שיחת ליל נר חמישי דחנוכה ה'תשי"ב.

הערות

1. *. נדפסה בהוספות ללקו"ש ח"ל ס"ע 311 ואילך. - בהוצאה זו באו כמה שינויים והוספות ע"פ הרשימה המקורית (בלתי מוגה) שבספריית כ"ק אדמו"ר שליט"א (המו"ל).
2. **. בעת ה"קבלת פנים" של הרה"ח ד"ר אברהם אבא זעליגזאן - (באולם "שעטאו גארדענס" מנהטן)*. --------- *) כ"ק אדמו"ר שליט"א נסע אל אולם החתונה במנהטן משך זמן קצר לאחרי אמירת השיחה (וחלוקת דמי חנוכה) לתלמידי הישיבה (כנ"ל ע' 227 ואילך) - המו"ל.
3. 1. כש"ט בהוספות סקי"ט ואילך. וש"נ.
4. 2. ברכה ג' דברכות נישואין.
5. 3. ולהעיר, שיום זה הוא שלימות הגאולה (בפעם השני') של כ"ק אדה"ז (בשנת תקס"א). וראה ס' בית רבי ח"א רפי"ט הערה א.
6. 4. שבת כג, א.
7. 5. תוד"ה שאף - מגילה ד, א.
8. 6. ריש הל' חנוכה.
9. 7. שבת שם (ד"ה היו). וכן בר"ן שם (ד"ה שאף). ועוד.
10. 8. רש"י, ר"ן ותוס' שם. ועוד. וראה אנציק' תלמודית ערך חנוכה (ע' רמז). וש"נ.
11. 9. קדושין כט, א.
12. 10. שיחת ליל ש"ק וישב, כו כסלו, שבת חנוכה תש"ו (בסעודה) ס"ז (קונטרס ד"ה ברוך שעשה ניסים להצ"צ (קה"ת, ברוקלין תשי"א) ע' 20). וראה גם שיחת וא"ו תשרי תשל"ה.
13. 11. ואף שבנוגע למעשה לא מצינו שהנשים ידליקו נרות חנוכה בעצמן, י"ל הטעם - כי בהדלקת נרות חנוכה ישנם ריבוי פרטים היאך להדליקן, "מימין לשמאל" או "משמאל לימין", וכו"כ דעות בזה (ראה שו"ע או"ח סו"ס תרעו. שו"ת הצ"צ חאו"ח סי' סז. ס' דרכי חיים ושלום סי' תתיג בסיומו. אנציק' תלמודית ערך חנוכה (ע' רפז ואילך), וש"נ), ולכן תיקנו שיצאו י"ח במצוה זו ע"י א' הגברים (וראה ספר המנהגים חב"ד ע' 69 עוד טעם להנ"ל).
14. 12. בהבא לקמן - ראה גם ד"ה וישב יעקב (לעיל ע' 205). לקו"ש חל"ה ע' 172 ואילך.
15. 13. ראה מגילת אנטיוכוס. אוצר מדרשים (אייזענשטיין) ע' 190 ואילך.
16. 14. סנהדרין עד, א. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ה. טושו"ע יו"ד ר"ס קנז.
17. 15. סנהדרין וטושו"ע שם. רמב"ם שם ה"ב.
18. 16. סנהדרין עד, ב. וראה בפרטיות אנציק' תלמודית ערך גלוי עריות (ס"ע קח ואילך). וש"נ .
19. 17. להעיר מכתובות ג, ב ובתוד"ה בתולה שם. ועוד.
20. 18. ופשיטא את"ל שבגזירה כגון דא ליכא משום איסור עריות (ראה אנציק' תלמודית שם (ע' קי). וש"נ), וכמ"ש בתוספת חדשים למגילת תענית פ"ו (ד"ה ולא הניחו).
21. 19. רמב"ם שם ה"ג (מסנהדרין שם, סע"א).
22. 20. לפנינו ברמב"ם "גזירה" במקום "שמד". אבל בכ"י התימנים ועוד "שמד".
23. 21. ראה רמב"ם שבהערה 6.
24. 22. להעיר משיחת ש"פ מקץ תשכ"ד.
25. 23. ועד"ז היו אז כמה גזירות אחרות על טהרת המשפחה - ראה שאילתות (הוצאת מירסקי, ירושלים תשכ"א) שאילתא כז (ריש ע' קפה. ע' קפז). וש"נ (ב"באורים והערות"). אוצר מדרשים (שבהערה 13) ע' 189. ע' 192 ואילך. יוצר לשבת ראשון של חנוכה.
26. 24. ראה יוצר ושאילתות שבהערה הקודמת (ס"ע קפז ואילך). וש"נ. אוצר מדרשים ע' 190. ע' 192. ולהעיר מפסקי ריא"ז שבת פ"ב הל' חנוכה אות טו.
27. 25. שבת קה, ב. סנהדרין צ, סע"א. וראה סוטה ח, ב ואילך.
28. 26. שבת כא, ב ובמאירי שם. וראה ד"ה ואתה ברחמיך הרבים כו' תשמ"ח ס"ב (סה"מ מלוקט ח"ד ע' ק) ואילך.
29. 27. בהבא לקמן - ראה פני יהושע לשבת שם. ועוד. וראה גם לקו"ש ח"כ ע' 488 ואילך. מכתב כ"ו וכ"ח כסלו שנה זו (אגרות-קודש ח"ה ס"ע צו ואילך. ע' קו ואילך).
30. 28. פסחים עז, א. פ, סע"א. וש"נ.
31. 29. בהמשך הדברים הזכיר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שנרות חנוכה ענינם להאיר את החושך .
32. 30. אחד הרבנים שהי' נוכח שם העיר, אשר מכיון שהענין שדיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א הוא ע"ד הנגלה , הרי גם אלה מאתנו שאינם מתעסקים בלימוד פנימיות התורה יכולים להבין את הביאור. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: ידוע ש"אסתכל באורייתא וברא עלמא" (זח"ב קסא, רע"ב), ולכן, כשם שבעולמות ("עלמא") ישנו סדר השתלשלות של ריבוי דרגות, כך הוא גם בנוגע לתורה ("אורייתא"). ומזה מובן, שגם הענינים וההסברים של תורת החסידות (פנימיות התורה) ששרשם למעלה מעלה, נמשכים ומשתלשלים בכו"כ מדריגות עד שמתלבשים גם באותיות פשוטות , אבל, תוכן הענין אחד הוא. אח"כ הזכיר הנ"ל אודות הנאמר לעיל ע"ד ההוראה דמס"נ - ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: צריכים לדבר ע"ד מסירת-נפש, ובפרט באמריקה*. בהמשך שיחתם הפטיר הרב הנ"ל שאינו שייך ללימוד חלק הנסתר שבתורה. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: הסיבה לכך שחלק זה בתורה מכונה בשם " נסתר " (שבגלל זה קיימת מניעה על לימודו) היא בגללכם, כי, באם הייתם מסכימים ללמוד אותו, הרי גם חלק ה" נסתר " שבתורה הי' נעשה " נגלה "! --------- *) ראה גם סה"ש קיץ ה'ש"ת ע' 126. ובכ"מ.