שיחת ליל נר חמישי דחנוכה ה'תשי"ב.

הערות

1. *. הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א באידיש ובלה"ק ונשלחה לכו"כ*, ונדפסה אח"כ בהוספות ללקו"ש ח"ב ע' 484 ואילך (באידיש), ו(רובה) בבטאון חב"ד חוברת יד ס"ע כו ואילך (בלה"ק). הבא לקמן - רשימת השיחה בלה"ק (בתוספת פרטים אחדים מרשימת השיחה באידיש). וראה מכתב זאת חנוכה שנה זו (אגרות- קודש ח"ה ריש ע' קכ): "מוסג"פ רשימת השיחה מנר החמישי דחנוכה, אשר אמרתי לפני התלמידים שיחיו, אבל באמת שייכה היא לכל התמימים ובכלל ליהודי שומר תומ"צ, שבזה נכלל ג"כ הציווי הוכח תוכיח ואהבת לרעך כו' וד"ל" (וראה גם שם ע' רמו). ושם ע' קעד (בתרגום ללה"ק): "מוסג"פ רשימה ממה שאמרתי לפני התלמידים כשנכנסו אלי בחנוכה העבר, אבל שייכת היא לכל בנ"י, כי, כל עבודתם של בנ"י היא, כמ"ש ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש, שכל יהודי צריך להחשיב את עצמו לכהן, שענינו הוא להמשיך קדושה בעצמו ובפרט בבני משפחתו כו'".
2. **. ע"פ הוראת כ"ק אדמו"ר שליט"א - נכנסו לחדרו הק' התלמידים השומרים את הסדר דלימוד החסידות בבוקר, גם אלה שהיו לכל הפחות ג' פעמים מי"ט כסלו**. לאחרי שנכנסו התלמידים (ע"פ רשימה שהוכרזה ע"י המשפיע הרר"י דזייקאבסאהן) - הסתכל כ"ק אדמו"ר שליט"א על כל התלמידים, ואמר להמשפיע, שנמצאים כאן איזה תלמידים שאינם צריכים להיות נוכחים. המשפיע ענה, שיתכן שהם נכנסו שלא ברשותו (וניגש אל כ"ק אדמו"ר שליט"א ליתן את רשימת התלמידים שניתנה להם רשות הכניסה), ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א (כשבבת שחוק נסוכה על פניו הק'): "אז מען וויל גיין מיט חסד און רחמנות איז אנדערש, אבער ניט איצט איז די צייט"... והוסיף: "די וואס זיינען שוין דא וועט מען ניט ארויסווארפן". כ"ק אדמו"ר שליט"א העביר יד ימינו על מצחו הק', פניו הרצינו, והתחיל לומר את השיחה (המו"ל).
3. 1. מייסדי לשון רבים, כי, בנוגע לפועל, הי' כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, המציע לאביו, כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, לייסד ישיבה. אחרי דו"ד שהי' ביניהם, נסע כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) על האוהל (כך שמעתי סתם מכ"ק מו"ח אדמו"ר. ובודאי הכוונה להאוהל בליובאוויטש - היינו של כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" וכ"ק אדמו"ר מהר"ש - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע), ובבואו משם אמר לכ"ק מו"ח אדמו"ר כי מקבל ההצעה.
4. 2. אודות קריאת השם "תומכי תמימים" - ראה "התמים" ח"א ע' כג ואילך (אגרות- קודש אדמו"ר מוהריי"צ ח"י ע' שסה ואילך). --------- *) ראה אגרות-קודש ח"ה ע' קח. ע' קלא (ושם: "אפשר שימים אלו יעשו ג"כ העתקה ללה"ק כו'"). ע' קסא. ע' קפז. ע' רכב (נעתק לקמן הערה 32). ע' רפו (ושם: "שהגהתי את ההעתקה גם בלה"ק כו'"). ועוד. **) יש לציין, שבנר ה' דחנוכה נשלמו עשרת הימים עליהם דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א בשיחת י"ט כסלו (לעיל ע' 185 הערה 33).
5. 3. חפצם ורצונם : חפץ - פנימיות הרצון, תענוג שהוא הסיבה לרצון. רצון - חצוניות הרצון, הרצון גלוי (עיין לקו"ת שה"ש ד"ה לבבתני ספ"א (כח, ד). וש"נ). וכדיוק לשון רז"ל (ר"ה ו, א. וש"נ): כופין אותו עד שיאמר רוצה אני - כי אינו מתענג בזה, ואדרבה , אלא שבכל זה רוצה, כיון שכופין אותו. ואין להקשות דאעפ"כ הי' צ"ל לשון מרז"ל זה חפץ אני, עפמש"כ הרמב"ם בהל' גירושין ספ"ב - דלא קשיא דאף שבאמיתית חפץ הוא (ואפילו בלא הכפי'), אבל כיון שעדיין הוא עצמו אינו מכיר ומודה בזה, הרי הוא אומר רוצה אני ולא חפץ אני. וק"ל.
6. 4. ראה ג"כ סה"ש תורת שלום ע' פב-פז [ע' 75 ואילך]. קונטרס עץ החיים פכ"ב.
7. 5. ראה גם תורת מנחם - התוועדויות ח"ב ע' 343.
8. 6. ענינם בנפש האדם ובעבודת השי"ת - ראה תו"א פ' מקץ לב, ב. שם לח, ב. לקו"ת בהעלותך לג, ג. שערי אורה רד"ה כי אתה נרי (לד, ב ואילך). ובכ"מ.
9. 7. ע"ד הלשון כוכבי אור כו' כוכבים המאירים (פסחים ב, א).
10. 8. ראה ברכות נג, א.
11. 9. ראה תדבא"ר פ"כ. לקו"ת ר"פ צו (ז, רע"ד).
12. 10. ראה סה"ש קיץ ה'ש"ת ע' 57. וראה גם סה"ש תש"ב ע' 119.
13. 11. במדב"ר פ"י, ה. ועוד.
14. 12. שמואל-ב יד, יד.
15. 13. ראה סה"ש תורת שלום ע' 158 (שם מדובר ע"ד אדמו"ר האמצעי): עומד בין הוי' וביניכם כו' ממוצע המחבר, המאחד עולמות ואלקות ע"י הנשמות.
16. 14. תניא ספל"ט. שו"ע הל' ת"ת פ"ד ס"ג.
17. 15. ראה שער הגלגולים הקדמה ב: וענין זה שהוא גלגול בחיים כו'. ושם בסוף הקדמה ג. ובמקומות המתאימים בספר הגלגולים. וראה ג"כ תניא ספי"ד. - וראה גם מכתב כ"ב אלול שנה זו (אגרות-קודש ח"ו ע' שנד).
18. 16. ראה סה"ש קיץ ה'ש"ת ע' 48 ואילך. תש"ב ע' 6. ע' 117. מכתב ג' תמוז שנה זו (אגרות-קודש ח"ו ע' קסו).
19. 17. לשון הכתוב - ס"פ ואתחנן.
20. 18. ראה תוד"ה הרואה סוכה מו, א. מג"א או"ח ר"ס תרעו ובנ"כ שם. צפע"נ (להגאון מרגאצוב) על הרמב"ם הל' חנוכה פ"ג ה"ג.
21. 19. ראה טושו"ע או"ח סתרע"ה ס"ג. ספר המנהגים חב"ד ע' 69 הערה 2.
22. 20. ירושלמי שבת פ"ב סה"ו. ועוד. רמב"ם הל' שבת פ"ה ה"ג. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סרס"ג ס"ג (ס"ה).
23. 21. ראה יבמות סה, ב. וראה גם קידושין ב, ב.
24. 22. שבת כא, ב.
25. 23. שם כב, א.
26. 24. ראה במדב"ר פכ"ב בסופה. ובתניא פל"ב: עמיתך עם שאתך בתורה ובמצוות כו' אבל מי שאינו חברו כו' צריך למשכן כו' לקרבן לתורה ועבודת ה'.
27. 25. משלי ו, כג. וראה פרש"י שבת כג, ב (ד"ה בנים).
28. 26. לשון חז"ל - ברכות יו"ד, א. ועוד.
29. 27. ראה פתיחתא דאיכ"ר ב ובפי' יפה ענף שם. ירושלמי חגיגה פ"א ה"ז ובפי' קה"ע שם.
30. 28. עיין בזה ג"כ הקדמה לשערי אורה.
31. 29. בעת אמירת תיבות אלו בכה כ"ק אדמו"ר שליט"א (המו"ל).
32. 30. ראה תוד"ה נפסל - מנחות כ, ב. ועוד. שו"ע אדה"ז או"ח סו"ס קפ. סתל"ב סי"א. סתצ"ד סט"ז.
33. 31. ראה "היום יום" כ"ח כסלו. לקוטי לוי"צ אגרות-קודש ע' שנח.
34. 32. ראה גם מכתב ג' כסלו שנה זו (אגרות-קודש ח"ה ע' נב). ובארוכה שם ע' רכא-ב [ושם: "מוסג"פ הר"ד מנר ה' דחנוכה אשר גם שם מדובר בענין הנוטל פרוטה וכו'"]. חי"ז ס"ע רצ ואילך. ועוד.
35. 33. פסחים קיב, א. ב"ב טו, ב.
36. 34. איוב א, א.
37. 35. ראה יומא ט, ב ובפרש"י שם. זח"א רנ, א.
38. 36. ראה במדב"ר פי"ג, טו.