ הא', דהנה כתי' חכמות בחוץ תרונה⁴² חכמות תרין ח"ע וח"ת מל' יר"ת היורדת⁴³ למטה עי"ז תרונה רינה עונג ע"י מצות מעשיות נמשך מחצה העליון דכתר וזהו ישיש כו', וזהו נוסח הברכה בא"י אלקינו חו"ב⁴⁴ מלך העולם זו"ן ועי"ז ממשיכים מבחי' אשר ענג⁴⁵ העליון כתר, וזה"ע ישיש, ועיקר הפי' דהנה עלית למרום זה משה לקחת מתנות⁴⁶ שאינו בערך אתעדל"ת⁴⁷ אך מתנות אין⁴⁸ נותנין אלא למי ששוה⁴⁹ וזהו"ע המתנה שנותנין לחתן⁵⁰ לאחר הדרשה שאינו בערך הדרשה, תשצבוהיינו דהדרשה הוא אתעדל"ת ואח"כ המתנה היא מחצה העליון דכתר, וזהו והוא כחתן יצא מחופתו היינו המקיף וכמ"ש כי על כל כבוד חופה⁵¹ שיומשך מהמקיף לפנימי, וזהו חתן הוא רק הארה אך לצורך הולדה בדומה לו נמשך מבחי' ומדרי' שלמעלה יותר ולכן צריכים לשמחו מה שבחי' זו נמשך לעבודת הבירורים, ומזה גופא צ"ל השמחה מה שנמשך מבחי' זו למטה והוא רק בדרך מתנה, אך כמה שאפשר להגיע ע"י עבודה צריכים להגיע ואח"כ נמשך המתנה ותחילה צ"ל והוא כחתן יוצא מחופתו ואח"כ ישיש כו'.

הערות

עמוד תשפט

1. והוא כחתן : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ. בהנחה זו ניתוספו שתי הגהות שנכתבו אח"כ (בהצילום מגוכתי"ק נראה שנכתבו בעט), וצויינו להלן מקומם בהערות. לע"ע לא נתברר מי הוא הרמ"מ. מאמר ד"ה זה שבמאמרי אדמו"ר מהר"ש דרושי חתונה ע' קנא הודפס מכאן.
2. והוא כחתן. . כגבור : תהלים יט, ו [ושם: ישיש].
3. וישיש. . בעצמו שש. . שמשמח אחרים : ראה של"ה לוחות הברית רסו, ב. הובא באוה"ת ישעי' כרך א רצא, סע"א.
4. כל הנהנה כו' ואם משמחו : ראה ברכות ו, ב. ראה גם לקוטי שיחות כרך ו' ע' 107 ואילך.
5. ש"ב : שבע ברכות.
6. קנה חכ' כו' קנה בינה : משלי ד, ז וראה גם פסוק ה.
7. חו"ב היינו תושב"כ ותושבע"פ : ראה זח"ב תוספות רעו, ב. תו"ח בראשית לו, ג ובהערה 37. בא ח"א צד, ד. וש"נ.
8. להנחיל אהבי יש : משלי ח, כא.
א. מהוספת תיבת כו' משמע הכוונה לפסוק זה, וכן הובא כתוב זה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 10.

עמוד תשצ

9. כי אל דיעות ה' : שמואל-א ב, ג.
10. ד"ע וד"ת : ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסב. וש"נ. תו"ח בראשית יח, ג ובהערה 11. סה"מ תרל"ד כאן ע' כח.
11. אין אם הארה או שאינו מושג : ראה גם סה"מ תרל"ב ח"א ע' עדר. וש"נ. מאמר ד"ה אמר ריב"ל תרל"ה.
13. ב"פ קנה כו' : (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 11 כותב ב"פ קנה גימ' יש. וש"נ.
12. והוא. . יש : תיבות אלו נרשמו בין השיטין ועה"ג — ניתוספו אח"כ — ראה לעיל הערה 1.
14. ישיש ב"פ יש : ראה גם לעיל ח"א (בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו ובהערה 76.
15. נו"ן שע"ב נבראו בעולם : ר"ה כא, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם פ"ב ובהערה 17.
16. ומ"ט שערים השיג : ראה ר"ה שם.
17. ותחסרהו מעט מאלקים : תהלים ח, ו. ראה מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תלד.
18. משה שזכה לבינה : ראה ר"ה שם. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' קפה.
19. מאלקים דבינה : ראה זהר בהקדמה ב, א. תו"ח בראשית ח, ב ובהערה 35.
20. תספרו חמישים : אמור כג, טז.
21. וסופרים רק מ"ט יום. . שער הנו"ן. . ממילא : ראה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 21.
22. בתו'. . אמרת. . מזוקק שבעתים : תהלים יב, ז [ושם: אמרות]. ירושלמי סנהדרין פ"ד, ה"ב.
23. אר"י. . מ"ט פנים טהור. . טמא : ראה ירושלמי סנהדרין שם. פס"ר פ' דעשה"ד פכ"א, ו. מאמרי אדה"א במדבר ח"א ע' רנ. וש"נ. תו"ח בראשית יד, ג ובהערה 40.
24. ומשה בעת הסתלקותו זכה לשער הנו"ן : ראה לקו"ת וס' הליקוטים להאריז"ל ואתחנן ג, כו. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 350.
25. לעליונים. . נדמה למטה : ראה סוטה יד, רע"א. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קפד־ לקו"ת במדבר יב, א ואילך (בשם המגיד). לעיל ח"א (בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה מזבח אדמה תעשה לי על יד הערה 85.
26. וכשם שבבינה. . כמו"כ בחכ' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וזהו שרש ענין יונתי ובהערה 88.
27. ל"ב נת"ח וכמ"ש בס"י : פ"א, מ"א. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' ג.
28. נתיב לא ידעו עיט : איוב כח, ז. ראה ת"ז ת"ל עג, ב. לעיל (בחלק המאמרים) שם ובהערה 92.

עמוד תשצא

29. אי' מקום כבודו : נוסח קדושת כתר.
30. וכבוד גי' ל"ב : זהר רע"מ צו לג, א.
31. ויעקב השיג ל"א נת"ח : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וזהו שרש ענין יונתי ובהערה 91.
32. ויקרא לו אל : וישלח לג, כ.
33. ל"א וכלול מיו"ד היינו ש"י : ראה גם אוה"ת בהעלותך ס"ע תיט. סה"מ תרל"ח ע' קצד. וש"נ. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 32.
35. נתיב הל"ב. . שפנימי' אבא : ראה גם לקו"ת בהעלותך לו, ג. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וזהו שרש ענין יונתי ובהערה 96.
36. שפנימי' אבא פני' ע"י : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתסה. לקו"ת נצבים מט, ד. תו"ח שמות ח"א כג, א הערה 951.
37. שהתגלות עתיק בבינה : ראה זהר קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד.
38. בד"ה ובגפן שלשה שריגים פ"ו : אוה"ת וישב כרך ה ע' 1808.
34. בכלל. . עכ"ל) : כ"ז נרשם בין השיטין ועה"ג — ניתוסף אח"כ — ראה לעיל הערה 1.
39. ג"כ : אולי כתוב: מ"ש.
40. ע"כ יעזב איש או"א חו"ב : בראשית ב, כד [בדילוג]. ראה ע"ח שער עתיק שי"ב, פ"א. לעיל ח"א (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה תכון תפלתי קטורת לפניך על יד הערה 50.
41. אופ' : אופנים.
42. חכמות בחוץ תרונה : משלי א, כ. ראה זהר תולדות קמא, ב.
43. מל' יר"ת [ח"ת ] היורדת : בהצילום אינו ברור כ"כ מה נכתב כאן, וכן אולי נרשמו כאן עוד תיבות.
44. בא"י אלקינו חו"ב : ראה גם תו"א יתרו ע, ב.
45. אשר ענג : ראה תו"א תולדות יח, סע"ב. ויצא כג, ג. שמות נג, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ריש ע' שכז. וש"נ.
46. עלית למרום. . לקחת מתנות : תהלים סח, יט [בדילוג]. ראה שבת פט, א. סה"מ תרל"ד כאן ע' כט.
47. מתנות שאינו בערך אתעדל"ת : ראה לקו"ת תזריע כב, א. במדבר ה, א. ואתחנן ב, ד.
48. אין : אינו ברור. ואולי כתוב אינו.
49. מתנות אין נותנין אלא למי ששוה : ראה מגילה כו, ב. גיטין נ, ב. ב"מ טז, א. ב"ב קנו, א.
50. המתנה שנותנין לחתן : ראה גם סה"מ תרל"ד כאן ע' כט. לעיל ח"א (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה תכון תפלתי קטורת לפניך על יד הערה 48. לקו"ת נשא כט, ב. מכתב כ"א טבת תשי"ג (אג"ק מאת כ"ק אדמו"ר ח"ז ס"ע קיח ואילך).

עמוד תשצב

51. כי על כל כבוד חופה : ישעי' ד, ה.