64
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
כשנחנך את ילדינו בדרך התורה של ישראל סבא: "עם לבדד ישכון16, "תלמוד תורה", ישיבה, ברוח תורת ה', שקבלנו מאבותינו ואבות אבותינו, תורה ביראת שמים, ללא פשרות, תהיה אז "מטתו שלימה", ובנערינו ובזקנינו נלך, בבנינו ובבנותינו17, וכשיבוא המשיח, נאמר בגאון מוצדק: אלו חיילינו "מייד אין אמריקה", נולדנו וגודלו באמריקה, אבל – יהודים שלימים, נכונים לגאולה.
ויהי רצון, שכולנו נלך לקראת משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן.
(משיחת ז' כסלו, תשי"ב)
ט. הנישואין הראשונים הכתובים בתורה הם נישואי יצחק18. אך בקשר לנישואי יצחק מתוארות רק ההכנות לנישואין. הנישואין הראשונים, שהתורה מתארת בפירוט את סדר הנישואין עצמם, הם של יעקב, בחיר האבות. מהם נלמדות הלכות מספר, כיצד צריך להיות סדרם של נישואין יהודיים.
מן הפסוק "מלא שבוע זאת גו'" (הנאמר בנישואי יעקב) נלמדות19 שתי הלכות: א) ההלכה של שבעת ימי המשתה. ב) אין מערבין שמחה בשמחה. כלומר, שמחת חתונה אינה צריכה להיערך בזמנה של שמחה אחרת.
על כך מקשים20: לכאורה הרי זה מנוגד לכלל של "אין למדין מקודם מתן תורה"21?
יתר על כן: משני לימודים אלה עצמם הרי ההלכה של שבעת ימי המשתה היא רק מדרבנן [לגבי היום הראשון ישנה סברה22 שהיא מדאורייתא אבל שאר הימים ודאי שהם מדרבנן] לפי שאין זו דרשה גמורה, ואפשר להסביר את הטעם בכך ש"אין למדין מקודם מתן תורה", ואם כן – כיצד נלמדת מפסוק זה עצמו ההלכה של "אין מערבין שמחה בשמחה" שהיא – לדעת התוספות23 – דרשה גמורה ומדאורייתא?
י. התירוץ לדבר הוא, שהכלל של "אין למדין מקודם מתן תורה" הוא ביחס לענינים של הלכה דוקא, משום ש"ניתנה תורה ונתחדשה הלכה"24, אבל ענינים של גילוי תכונות נפש האדם אפשר ללמוד גם מלפני מתן תורה, לפי שאין בזה הבדל בין קודם מתן תורה לבין אחר מתן תורה.
לכן מובן ההבדל בין שתי ההלכות האמורות: ביחס לשבעת ימי המשתה יש צורך ללמוד הלכה, ואילו בענין של "אין מערבין שמחה בשמחה" נלמד מלפני מתן תורה רק בקשר לתכונות הנפש, וההלכה של אין מערבין שמחה
הערות
- 16. במדבר כג, ט.
- 17. שמות י, ט.
- 18. ראה לעיל ע' 30.
- 19. פרדר"א פט"ז. ירושלמי מו"ק פ"א ה"ז.
- 20. מראה הפנים בירוש' שם.
- 21. ירושלמי מו"ק פ"ג ה"ה, מובא בתוספות מו"ק כ, א, ד"ה מה חג שבעה. ב"ר ק, ז.
- 22. ראה מג"א או"ח סימן תקמו, סק"ד.
- 23. תוד"ה לפי, מו"ק ח, ב. ראה גם תוד"ה דמסר, כתובות מז, א.
- 24. ב"ב קי, ב.
תלמוד ירושלמי מועד קטן א׳:ז׳ - הטקסט מספריא
משנה: אֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בַּמּוֹעֵד לֹא בְּתוּלוֹת וְלֹא אַלְמָנוֹת וְלֹא מְיַיבְּמִין מִפְּנֵי שֶׁשִּׂמְחָה הִיא לוֹ. אֲבָל מַחֲזִיר אֶת גְּרוּשָׁתוֹ. וְעוֹשָׂה אִשָּׁה תַּכְשִׁיטֶיהָ בַּמּוֹעֵד. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא תָּסוּד מִפְּנֵי שֶׁנִּיוּוּל הוּא לָהּ:
הלכה: אֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בַּמּוֹעֵד. שִׁמְעוֹן בַּר בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִפְּנֵי בִיטּוּל פִּרְיָיה וְרִבְיָיה. בְּעוֹן קוֹמֵי רִבִּי יָסָה. הָעֶבֶד מָהוּ שֶׁיִּשָּׂא בַמּוֹעֵד. אָמַר לוֹן. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין. וְאָמַר שִׁמְעוֹן בַּר בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִפְּנֵי בִיטּוּל פִּרְיָיה וְרִבְיָיה. הָדָא אָמְרָה שֶׁהָעֶבֶד מְצוּוֶה עַל פִּרְיָיה וְרִבְיָיה. וְכָל שֶׁהוּא מְצֻוֶּה עַל פִּירְיָיה וְרִיבְיָיה אָסוּר לוֹ לִישָּׂא בַמּוֹעֵד.
רִבִּי אִילָא רִבִּי לָעְזָר בְּשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. עַל שֵׁם שֶׂאֵין מְעָרְבִין שִׂמְחָה בְשִׂמְחָה. רִבִּי לָא שָׁמַע לָהּ מִן הָדָא כִּי חֲנוּכַּת הַמִּזְבֵּחַ עָשׂוּ שִׁבְעַת יָמִים וְהֶחָג שִׁבְעַת יָמִים. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא שָׁמַע לָהּ מִן הָדָא מַלֵּא שְׁבוּעַ זֹאת. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. מִפְּנֵי הַטּוֹרַח. תַּנֵּי אֲבָל מִתְכַּוֵּין הוּא וְנוֹשֵׂא מֵעֶרֶב הָרֶגֶל. לֵית הָדָא פְלִיגָא עַל רִבִּי לָעְזָר. לֵית הָדָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. וַאֲפִילוּ עַל רִבִּי חֲנִינָה לֵית הִיא פְלִיגָא. אָמַר רִבִּי בָּא. עֲלַת כַּלְּתָא נַפְקַת טִרְחוּתָא.
אֲבָל מַחֲזִיר הוּא אֶת גְּרוּשָׁתוֹ. מִפְּנֵי (שֶׁשִּׂמְחָה) [שֶׁאֵינָהּ שִׂמְחָה] הִיא לוֹ. הָדָא דַתְּ אֲמַר מִן הַנִּישּׂוּאִין. אֲבָל מִן הָאֵירוּסִין אָסוּר.
וְעוֹשָׂה אִשָּׁה תַּכְשִׁיטֶיהָ בַּמּוֹעֵד. וְאֵילּוּ הֵן תַכְשִׁיטֵי אִשָּׁה. גּוֹדֶלֶת וְכוֹחֶלֶת וּפוֹקֶסֶת וְנוֹטֶלֶת אֶת שְׂעָרָהּ וְאֶת צִפָּרְנֶיהָ וּמְעֲבֶרְת כְּלִי חָדָשׁ עַל פָּנֶיהָ. אָמַר רִבִּי יוּדָן אָבוֹי דְרִבִּי מַתַּנְיָה. בְּלָשׁוֹן נָקִי הִיא מַתְנִיתָא.
רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא תָּסוּד מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִּוּוּל לָהּ. תְּרֵין אֲמוֹרִין רִבִּי חֲנַנְיָה וְרִבִּי מָנָא. חַד אָמַר. בְּסִיד שֶׁהִיא מַתָּרָתוֹ בְתוֹךְ הַמּוֹעֵד נֶחְלְקוּ. אֲבָל בַּסִּיד שֶׁהִיא מַתָּרָתוֹ לְאַחַר הַמּוֹעֵד דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר. וְחוֹרָנָה אָמַר. בַּסִּיד שֶׁהִיא מַתָּרָתוֹ לְאַחַר הַמּוֹעֵד נֶחְלְקוּ. אֲבָל בַּסִּיד שֶׁהִיא מַתָּרָתוֹ בְתוֹךְ הַמּוֹעֵד דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתָּר. וְלָא יָדְעִין מָאן אָמַר דָּא וּמָאן אָמַר דָּא. מִן מָה דְאָמַר רִבִּי חֲנִינָה רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. וְרִבִּי יוֹדָה כְדַעְתֵּיהּ. כְּמַה דְרִבִּי יוּדָה אָמַר תַּמָּן. צָרַת שָׁעָה צָרָה. כֵּן הוּא אוֹמֵר הָכָא. נִיווּל שָׁעָה נִיווּל. הֲוֵי דוּ אָמַר. בְּסִיד שֶׁהִוא מַתָּרָתוֹ בְתוֹךְ הַמּוֹעֵד נֶחְלְקוּ. אֲבָל בַּסִּיד שֶׁהִיא מַתָּרָתוֹ לְאַחַר הַמּוֹעֵד דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 43 עמודים.
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ויצא, ב' כסלו, ה'תשי"ד מו"ק כ, א · כתובות מז, א · ב"ב קי, ב · מו"ק ח, ב
- לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ו מאותו ספר מו"ק כ, א
- לקוטי שיחות כרך ט ראה שיחה ב מאותו ספר מו"ק כ, א
- תורת מנחם שיחת* ש"פ תולדות, ב' כסלו, ה'תשכ"ה מו"ק כ, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ה (סי' תעב-תפו) תעב דיני הסיבה וד' כוסות מו"ק כ, א
- לקוטי שיחות כרך יא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח מאותו ספר כתובות מז, ב
- לקוטי שיחות כרך יט ואתחנן שיחה ג מאותו ספר כתובות מז, א
- תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשי"ט כתובות מז, ב
- תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה כתובות מז, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שסו דין עירוב לחצר שהרבה בני אדם דרים בתוכו יג כתובות מז, רע"א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות הפקר והשגת גבול דיני הפקר והשגת גבול ט שם מז, א
- אגרות קודש כרך כו ט'תתקעט ב"ב קי, א
- לקוטי שיחות כרך ל לך לך שיחה ג מאותו ספר ב"ב קי, ב
- לקוטי שיחות כרך לח שלח שיחה ב מאותו ספר ב"ב קי, א
- לקוטי שיחות כרך טו חיי שרה שיחה ד מאותו ספר ב"ב קי, א
- לקוטי שיחות כרך יז שה"ג שיחה א מאותו ספר ב"ב קי, א
- לקוטי שיחות כרך יז בהר שיחה ג מאותו ספר ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ב ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ח ב"ב קי, א
- תורת מנחם יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ תצוה, פ' זכור, י"א אדר, ה'תשל"ב ב"ב קי, א
- תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ג ב"ב קי, א
- אגרות קודש כרך כג ח'תשב מו"ק ח, ב
- אגרות קודש כרך כג ח'תתצה מו"ק ח, א
- לקוטי שיחות כרך לב תזריע שיחה ב מאותו ספר מו"ק ח, א
- לקוטי שיחות כרך לה הוספות ויחי מאותו ספר מו"ק ח, א
- לקוטי שיחות כרך לה תוכן ומפתח מאותו ספר מו"ק ח, א
- לקוטי שיחות כרך יז אמור שיחה ד מאותו ספר מו"ק ח, ב
- תורת מנחם משיחות ש"פ תשא, ט"ז אדר ה'תשח"י מו"ק ח, ב
- תורת מנחם תשי"ט שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי מו"ק ח, ב
- תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשי"ט מו"ק ח, ב
- תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תש"כ מו"ק ח, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב מו"ק ח, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רמט דינים השייכים לערב שבת מו"ק ח, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום טוב תקכו דין מת ביום טוב ז מו"ק ח, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות סוכה תרלט דיני ישיבת סוכה י מו"ק ח, ב