על העמוד
אגרות קודש כרך יז ו'רלג
מקור מפורש
בעמוד זה
והרי מזכיר גם במכתבו הענין דעשרה זהב שבקרבנות הנשיאים וידועה דרז"ל (זהר ח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל בראשית שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
15 זח"ג יא, ב ואילך. וראה גם זח"ב מג, רע"א. צג, סע"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב אחרי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
36 זח"ג יא, ב. לז, ב. ועוד. של"ה שם (ריב, סע"א). וראה גם פרש"י בראשית שם (מתנחומא חיי שרה ח). וראה לקו"ת נשא כב, ד. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א תולדות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
88 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א יתרו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
2 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
80 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
35 במדבר ז, פו. זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י תולדות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
4 וגם בתורה צ"ל ,לאפשא לה" (זח"ג יב, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה טו
מקור מפורש
בעמוד זה
3 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
והרי מזכיר גם במכתבו הענין דעשרה זהב שבקרבנות הנשיאים וידועה דרז"ל (זהר ח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, זאת חנוכה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
24 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
29 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פרשת שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
5 ולכן נישואין הראשונים שנזכרו בתורה (שבאו מצד עבודת האדם, ולא מצד למעלה (כנישואי אדם וחוה*)) הם נישואי יצחק ורבקה. וראה לקו"ת ברכה (צו, ג), אוה"ת ד"ה יפה שיחתן (חיי שרה קכז, ב), שנישואי יצחק ורבקה הוא כללות ענין יחוד מ"ה וב"ן**.
*) ומרומז גם ב " עשרה זהב משקלם " – " רמז לעשרת הדברות שבהן " (פרש"י שם) , והרי עשרת הדברות קשורים גם עם עשרה מאמרות שבהם נברא העולם (אבות רפ"ה) , כידוע בענין " עשרה עשרה הכף בשקל הקודש " (נשא ז , פו) , שהו"ע החיבור דעשרת הדברות עם העשרה מאמרות (זח"ג יא , ב) , וענין זה נרמז גם כאן (מהנחה בלתי מוגה) .
*) שהיו ע"י הקב"ה , כמארז"ל (ברכות סא , א) " שנעשה הקב"ה שושבין לאדה"ר כו' " – שהרי הקב"ה מקיים את כל המצוות , כמ"ש (תהלים קמז , יט) " מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל ", " הוא גומל חסדים וכו' " (פרש"י עקב יא , כב) – וענין זה מהוה נתינת כח לכללות ענין השידוכים ושושבינות בידי אדם (מהנחה בלתי מוגה) .
**) ומצד גודל המעלה שבזה – נכפלה בתורה פרשה של אליעזר (ב"ר פ"ס, ח) בנוגע לנישואי יצחק ורבקה (מהנחה בלתי מוגה) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
123 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
34 זח"ג יא, ב ואילך. וראה גם זח"ב מג, רע"א. צג, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
11 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
81 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
42 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
59 ראה זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
14 זח"ג יא, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בעמוד זה
8 זהר ח"ג יא, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות בוקר), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
68 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ג כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
693 זח"ג יא, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג-השבועות, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
91 זח"ג יא, ב ואילך. וראה פרדס ש"ב פ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2603 זח"ג יא, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
947 בענין זה נזכר גם ע"ד עשרת הדברות (שבהם כלולים כל תרי"ג המצוות, כמ"ש באזהרות הרס"ג (פרש"י משפטים כד, יב)), שעל ידם נעשה קיום וחיזוק העשרה מאמרות, כדרשת רז"ל על הפסוק "עשרה עשרה הכף" (נשא ז, פו. זח"ג יא, ב).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
893 ראה זח"ג יא, ב. וראה גם לקו"ת חוקת נז, סע"ג ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, כ"ד שבט, מבה"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1440 זהר ח"ג יא, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2518 זח"ג יא, ב – הובא בקונטרס ומעין מאמר טז בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1131 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
912 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ וישב, מבה"ח טבת - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
52 זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט ה'תש"מ
מקור מפורש
בעמוד זה
44 זח"ג יא, ב. אד"ז (בזח"ג) רצו, א. תקו"ז תי"ח. ועוד (הובאו בפרדס שער השמות פי"ב ובי"נ למאו"א מע' צבאות). ע"ח שער השמות פ"ג. פ"ו. ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
7 זהר ח"ג יא, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון קי-ב
מקור מפורש
בעמוד זה
יז המובא כאן בחצ"ע אין כאן מקומו והובא לעיל סי' קי א .
----- הערות וציונים -----
כשהזכרים קודם בשם הוי' כו' – אותיות שם הוי' כסדרן ה"ה אב (יו"ד) ואם (ה') בן (ו) ובת (ה' בתראה) רחימו שלימו ודא תפארת (זח"ג יא, ב וראה שם רצ, ב), ותפארת קו המכריע ומטה כלפי חסד (תניא, אגה"ק סי' יב). ועיין תקו"ז רתנ"ו פט, ב.
י"ו קודם הההי"ן – י"ו דכורין וההי"ן נוקבא, ראה תקו"ז י, א. וראה זח"ב קעח, ב. זח"ג קכב, סע"ב ושם קפג, ב. וראה זו"ח, סוף מדרש שה"ש עד, ג (ושם בהוספה עה, א).
ואם לאו – עיי"ש בתקו"ז דאז דינא אחזי בעלמא כו'.
השכחה הנקרא פרעה – ראה לקו"ת להאריז"ל, פ' וישב ד"ה ויהי אחר, דפרעה כללות כל האחוריים של הגרון ונקרא עורף כי פרעה גי' עורף (עם הכולל כמ"ש בשער הפסוקים פ' וישב) גם פרעה אותיות עורף (שם פ' שמות ד"ה ויקם, פרעה יש בו אותיות הערף). ומבואר בע"ח ש"ט פ"ב ושם שט"ו פ"ו דהשכחה מצד אחוריים (בחי' העורף), וראה בארוכה בשער המצות ר"פ ואתחנן. ועיין אוה"ת לכ"ק אדמו"ר הצ"צ, פ' בשלח ד"ה אמר אויב, שפרעה במילוי (פא – ריש – עין – הא) גימטריא תשכ"ח (כנראה עם הכולל), ועיי"ע פע"ח שער חג המצות פ"א.
שם ס"ג ושם אהי' קס"א גי' דרך – כלומר שם ס"ג שהוא שם הוי' במילוי יו"ד ה"י וא"ו ה"י, ביחד עם שם אהי' במילוי אל"ף ה"י יו"ד ה"י שהוא קס"א, בגי' דרך, כמבואר בשער ההקדמות, ערכי הכנויים אות ד'.
אשר משם ניזונים כו' – ראה זח"א קצז, ב וזח"ב לא, סע"א.
ארץ פלשתים שהם הקליפות – ראה מאו"א מערכת פ' אות טו. קהלת יעקב, ע' פלשתים. ומבואר באוה"ת להצ"צ פ' בשלח, ע' שסז ואילך.
מכת דם שהוא שם מ"ה חסר א' – ראה שער הכונות, ענין הפסח דרוש א (קמא, ב). וראה עמה"מ, שער קרית ארבע פכ"ג.
מכה לפרעה . . משא"כ לישראל כו' – משנת ר' אליעזר פי"ט. תנחומא וארא יג.
שם מ"ה מים – שם מ"ה במילוי מ"ם ה"ה גי' מים. ועיין ע"ח של"ט דרוש ו.
וכן צפ"ר דע"ה – ראה ילק"ש וארא, שלהי רמז קפב (מאליהו רבה פ"ז) ותעל הצפרדע צפור שיש בו דעה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו כה תברכו את בנ"י
מקור מפורש
בעמוד זה
66 עושה שלום במרומיו. . מיכאל. . לגבריאל : איוב כה, ב. במדב"ר פי"ב, ח. זח"ג יב, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ועתה יגדל נא כח
מקור מפורש
בעמוד זה
48 א"ד. . אותיו' דין : ראה זח"ב קיח, א. זח"ג יא, ב. וראה סה"מ ה'ש"ת ע' 133 בהערה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
11 עושה השלום במרומיו כמיכאל וגבריאל : איוב כה, ב. במדב"ר פי"ב, ח. זח"ג יב, ב. וראה ביאוה"ז לאדהאמ"צ ר"פ לך לך.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב רצ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
88 נשא ז, פו. זח"ג יא, ב.
פתיחה בהקשר