שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כו ט'תרמב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
4 הכתוב : קהלת ט, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתצב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
2 מהיצר הרע . . מלך . . זקן וכסיל : קהלת ט, יג. קה"ר עה"פ פ"ד, יג. פרש"י עה"פ. זח"א קעט, ב. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך י ג'טו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט ואתחנן שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
35 קהלת ט, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות יוהכ"פ - סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2 לשון הכתוב — קהלת ט, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג שמות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
27 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו יתרו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
* קהלת ט, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
8 לך אכול בשמחה: קהלת ט, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת שיחת ש"פ נצבים, כ"ז אלול ה'שי"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1071 קהלת ט, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויצא, ט' כסלו ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
560 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1811 קהלת ט, יז. רמב"ם הל' דעות פ"ב ה"ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
50 קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
178 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
17 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
52 קהלת ט, יא. וראה דרך חיים בהקדמה, דרמ"צ קז, א-ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
152 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
58 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
24 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, ח' תשרי, שבת תשובה, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
14 קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
17 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר א), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
77 ע"פ קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
163 ועפ"ז יובן הפירוש ד"צאתך" (לא רק כפי שהוא בכל יום, בסוף עבודת היום, אלא גם) כפי שהוא בכללות חיי האדם, לאחרי מאה ועשרים שנה – אף שעז"נ (קהלת ט, יו"ד) "אין מעשה וחשבון גו' בשאול" (מהנחה בלתי מוגה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ב סיון, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
50 קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי*, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
235 קהלת ט, ז. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סתרכ"ד ס"ט. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
666 ע"פ קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
196 קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת, ז' תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
522 קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
282 קהלת ט, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
330 ראה קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
118 קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"א אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1526 קהלת ט, יו"ד. וראה גם לעיל ריש ע' 39. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
556 קהלת ט, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
646 קהלת ט, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
467 קהלת ט, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
971 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, התשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
78 קהלת ט, יד. נדרים לב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1794 קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
3032 קהלת ט, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1571 קהלת ט, ז. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סתרכ"ד ס"ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1695 קהלת ט, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ב' אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2008 קהלת ט, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1132 ע"פ קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
287 קהלת ט, יז. וראה רמב"ם הל' דעות פ"ב ה"ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1623 קהלת ט, יד. נדרים לב, ב. תניא פ"ט (יד, א).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תיט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
18 ע"פ לשון הכתוב – קהלת ט, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אור תורה פסוקים מלוקטים שט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
יח באוה"א מסתיים הדרוש כאן כמו בפנים. במדל"י יש המשך (והובא באוה"א יב סע"א ד"ה הצדיק מעורר רחמי הקב"ה על כל ישראל): וזהו אעירה שחר, ובת קול מכרזת בכל יום שובו בנים שובבים (זח"ג קכו, א). וזהו הכרוז שבא לכל אחד ואחד התעוררות. ודוד המלך ע"ה אמר אני מעורר השחר (במ"ר טו, טז), שחר לשון דרישה, אני מעורר שהקב"ה ידרוש את ישראל. וזהו עיר [לשון התעוררות] קטנה ואנשים בה מעט, [אנשים נקראים המצות, שכל מצוה היא קומה שלמה, מעט,] שאילו היו עושים מצות היה מצוה גוררת מצוה והיו עובדים את הש"י. ובא אליה מלך גדול, כמאמר רז"ל (גיטין לא, ב) רוח דרומית קשה מכולם, דיש פיתוי יצר הרע שמפתה את הבריות באהבה רעה, ניאוף ח"ו וכיוצא בה.
באוה"א מוסיף בהרחבת הדיבור וביאור: ויש ביראה רעה ח"ו, אבל ע"י יראה רעה יוכל לקרב עצמו אל הקב"ה. על דרך עולה הייתי במעלה אדומים (ר"ה כב, ב), כשהצדוקים שכרו את אחד להטעות הסנהדרין מסתמא חפשו אחר אדם לא טוב. אך כשהזכיר את עצמו ביראה רעה, דהיינו גיהנם, ועי"ז שב אל ה' ולא הטעה הסנהדרין, דיראה הוא מדת אדום עיין לעיל (באוה"א א, ב. בלקו"י טו, ד – סי' קצד; צוה"ר סי' פז; לקו"א לג, א) כמ"ש עשו הוא אדום (וישלח לו, ח). וזהו עולה הייתי, שהיה לי עליה על ידי מעלתו של אדומים כנ"ל. אבל ע"י אהבה רעה לא יוכל לשוב אל הקב"ה, כי אם כשיתן אל לבו היראה. וזו רוח דרומית קשה מכולם, שדרום נקרא אהבה. ומצא בה איש מסכן (קהלת ט, טו), לשון ערי מסכנות, לשון אוצר, שהיצר טוב אינו רוצה לגלות חכמתו לאחרים שיתיהר בה. ומלט הוא את העיר בחכמתו, פי' בחכמת היצר הרע שמה שמביא לו אהבה רעה אומר אם אני אוהב זה כל שכן שיש לי לאהוב את השם יתברך.
----- הערות וציונים -----
עיר לשון אעיר"ה – ראה סי' נ ד"ה וזהו וימלוך. סי' רכט ד"ה והמשך. סי' רמח ד"ה והנה כשהצדיק.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אור תורה על אגדות חז"ל תנ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
מח בלקו"י מוסיף: וזהו ג"כ פירוש אל תעש תפילתך קבע וגו'.
----- הערות וציונים -----
עיין ריש סי' נו ובהערות שם. ולהעיר שבמאור עינים פ' נשא, ובדמ"א ר"פ תשא (ושם ר"פ בחוקותי ובפ' מטות), מובא זה בשם הרה"מ. ברם בלקו"א יז, א כתב: יתפלל כי לא יחסר למעלה כמ"ש מורי ריב"ש אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש ר"ל מה שחסר בראש.
אין עומדין להתפלל – עיין בלקו"י ז רע"ג (סי' קכג) ולכך לא אמרו אין מתפללין כו' רק אמרו אין עומדין רמז להנ"ל שעיקר עמידת התפלה ומגמתו להשפיע בעליונים כנ"ל. ולהעיר שגם בצפנת פענח פ' שמות פן ז (ז, ג) דייק בלשון הזה.
אל תתפלל בשביל כו' כי לא יקובל כו' – בלקו"י שם: כי לא יענה ואדרבה אפשר יהיה קטרוג ומזכירין עונותיו. ועיי"ש עוד שמבאר עד"ז מרז"ל ג' דברים מזכירין עונותיו של אדם (ר"ה טז, ב ועיי"ש ברש"י ותוס' ובהנסמן שם בתוס' בשוה"ג, וזח"א רב, ב). ועייג"כ כש"ט סי' קעו וסי' רסח ובהערות שם. ולהעיר עוד מענין תפילת יחיד לעומת תפילת רבים כמבואר בזח"א קסז סע"ב ושם רלד, א. שערי אורה להרי"ג שלהי שער ב (בערך חסד תחתון). ורג"כ כוזרי מ"ג סוף סי' יז ושם סי' יט. ורג"כ לעיל סי' תיח ד"ה בינונים.
הכבידות שיש בראש כו' – בלקו"י שם: מתוך כובד השכינה הנקראת ראש כמ"ש ושמן על ראשך (קהלת ט, ח) ומפרש בזוהר (זח"ג קפז, א) שקאי על השכינה שהיא למעלה מראשו של אדם וכו'. ובמאור עינים פ' נשא: מתוך כובד של השכינה שנק' ראש, שבכל צרתם לו צר (ישעי' סג, ט. ראה מכילתא מס' דפסחא ספי"ד, ושם ס"פ בשלח מס' דעמלק סוף פ"ב. זח"ג רג, ב ושם ריט, ב. וראה הנסמן בהערות לסי' נו ד"ה כל כוונת), וכמו שארז"ל (סנהדרין מו, א) בזמן שאדם שרוי בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי וכו'. ועיין ריש סי' נו.
כי הדבר שחסר לך החיסרון יש בשכינה כביכול – במאור עינים שם: כי כל הדברים שהם הצטרכות האדם נק' אברי השכינה כביכול, כגון רפואה פרנסה ושאר דברים, כל דבר הוא אבר מהשכינה, ומה שחסר למטה חסר ג"כ למעלה כביכול וכו'. ועיין מש"כ בהערות לסי' נו דברי הבעש"ט המובאים בדמ"א. ועיי"ע כש"ט סי' שצה-א, ובדברי כ"ק אדמו"ר זי"ע הנסמנים שם בהערות.
אם כן כו' על החיסרון של הכלל – להעיר ממש"כ בכוזרי שם.
בלקו"י שם סיים ענין זה: וכשיענה בתפלתו ויהיה לה' הישועה יקויים ג"כ סוף הפסוק על עמך ברכתך סלה. ובמדל"י סי' נג (סו) [שהוא ג"כ בענין זה, עיי"ש היטב]: וכשימשיך אור הבורא ית' במחשבתו ודבורו יהיה בקשתו שיתפשט השפע מעולם המחשבה אל עולם הדיבור ויבוא ג"כ באותו ענין שהוא מדבר שצריך לו ויעשה לו בקשתו, וזהו המצא לנו בבקשתנו שיהיה הוא ית' נמצא באותן הבקשות. ובמאור עינים שם: ואם יעשה כן ממילא יתוקן למטה ג"כ. ועיי"ע במדל"י סי' קמה (קנג) [שהוא ג"כ בענין זה]: ואם הוא מתפלל כך, אע"פ שלא נעשית בקשתו בעולם העשיה מ"מ לאותו החלק נעשה בקשתו בעולמות עליונים, וזהו אל תבקש גדולה לעצמך, שתהא הגדולה לעצמך, כי זה הוא פניה כו' (השוה לעיל ריש סי' תיח.)
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום הכיפורים: תרכד סדר מוצאי יום הכיפורים ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
נב קהלת ט, ז. מדרש קהלת רבה שם. הובא בתוס' שם. טור וב"י ד"ה ואוכלין. וראה התוועדויות תנש"א ח"א ע' 86.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
609 הכל כאשר לכל: ע"פ קהלת ט, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1950 חלקנו בחיים: ע"פ קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2125 ו לא לחכמים לחם : קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3308 גם שנאתם : קהלת ט, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"א (סי' רמב-רנב) רמח דין המפליג בספינה וההולך בשיירא בשבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1392 ר " ת בראבי " ה סי ' קצח ( ופירש רבינו תם , דמה שנהגו להפליג בספינה לסחורה אפילו בערב שבת , משום דכל סחורות שלנו דבר מצוה חשבינן להו , כדאמרינן בפרק קמא דקדושין , מנין שחייב ללמוד אדם לבנו אומנות דכתיב ראה חיים עם אשה וגו ' [ קהלת ט , ט ], ואמרינן נמי והודעת להם וגו ' [ יתרו יח , כ ] הודע להם בית החיים , דהיינו שיודע במה לחיות . וגם אם הולך להתראות פנים לחבירו חשיב מצוה . אי הולך לטייל הוי דבר הרשות ). מרדכי פ " א רמז רנח . הגהות מיימוניות דפוס קושטא סו " פ ל . טור ורמ " א שם ס " ד ( יש אומרים שכל מקום שאדם הולך לסחורה , או לראות פני חבירו , חשוב הכל דבר מצוה , ואינו חשוב דבר הרשות , רק כשהולך לטייל . ועל כן נהגו בקצת מקומות להקל בענין הפלגת הספינות והליכת שיירא תוך שלשה ימים , כי חשובים הכל לדבר מצוה ).
אמנם מכל מקום כתב שרק " יש מי שאומר " כן , כיון שלענין שיירה אין לסמוך על דעת המתירים בזה , כדלקמן סוף סי " ג .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות יום הכיפורים (סי' תרד-תרכד) תרכד סדר מוצאי יום הכיפורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1737 קהלת ט, ז (לך אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך, כי כבר רצה האלקים את מעשיך). מדרש קהלת רבה שם (וביום הכפורים מתענין כולן ... יצתה בת קול ואומרת להם, לך אכול בשמחה לחמך, כבר נשמעה תפלתכם). הובא בתוס' שם (כדאמרינן במדרש דבמוצאי יום הכיפורים בת קול יוצאת ואומרת לך אכול בשמחה לחמך). טור (דכתיב לך אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך וגו'). מהר"י ווייל שם (דאיכא במדרש בת קול יוצאת ואומרת לך אכול בשמחה לחמך).
וראה התוועדויות תנש"א ח"א ע' 86.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
30 דברי חכמים בנחת נשמעים : קהלת ט, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
76 כי לא לחכמים לחם : קהלת ט, יא [בדילוג — ראה לקמן ג, ד. פ' ויקהל תטו, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תקלג. שע"ת י, ב ובהנסמן בהנ"ל]. ראה שע"ת ה, ד ואילך. וש"נ. מאמרי אדה"א דברים שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
889 לא לחכמים לחם : קהלת ט, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
76 כי רצה ה' את מעשיך : קהלת ט, ז [ושם: כבר רצה האלקים].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
679 ושמן על ראשך. . טבאן : קהלת ט, ח. זהר בלק קפז, א. תניא פל"ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
842 כי אין מעשה וחשבון : קהלת ט, י [בדילוג]. ראה זהר קרח קעח, א. פינחס רכ, ב. ביאוה"ז פינחס קי, סע"ד ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ב כאן (ע' שנ). מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רנ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
894 כי לא לחכמים לחם : קהלת ט, יא [בדילוג — ראה הנסמן לעיל פ' שמות ב, א].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
932 הכל אשר: לכל. ע"פ קהלת ט, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת טו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1236 כל ימי חיי הבלי: ע"פ קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת לו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1876 כל ימי חיי הבלו: ע"פ קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1973 בכל ימי חיי הבלו: ע"פ קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
2042 וחכמת המסכן בזוי' ודבריו אינם נשמעים: קהלת ט, טז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
2225 ימי חיי הבלי: ע"פ קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1087 אשר . . עשה : קהלת ט, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1670 ראה חיים עם אשה : קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח פי' פתחה כו' וידבר ה' כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
87 ראה חיים עם אשה : קהלת ט, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אז ישיר משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
15 ראה חיים אם אשה : קהלת ט, ט [ושם: עם].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ פקודי רצ"ב פּאַסטאָוו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
55 קהלת ט, יד. נדרים לב, ב. תניא פ"ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ש"ת רצ"ג בסעודה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
והשמן, והשמן ופתילה שניהם מוכרחים להיות, דכל אחד מהם מוכרח אל השני, דבכדי שיהי' אור המאיר הוא דוקא ע"י שניהם כאחד, וכל ענין טיב האור, שיאיר בבהירות יותר תלוי בטיב השמן והפתילה ובאופן הרכבתם ומזיגתם, ולכן ישנם פתילות ושמנים שאין מדליקין בהם נר של שבת לפי שאינם דולקים יפה, וחיבור הפתילה ושמן שיהי' פעולת האור הוא ע"י האש דוקא, וענינו ברוחניות הוא דהגוף הוא הפתילה ושמן הם תומ"צ דהנה כתיב (קהלת ט', ח) בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר, ואי' במד"ר במקומו אריב"ז כל הכתוב אינו מדבר אלא במצות ומעשים טובים, בכל עת יהיו בגדיך לבנים מן העבירות, ושמן על ראשך אל יחסר ממצות ומעשים טובים, וכשם דבנר הגשמי הרי טיב האור ובהירתו תלוי בהשמן ופתילה כמו"כ הנה בנר הנשמה דכתיב נר ה' נשמת אדם ואמר רבינו נ"ע|19 בפי"ט שישראל הקרוים אדם נשמתם היא למשל כאור הנר שמתנענע תמיד למעלה בטבעו, והיינו דנר הנשמה טבעה לעלות למעלה, וטיב הארתה תלוי בהשמן ופתילה דוקא, היינו בקיום המצות מעשיות שהם מלובשים בדברים גשמים וכשהוא מלובש בגוף, ובלימוד התורה שזהו השמן, והאור הוא העבודה שבלב שפועל בירור וזיכוך המדות, דהנה כתיב ונשמות אני עשיתי דכאו"א מישראל יש בו ב' נפשות נה"א ונה"ב , דהנה"א הוא נמשך תמיד לאלקות ותומ"צ, והנה"ב המשכתו הוא לעניני הגוף והחומריות וחומד כל עניני עולם, ועבודת האדם הוא לפעול בהנה"ב דגם הוא יהי' לו רצון ותשוקה לאלקות, וזהו דכתיב ואהבת את ה"א בכל לבבך ואמרז"ל בשני יצריך ביצ"ט וביצה"ר, והיינו דהאדם ע"י עבודתו ויגיעתו בתומ"צ ובעבודה שבלב זו תפלה יפעול בהנה"ב דגם הוא יהי' נמשך לאלקות, ואז הרי נר נשמתו מאירה, ובכדי שיהי' האור הוא ע"י האש דוקא, שהוא רשפי אש האהבה לאלקות, וידוע כי דליקת אור הנר בכלל ובהירותה בפרט תלוי בהאויר והסביבה, דבמקום אויר טוב הרי גם נר דק מאיר בכי טוב ומגיע אורה גם למרחוק, ובמקום שהאויר גס צריכים נר גדול יותר וגם אז אינו מאיר רק בהסמוך לו , ובמרתף שהאויר גס ביותר צריכים מדורה גדולה, ובמקום שהאויר הוא מעופש הנה הוא דוחה את האור, וצריכים תחלה להכניס אש השורף ומכלה את העביות והגסות של האויר המעופש שלא ידחה את האור, ואח"כ מכניסין בו את האור ואז הנה מעט אור דוחה חשך הרבה .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ פקודי רצ"ב פּאַסטאָוו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
61 ע"פ קהלת ט, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ליל ב' דחה"ש רצ"ב לנדואראוע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
66 ע"ד קהלת ט, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
60 קהלת ט, ח (ושם: אל יחסר).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר השיחות הוספות רשימה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
51 קהלת ט, יד. נדרים לב, ב. תניא פ"ט (יד, א).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
40 כל אשר תמצא ידך. . כי אין מעשה : קהלת ט, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח להבין שושר ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
108 דברי חכמים בנחת נשמעים : קהלת ט, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
195 כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך : קהלת ט, י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר