שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כז י'קכה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
10 זכרו . . עשה דברי-הימים א' טז, יב.
למנצח לדוד להזכיר גו' כי אלקים יושיע ציון גו' : סיום מזמור סט, והתחלת מזמור ע – שסיימו והתחילו לומר בי"א ניסן השתא – ראה בהנסמן לעיל אגרת ט'תתקצז בשוה"ג.
הלל היא מה"ת : ראה גם אנציק' תלמודית ערך הלל ס"ב (כרך ט ע' שצב ואילך). וש"נ.
דהשיר יהי' לכם : ישעי' ל, כט.
מבואר בכ"מ : ראה גם תו"מ – התוועדויות ח"י ע' 169 ואילך. וש"נ.
די ימים טובים . . פון יאָר ראה סנהדרין יא, ב. ובתוד"ה או שם.
ספּעציעל . . פסח מיט פרילינג ראה ג"כ שמות יג, ד. יו"ד. שם כג, טו (וברמב"ן שם טז). שם לד, יח.
שמור . . אלקיך דברים טז, א. ולרמב"ן (לשרש הא' דסהמ"צ להרמב"ם) ולבעל ההלכות – זוהי מ"ע (לעבר השנים, או – מושמרת את החוקה). וראה רמב"ם הל' קדה"ח רפ"ד.
ראש לרגלים ר"ה ד, א.
דער "קאָפּ" ראה עטרת ראש בתחלתו.
"קאָפּ" פון די ימים טובים להעיר שצ"ל לימוד מיוחד שאין מצה בשבועות וסוכות (ספרי ראה טז, יב. ספרא אמור כג, ו). אוה"ח מצורע (יד, ו) ד"ה וראיתי. תורה תמימה אמור כג, ו.
אָפּשלוס פון פסח . . אַ פאָלק ראה יתרו יט, ד-ו. יבמות מו, סע"א. רמב"ם הל' איסו"ב רפי"ג.
בסוכות הושבתי אמור כג, מג. וראה טאו"ח סתרכ"ה ובב"י שם ד"בניסן מיבעי לה" לעשות סוכות.
האביב דער ערשטער . . בליאונג ראה רש"י שמות כג, טו. ולד שם. אוה"ת להצ"צ משפטים ע' א'קפ ואילך.
מעבדות . . גדול פסחים פ"י מ"ה. נוסח ההגדה.
נידעריגסטער . . קנעכטשאַפט שמות א, יד. ובדחז"ל עה"פ.
טיפע פינצטערניש שהרי מצרים היא ערות הארץ (ויקרא יח, ג ובתו"כ (ובפרש"י) שם. קה"ר עה"פ והארץ לעולם עומדת).
נאָכדעם . . צעפוילט ראה לקו"ת ר"פ בהר.
תורה (מלשון "הוראה") זח"ג נג, ב.
אין טאָג-טעגלעכן לעבן ובפרט שמצוה מן התורה להזכיר יצי"מ בכל יום בבוקר ובלילה (רמב"ם הל' ק"ש פ"א ה"ג. שו"ע אדה"ז ר"ס סז. ועוד).
דינען מיט יעדן פרט ראה טושו"ע או"ח סרל"א: בכל דרכיך דעהו . . כל מעשיך יהיו לשם שמים.
טרינקען א.ז.וו. להעיר ממחז"ל על כל נשימה ונשימה שאדם נושם צריך לקלס לבורא (ב"ר ספי"ד).
עסט צוליב . . מיט דעם עסן אַליין כבטושו"ע שם: לשם שמים, בכל דרכיך דעהו*.
הוספה לאחר זמן:
*) מיט דעם עסן אַליין . . דאָס בריינגט עם צו מאַכן אַ ברכה : היינו שהאכילה נעשה טפל לגבי (העיקר) אמירת הברכה, ע"ד חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום (מנחות מג, ב), החיוב הוא אמירת הברכה, ובתור תוצאה מזה – נהנה מעניני עוה"ז (אכו"ש וכיו"ב).
ומזה הלכה למעשה (מנחות שם, טושו"ע או"ח סי' רצ) אשר בכדי להשלים מאה ברכות בשבת צ"ל אכילת פירות וכיו"ב, שהעיקר בזה הוא אמירת עוד ברכות, אלא בכדי שלא תהי' ברכה לבטלה, צריך לאכול הפרי וכיו"ב, שאכילה כזו – היא טפלה לגבי העיקר – אמירת הברכה. ועפ"ז יומתק ל' הרמב"ם (סוף הל' ברכות): ולעולם כו' וירבה בברכות הצריכות. ועייג"כ שו"ע רבנו הזקן חאו"ח סרמ"ט קו"א סק"ד.
חוקות . . שמים וארץ . . עוד כל ימי ירמי' לג, כה. בראשית ח, כב.
קוקט אַרויס ע"ד פרש"י בראשית לז, יא.
דערזעט אין דעם פרילינג ע"ד הירוש' הובא בתוד"ה אמונת (שבת לא, א): שמאמין בחי העולמים וזורע.
הנהגה טבעית . . נסית ראה שמו"ר (פט"ו, יא): משבחר הקב"ה בעולמו . . וכשבחר ביעקב ובניו כו'. עקדה שער לח בתחלתו.
טאָג-טעגלעכן לעבן . . באַפרייען זיך ראה תניא פמ"ז: כל יום ויום חייב אדם לראות עצמו כו'.
באַפרייען זיך . . תעבדון את האלקים ע"ד מש"נ שמות ג, יב.
עבודה-זרה וכדחז"ל: משכו מעבודה זרה (מכילתא לשמות יב, כא).
זה . . מיטן פינגער רש"י שמות טו, ב. וראה תענית בסופה.
די גאַנצע תורה ברכות ה, א ובכ"מ.
אַרויסגיין . . דורך פאַרבינדן זיך ראה תניא ספמ"ז ועיין בליקוטי לוי יצחק שם.
מצוה . . ובלילה רמב"ם הל' ק"ש פ"א ה"ג*.
*) (הטעם שלעיל בשו"ה אין טאָג-טעגלעכן לעבן מובא המ"מ ברמב"ם ובשו"ע אדה"ז, וכאן רק ברמב"ם – כי) שם – במכ' – הענין (וראי' ע"ז במ"מ), משא"כ כאן הל' בדיוק במכ', ולמכ' אין שייך ונוגע (ואדרבא) הפרטים שבשו"ע (מה"ת וכו') – ולכן הובא הל' דהרמב"ם.
(מענה רבינו – ניסן תשל"א)
להזכיר יציאת מצרים להעיר מדחז"ל: כל זמן שאתם מזכירים אותי מעי הומים עליכם כו', זכרו נפלאותיו אשר עשה כו', בשביל שיהיו מזכירים נפלאותיו, אמר דוד א"כ אני מזכירו למנצח לדוד להזכיר אלקים להצילני (לאחר שאמר דוד למעלה) כי אלקים יושיע ציון ויבנה ערי יהודה וישבו שם וירשוה וזרע עבדיו ינחלוה ואוהבי שמו ישכנו בה (מדרש תהלים ע'. הובא בפרש"י שם)**.
הוספה לאחר זמן:
**) וי"ל שמכאן ראי' נוספת לדברי האומרים שאמירת הלל היא מה"ת (בה"ג במנין המצות. יראים סי' קכה. ר"ש בן גבירול מ"ע טז. סמ"ק סקמ"ו. ר' דניאל הבבלי בס' מעשה נסים לר"א בן הרמב"ם סי' א' – שגם נמנה במנין המצות; ולהרמב"ם בסהמ"צ שרש א' – שאינה נמנית במנין המצות, אבל היא מה"ת. ובווי העמודים (לס' יראים שם) שכן נראה דעת רש"י ור"ח וא"ח).
כאמרו דנפלאותיו שעושה עמכם בכל עת (לאו דוקא יצי"מ) – לא עשה כו' אלא בשביל שיהיו מזכירין נפלאותיו (שבפשטות – הו"ע ההילול והשבח להקב"ה).
ואעפ"י שהפסוק הוא בתהלים, ודברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן (חגיגה י, ב. ב"ק ב, ב ועוד), וכש"כ שדברי קבלה אינם דברי תורה, הרי זהו רק גילוי מילתא (והטעם) דעשיית הנפלאות, וע"ד – ולא ממש – המובא בב"ק (שם) : והאי מילף הוא (בתמי') גילוי מילתא הוא ובפרש"י שם. וראה ס' יראים שם : עד דלא אתי נביא גמרא גמירי לה ואתי נביא ואסמכי' אקרא (דהשיר יהי' לכם – לשיטתי').
ומעלה יתרה בהראי' מכתוב זה לגבי פסוקי נ"ך המובאים במדרש הגדול (פ' בא י, ב), כי אינו בל' הלכה ודין (שמדברי קבלה לא ילפינן), אלא בסגנון של סיפור דברים וגילוי מילתא בעלמא.
ולהעיר מהכלל דאין למדים מקודם מ"ת (ירוש' חגיגה פ"ג, ה"ח ועוד) – ובכ"ז במילתא דמסתברא וכיו"ב למדין (שעפ"ז מבואר בכ"מ הא שלמדין דאין מערבין שמחה בשמחה מהכתוב " מלא שבוע זאת וגו'" (ויצא כט, כז. ירוש' מו"ק פ"א ה"ז). ראה שד"ח כללים א, שכא. וש"נ ).
ועוד להעיר שמדרש תהלים מסיים במעשה רב: אמר דוד כו'.
ומה שלא הובא זה במדה"ג – הרי כו"כ מדחז"ל שלא הביאום.
גאולת הפרט . . הכלל להעיר מאגה"ק ס"ד (קה, סע"ב ואילך).
כימי . . נפלאות מיכה ז, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יח ו'תתעד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
ירמי' לג, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל לך לך שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
45 ראה רד"ק ירמי' שם. ועוד. ולהעיר מב' הפירושים בפסוק (ירמי' לג, כה) "אם לא בריתי גו'" — אם קאי על תורה או על מילה (שבת לג, א. קלז, ב. נדרים לא, ב (במשנה). שם לב, א).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח חג השבועות חג השבועות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
44 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג שש"פ שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
6 ירמי' לג, כה. ראה שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו יתרו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
3 ירמי' לג, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט דברים שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
49 ועד"ז צריכין לפרש בפשש"מ הפסוק שלאח"ז (לך טו, ה): הבט נא השמימה וספר הכוכבים אם תוכל לספור אותם ויאמר לו כה יהיה זרעך, שההבטחה היא בזה שלא יוכלו למנות זרעך כמו שאא"פ למנות הכוכבים. וכן י"ל בהפסוקים דוירא כב, יז. תולדות כו, ד. וכן הוא בוישלח שם. וכן בירמי' לג, כב. ועפ"ז מובן מה שלא פרש"י בכל הפסוקים הנ"ל "דברו הכתובים לשון הבאי" כמו שפירש בפרשתנו (א, כח) תחלת הדרשא בספרי, כי (נוסף ע"ז דבפשוטו של מקרא צ"ע אם אפשר לומר כן בברכת ה'), השיווי הוא בזה שא"א למנות אותם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
6 ראה פטחים סח, סק"ב: אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, מבה"ח טבת ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
820 ירמי' לג, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1868 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' שופטים, ב' אלול ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
25 ע"פ ירמי' לג, יו"ד-יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ויצא, ב' כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
60 ע"פ ירמי' לג, יו"ד-יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
28 ירמי' לג, כו. יחזקאל לז, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ טהרה, ה' ניסן ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
3 ירמי' לג, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
34 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
141 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
109 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
47 ע"פ ירמי' לג, יו"ד-יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
523 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1031 כמו לפני חטא עה"ד – שרק בגלל זה נקנסה מיתה.
*
) ומטעם זה " ישמע גו' (לעתיד לבוא) בערי יהודה ובחוצות ירושלים גו' קול חתן (וגם) קול כלה " (ירמי' לג , יו"ד-יא) [ואז יהי' " משמח חתן עם הכלה ", " שעל ידי הכלה הוא משמח את החתן ", שתתעלה למעלה מהחתן , " נקבה תסובב גבר ", " אשת חיל עטרת בעלה " (ראה תו"א ס"פ ויגש)] , דלא כבזמן הזה שאסור לשמוע " קול כלה " ( " קול באשה ערוה " – ברכות כד , א) , ועד שכאשר " אנשים ונשים בחדר א' אין אומרים שהשמחה במעונו דאין שמחה כשיצה"ר שולט " (ב"ח וב"ש אה"ע סס"ב סקי"א) .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
395 ירמי' לג, כה. וראה פסחים סח, סע"ב. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, י"ח שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
196 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1463 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
744 ירמי' לג, כה. וראה ע"ז ג, א (ובפרש"י).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ג כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
689 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
940 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ד' אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
1434 ירמי' לג, טז. וראה תניא אגה"ק סוסכ"ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1665 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
245 ירמי' לג, כה. וראה פסחים סח, סע"ב. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2658 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2562 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2613 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2265 ראה ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2319 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
74 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1362 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1418 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
317 ירמי' לג, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1383 ירמי' לג, כה. ע"ז ג, א ובפרש"י.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
40 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
463 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1826 ירמי' לג, כה. וראה ע"ז ג, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
1697 ירמי' לג, יג. וראה תנחומא תשא ט. במדב"ר פ"ב, יא. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, פ' פרה, ח"י אדר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2288 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
466 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
163 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פרשת פרה, כ"ף אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1858 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2071 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
194 ע"פ ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1015 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
132 ירמי' לג, יג. במדב"ר פ"ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
25 פרש"י ר"פ בראשית. וראה שערי אורה שם, שהכוונה דתומ"צ היא "תחילת המחשבה", וכמ"ש (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, ומזה נמשך "להיות לו רצון וחפץ חסד בהשתל' העולמות". וראה גם המשך תער"ב ח"ב ע' תתק, דישראל ותורה "הן הכוונה הפנימית שבשבילם היו כל הגילויים" (וי"ל ע"פ הנ"ל – כולל גם הגילוי ד"חפץ חסד").
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג י"א ניסן ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
39 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
13 ראה ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
33 אם לא בריתי יומם ולילה : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
80 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
300 תושע . . לבטח: ירמי' לג, טז [וראה שיעורים בס' התניא ע' 1620 בהערות].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1810 עתרת שלום ואמת: ע"פ ירמי' לג, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת עג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
4413 צמח צדקה: ירמי' לג, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
136 שתנאי הי'. . אם לא בריתי : שבת פח, א. ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
194 אם לא בריתי. . ואשים דברי. . שאין העולם : ירמי' לג, כה. ישעי' נא, טז. שבת קיט, ב: אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות כו'.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
32 דבחכ' יסד. . אם לא בריתי : משלי ג, יט. ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
6 אם יקיימו ישראל. . אם לא בריתי. . בראשית בשביל התורה : שבת פח, א. ירמי' לג, כה. רש"י ר"פ בראשית.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
148 אם לא בריתי. . בראשית בשביל התורה שנק' ראשית. . ה' קנני. . ותנאי : ירמי' לג, כה. רש"י ר"פ בראשית. משלי ח, כב. שבת פח, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב אשר ברא כו' להבין הדקדוקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
3 לשון המקרא קול חתן : ירמי' לג, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
96 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
147 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
340 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
533 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
387 אז תעבורנה הצאן : ירמי' לג, יג [ושם: עוד תעבורנה — ראה לקמן פ' בשלח רלא, ב. משפטים רפה, ד. תו"ח וישלח קפ, ד הערה 26].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
619 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים כי תקנה עבד עברי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
90 אז תעבורנה הצאן : ירמי' לג, יג [ושם: עוד תעבורנה — ראה גם לעיל פ' וארא סח, א. וש"נ].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
490 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
802 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
שבנין העולמות הי' בחכ' שבתורה וכמ"ש ז"ל (שם) בראשית בשביל התורה שנקרא ראשית כמ"ש (משלי ח, כב) ה' קנני ראשית דרכו וז"ש (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי דהיינו שכל הי' מאמרות שכלולים במא' דבראשית הי' רק בשביל ברית דתו"מ שיקבלו ישראל במ"ת דוקא וכמארז"ל (שבת פח ע"א) מלמד שהתנה הקב"ה עם מע"ב אם ישראל מקיימין את התורה כו' וא"ל אחזיר אתכם לתהו ובהו וזהו שתירגם ירושלמי בראשית ברא בחוכמת' ברא כמ"ש כולם בחכמה עשית (תהלים קד, כד) והיינו בח"ע דאורייתא מח"ע נפקא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא כו'. יהי רקיע בתוך המים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
(יא) והנה בזמן מ"ת היה חבור וקשר בין מ"ע ומ"ת דח"ע וח"ת כנ"ל שהרי נאמר (שם יט, כ) וירד הוי' על הר סיני שירד מעצמות ח"ע וידבר אלקי' כו' מי שאנכי כו' והוא בחי' הארת ח"ע בח"ת שהרי אנכי ולא יהיה לך שרש מ"ע ול"ת וכללות יו"ד הדברות רק בסו"מ וע"ט בכלל כבד כו' זכור כו' לא תרצח כו' כידוע והוא בחי' ח"ת שבא לברר לעה"ד טו"ר דבחכמה אתברירו כנ"ל ונמצא היה חבור למ"ע עם מ"ת שהרי נאמר וירד הוי' על הר סיני שירד אור ח"ע בח"ת כדי לברר כנ"ל וז"ש בראשית בשביל התורה שנקרא ראשית דחכמה שבראשית ברא כו' בחי' ח"ת דמע"ב לא היה רק בשביל בחי' בירור דחכמ' שבתורה וכמאמר (שבת פח, א) תנאי היה להקב"ה בששת ימ"ב אם יקבלו ישראל את התורה מוטב וא"ל אחזיר אתכם לתוהו כו' וכן (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי כו' ובמצות ת"ת לבד א' (ישעי' נא, טז) ואשים דברי בפיך כו' וזהו בשביל התורה בעבורה ולא שבחכמ' שבתורה עצמה אע"פ שנאמר ואהיה אצלו אמון כאומן שרואה בלוח כו' היינו ג"כ בשביל בחי' הבירורים דרפ"ח כו' לפי אופן הרצון העליון בבירורים דרפ"ח בעה"ד בתו"מ כך ברא ויצר כל העולמות וזהו דאסתכל באורייתא וברא עלמא וכמ"ש (משלי ח, כב) ה' קנני ראשית דרכו כנ"ל והן יו"ד הדברות שאחר יו"ד מאמרות.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
ואע"פ שאמר אשר ברא אלקים לעשות לתקן דמשמע שלא היה שלימות בכל הבריאה אלא חסרון דבר מה שצריך תקון וא"כ למה אמר שראה שכל אשר עשה הוא טוב מאד בשלימות הבירור והתקון הענין הוא כך דמה שעלה ברצונו וח"ע לברוא שזהו אשר ברא בלא שלימו' האמיתי עדיין היינו כדי שיהיה מה לתקן בח"ת אחר הבירור דח"ע הקדומ' והוא מה שיושלם עיקר הבירור במעשה דוקא בירור שני וזהו לעשות לתקן וד"ל וזהו שאמרו (שבת פח, א) התנה הקדב"ה עם מע"ב אם יקבלו ישראל כו' וא"ל אחזיר אתכם לתהו ובהו שנאמר (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי וזהו בראשית בשביל התורה שנק' ראשית שנאמר (משלי ח, כב) ה' קנני ראשית דרכו ובשביל ישראל שנק' ראשית שנא' (ירמיה ב, ג) קדש ישראל כו' כשיקיימו התו"מ בפ"מ ומרמז בכ"ז לב' מיני בירורים הנ"ל הא' בירור הראשון שהיה בח"ע הקדומה שזהו התורה הקדומה שהוברר בחי' התמצית כנ"ל והוא מ"ש ואהיה אצלו אמון אומנא כאומן הבונה ע"פ השכל וחכ' שכבר הוברר בחכ' העצמי' (והן כ"ד ספרים דאורייתא כמשי"ת) והוא מ"ש דאסתכל באורייתא וברא עלמא די' הדברות מקור הפנימי' לי"מ כידוע (והוא מ"ש ה' קנני ראשית דרכו וגם זהו מ"ש בשביל התורה שנק' ראשית דפי' בשביל עיקר המכוון דהיינו בסוף מעשה דוקא שהוא בחי' הבירור השני דבח"ת אתברירו בקיום התו"מ בפ"מ שזהו כחכם המנסה החכ' הברורה במעשה ובהנהגה שזהו מ"ש (משלי ג, יט) ה' בחכ' יסד ארץ (שם כד, ג) בחכ' יבנה בית שע"ז אמר וירא א' את כל אשר עשה והנה טוב מאוד יותר משעשה בבירור הראשון דמח' ורצון הקדום וזהו בשביל ישראל כו' אם יקיימו התו"מ בפ"מ דסוף מעשה דוקא עבמ"ת וכמא' במי נמלך בנשמתן של צדיקים שעלו במח' כו' דהיינו מה שיהיה מהם בירור השני בסוף מעשה וז"ש אם לא בריתי כו' (אך בשבת שיש בו מעין עוה"ב שכולו שבת ומנוחה לחה"ע שעולה החכ' בבחי' האין האמיתי בבחי' או"ח למעלה מבחי' הירידה דבירורים שבח"ע וח"ת אמר כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא א' לעשות לתקן כו'):
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך ויאמר גו' לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
הנה זהו ע"י מצות מעשיות שלמט' אחר מ"ת לישראל כמו ע"י מצות ת"ת לשמה למטה שהוא לשם התור' עצמה היינו להוסיף אור חדש מעצמו' המאציל באור החכ' שבהעלם עצמותו שיבא לידי גלוי אור בכלי החכמה דאצי' שהוא חכמה מוחא להאיר בחכמה שבתורה דוקא בפרטי המדות כמו בסדר זרעים נמשך ע"י למוד בדבור בסדר זה תוס' אור חדש בבחי' אור החסד שבחכמ' שבתור' שמאיר בכלי הוא סדר זרעי' בתוס' אור רב (וממיל' נמשך תוס' אור בחסד דאצי' לצורך בנין העולמות או להשפיע לנשמות ומלאכי' עד חסד הגשמי למטה כמו אם לא בריתי כו' (ירמי' לג, כה) וע"י סדר שני נמשך אור חדש במדה השניה דחכמה וכך כל ו' סדרי משנה ולמעל' היינו ו"ק דח"ע דתש"מ וכ"ה ע"י מצות הצדקה למטה נמשך תוס' אור חדש מבחי' העצמות ממש דהיינו מבחי' חסד דא"ס עצמו באור חסד דז"א להשפיע למל' כו' בתוס' אור רב ועד"ז הן כל מעשה המצות שהן רק להוסיף אורות באצי' מעצמות א"ס ממש שלמעלה מקו המדה הנ"ל וד"ל:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
אך א"כ יש להבין במה שאמר ושמי הוי"ה לא נודעתי להם שהוא פנימית שמי העצמי שהוא שם הוי"ה דתו"מ כנ"ל אחר שהאבות הן המרכבה לפנימיות הוי"ה שבתו"מ שבעצמות דוקא כנ"ל וע"כ אמר שמע אברהם בקלי כו' וידעתיו שיצוה את בניו ושמרו דרך הוי"ה לעשות שהוא מצד שרשו בשם הוי"ה דתו"מ שבעצמות כאב שמכין לבן כנ"ל וע"כ גם בבנ"י אמר (דברים ז, יב) והיה עקב תשמעון את המשפטי' האלה ושמרתם ועשיתם אז ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך ואין ברית אלא תורה כמ"ש (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם כו' והוא מ"ש תתן אמת ליעקב חסד לאברהם בחי' חסדים חסד ואמת דתו"מ כידוע אשר נשבעת כו' דמשמע דקאי על בחי' חסד ואמת זה דתו"מ הוא שנשבעת לאבותינו מימי קדם כנ"ל וכ"ז לפי ששרש התו"מ ושרש האבות בעצמות ופנימית דא"ס ממש שנבחרו שם בבחי' הפנימית ועצמיות ממש כמאמר ישראל עלו במחשבה כידוע כנ"ל וד"ל:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
וזהו שאמרו כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל מפני ששרשם במקור ההתכללות דרוחות העליונים בו"ק דאצי' (ואע"פ שישראל מונין ללבנה כידוע (בסוכ' כט, א) זהו לפי שמקבלים משם הוי"ה להשפיע במל' שזהו יחוד קודב"ה ושכינתיה שע"י התו"מ כי שרש התו"מ ג"כ בשם הוי"ה שנק' שמשא והן המדות עליונות בבחי' מקיפים דכתר וחכ' שנק' תורת הוי"ה מצות הוי"ה בבחי' פנימיות ועצמות דשם הוי"ה וע"כ אמר (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי כו' חקות שמים וארץ לא שמתי וכידוע בפי' בראשית כו' בשביל התורה שנק' ראשית ובשביל ישראל שנק' ראשית דג' קשרים הן ישראל מתקשרן באוריי' כו' וד"ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח שאו[/cup] מרום עיניכם כו' נפלאותיך ומח' כו' עצמו מספר כו' מרוב אונים כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
263 עוד תעבורנה הצאן : ירמי' לג, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [אלא עלמא אמאי קאים] ועד"ז יובן ג"כ בנ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1694 אם לא בריתי. . שמתי : ירמי' לג, כה. כ"ז לא הובא בפנים.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואלא עלמא אמאי קאים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
10 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה. ראה שבת לג, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
24 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה. ראה שבת לג, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
25 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה [ושם: שמים וארץ]. ראה שבת לג, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו תתקלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
103 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה [ושם: שמים וארץ]. ראה שבת לג, א. לעיל הנחה ד"ה יפה שעה אחת הא' על יד הערה 25 ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וירא ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
55 אם לא בריתי . . שמתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והמים להם חומה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
59 דאם לא בריתי . . שמתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידבר ה' אל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
74 קול חתן וקול כלה : ירמי' לג, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ חיי, צב"ר. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
41 ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי וזכרתי את בריתי יעקב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
4 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי להבין שרשי הדברים - ביאור וזכרתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
5 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה. ראה אוה"ת בחוקותי כרך א ע' רג. ירמי' כרך א ע' שפד. לעיל בהמאמר פיסקא ולהבין כל הנ"ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וידבר הוי' כו' אלה הם מועדי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
53 אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר