שמו
שמו
ב"ה י"ג אדר שני תש"ח
מחו' הוו"ח אי"א נו"מ וכו' הררי"א שי'
אורינשטיין
שלום וברכה!
בטח נתקבלה במועדה הטעלעגראמע שלי לכולל חב"ד ולחברת תהלים העולמית בבקשה להתפלל לבריאות מרדכי יעקב בן ביילא ובודאי נעשה כן, ויקבלו מהרמ"ג נדבות קרוביו ל"ו שקל בשביל הכולל ול"ו שקל בשביל חת"ה, הקבלות ישלחו אלי אבל יהיו כתובות ע"ש מר פארבער כ"א על שלשים ושש (ב"פ ח"י) דולר.
אבקש סליחתו על אשר לא עניתי ע"ע על מכ' אלי והוא רק מרוב הטרדות אשר הקיפוני, ובהזדמנות זו אביע ת"ח על העתיקו במכ' אלי ב' ענינים בפי' הפסקא וירא את ענינו והפיסקא ישלח בהם חרון אפו גו'.
ובמה שהקשה בסי' שער הסוכות סד"ה להבין מאמר הזוהר פ' אמור שכתוב שם אבל המתכות והאבן פשוטיהם טמאים כו' ופשוטי כלי עץ טהורים כו' והרי מפורש בגמרא (שבת נח, א) דכלי אבנים אמק"ט.
וי"ל בכמה אופנים וקצתם דוחק והבוחר יבחר:
א) בסי' שם מביא כל החלוקות שאמק"ט כלל שיש חילוק בין פשוטים לכלים שאין חילוק בק"ט בין פשוט לכלי, ואבן נכנס בחלוקה האחרונה כי במקום שמק"ט אין חילוק בין פשוט לכלי והוא, בטומאת גולל ודופק (ראה תוד"ה עד כתובות ד, ב).
ב) לכאורה נ"ל דטומאת גולל ודופק מעשה עץ שימש (חולין קכט, א) שלכן מסככין בדברים שמטמאין בגולל ודופק וכמו נסרים שעשאם כסוי לארון. ולפי"ז י"ל דבסידור מבאר בתחילה דין הצומח דכל זמן שהוא צומח אין מק"ט כלל, ואח"כ מבאר ב' סוגים שבדומם שיש חילוק בין כלי ל[פ]שוט ושאין חילוק ביניהם, כי מיסודי דרוש זה היא השייכות דעניני כלי וטומאה ומסוג השני הם מתכות ואבן דבשניהם אין הטומאה תלוי' בגדר הכלי (במתכות גם פשוט מק"ט באבן גם כלי אמק"ט). ומסוג הא' הם כלי עץ אלא שאטו כרוכלא ליזל וליחשוב, ולכן אינו מביא אלא התחלת המשנה בדינים אלו והשאר רומז בתיבת כו' וכמו שתיבת כו ' הבאה אחרי תיבות פשוטי כ"ע טהורים רומזת על הדין דמקבליהם טמאים כמו"כ תיבת כו ' הראשונה רומזת על הדינים וכ"ש מקבליהם כלי אבן טהורים וכ"ש פשוטיהם.
ג) כיון שבנמשל למעלה אינו מזכיר בסי' שם אלא מתכות ועץ קרוב ביותר לומר אשר גם במשל צ"ל רק מתכות ועץ ותיבת אבן טה"ד. או לגמרי, או שנשמטה ממקומה בשורה שלפ"ז וצ"ל שם "נמצא בעולם העשי' שבצומח כמו אילנות ותבואות (ובדומם) והאבן אינם כלים המק"ט כלל".
מטובו לאשר קבלת מכתב זה.
בברכת פורים שמח וטוב לב ופ"ש כל הדו"ש,
הרב מנחם שניאורסאהן
שמו
מהעתק המזכירות.
הררי"א שי' אורינשטיין : אגרת נוספת אליו - לעיל רמא*.
מהרמ " ג : מה"ר משה גורארי'.
חת " ה : חברת תהלים העולמית.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך לח הוספות חוקת כתובות ד, ב · שבת נח, א · חולין קכט, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נפילת אפים קלא דיני נפילת אפים כתובות ד, א
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק א סימן מ (ב) כתובות ד, ב
- שולחן ערוך קו"א יורה דעה סימן קפד (א) כתובות ד, א-ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין מ דין איך לנהוג בקדושת התפילין ושם ד, ב
- לקוטי שיחות כרך יד עקב-כ"ף אב שיחה א שבת נח, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שא באיזה כלים מותר לצאת בשבת ובאיזה מהם אסורים כא שבת נח, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תנא דיני הגעלת כלים כה שם נח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ג (סי' תמח-תנב) תנא דיני הגעלת כלים שם נח, א
- דובר שלום טלטול מפתח ומחט לסגור מפתחי החלוק שבת נח, א
- אגרות קודש כרך כח י'תתכט מאותו ספר חולין קכט, א
- אגרות קודש כרך כד ט'רפט מאותו ספר חולין קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך לג בהעלותך שיחה א חולין קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טו חולין קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא חולין קכט, א
- לקוטי שיחות כרך יח חוקת שיחה ב חולין קכט, ב
- תורת מנחם ר"ד יום ב' י"ד אייר, פסח שני, ה'תשי"ד חולין קכט, ב