תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"א הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב

הנה אנכי כורת ברית

רשימת העמודים (5) מצוטט ב־5 עמודים חיפוש חדש

שידהנה אנכי כורת ברית

ש"פ תשא תר"ם לפ"ק

הנה אנכי כורת ברית¹ נגד כל עמך אעשה נפלאות אשר לא נבראו בכל הארץ² כו', ומקשים וכ"מ מרמב"ן אומרו אעשה נפלאות והלא לא היו נפלאות עוד גדולים מהראשונים והלא עיקר הנפלאות היו קודם מ"ת³, יצי"מ וקרי"ס ומן ומ"ת, גם צ"ל אומרו אשר לא נבראו בכל הארץ משמע שהי' קודם נבראו⁴ בארץ מה שייך נפלאות לבריאה⁵, ומה שייכו' לארץ⁶. והנה להבין כ"ז צ"ל תחילה מהו הכריתות ברית שהי' עם משה והלא כבר הי' כריתות ברית עם אברהם וכמ"ש ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית לזרעך אתן את הארץ⁷, וענין הכריתות ברית הוא הגם שהשכל יחייב שיהי' באופן אחר מ"מ יהי' כך וכך⁸, ומה צריכים עוד כריתות או שדי הראשון או שאינו צריכים גם השני. והנה צ"ל תחילה ענין ירידת הנשמה דלכאורה הוא ירידה שאינו מושג העלי' דהנה הנשמה כמו שהי' למעלה כתיב חי הוי' אשר עמדתי לפניו⁹ שעמדה באהוי"ר וביטול לאלקות דאינו שייך עמידה למעלה כ"א בביטול וכמו שרפים עומדים¹⁰, ויעמידם לעד לעולם¹¹, וירדה למטה בגוף ונה"ב המעלים ומסתיר ה"ז ירידה גדולה ועצומה ומהו העלי'. והענין דהנה כתי' ואנשי קדש תהיון לי¹² שע"י מצות נכלל בקדש העליון.

והנה צ"ל תחילה עבודת המלאכים ולכאו' מה שייך גבי מלאכים עבודה דכלום יצה"ר יש בהם¹³ ועוד הגם שיש להם גוף¹⁴ ה"ה מב' יסודות וכמ"ש עושה שטומלאכיו רוחות¹⁵ משרתיו אש שהם ב' יסודות הדקין, ועבודה הוא כמו עורות עבודין¹⁶ היינו להפוך ממה שהי' קודם, ומלאכים הבריאה שלהם היא שיהי' בטל א"כ מה שייך גביהם עבודה, ומצינו עבודה במלאכים דמלאכים אומרים קדוש ועומדים אח"כ ד' שעות בביטל, די"ב שעות הוה יומא¹⁸ אומרים ג"פ קדוש¹⁷, וזהו עבודה שלהם ולכאו' עבודה¹⁹ במלאכים, והענין דהנה כתי' בדבר ה' שמים נעשו²⁰ וברוח פיו כל צבאיו²¹, כל צבאיו הם מרוח פיו, דהנה מחו"ד הם ב' לבושי הנפש²² אך הדבור הוא נפרד, הגם שגם הדיבור אינו נפרד באמת אפי' במשל וראי' שע"י הדיבור נעשה הזולת מחובר ע"י ואינו שייך לומר שהוא עצמו נפרד והוא מחבר זולתו, ויש בזה אריכות דברים ונתב' במ"א (בד"ה וככה²³ ע' פרק פ'²⁴ ), אך נראה כמו שהוא נפרד, ומלאכים נתהוו ע"י הדיבור²⁵ א"כ הם נפרדים הגם שבאמת אינו נפרד אך נראה כמו שהוא נפרד, והעבודה שלהם הוא ע"ד מ"ש יחוד קוב"ה ושכינתי'²⁶ שכינתא הוא ממכ"ע שהוא רק הארה בעלמא, וקוב"ה הוא א"ס הסוכ"ע, ויחוד קוב"ה ושכינתא הוא שיומשך סוכ"ע בממכ"ע, כמו"כ עבודתם להמשיך מא"ס שקדוש ומובדל מגדר עולמות וכל העולמות הם רק הארה כו' דהנה המלאכים הם מדיבור והנה אנו רואין שהאדם לצורך עצמו א"צ להדיבור כלל רק לזולתו, דמח' הוא לצורך עצמו שעצם כחות הנפש כמה²⁷ שמתגלים בהגוף הוא ע"י המח', אבל דיבור הוא רק לזולתו, ומלאכים נתהוו מהדיבור ומה שיש בהם ביטל הוא ביטל היש, והעבודה שיומשך בהם ביטל אמיתי, והוא בחי' מ"ה דחכ' כמ"ש ואנחנו מ"ה²⁹, שטזוהוא בחי' קדש, אך מפני שקדש הוא מילי' בגרמי'²⁸ לכן ממשיכים קדוש וא"ו מקדש³⁰, אבל נשמות הנה ארז"ל ישראל עלו במח'³¹ ששרשם מהמח' שהוא גילוי העלם העצמי לגבי עצמו, אך מ"מ הוא רק לבוש ואינו עצם וע"י המצות שהו"ע אשר קדשנו במצותיו וצונו³² עי"ז נכלל בקדש העליון לאשתאבא בגופא דמלכא³³, דהנה המצות הם רצה"ע ונתלבשו בדברים גשמי' ציצית בצמר גשמי ותפילין בקלף גשמי ד"מ שבלולב בצמחים גשמים, ושרשם בעולם התהו שקדם לתיקון³⁴ וע"י מה שעושה אותה מצוה מברר הגוף והנה"ב, דהנה הנה"ב מונע ומעכב כל דבר והגוף הוא ממשכא דחוויא³⁵ ועי"ז מברר הגוף וגם הנה"ב לכן נכלל עי"ז בקדש העליון. וזהו העלי' של נשמות.

והנה המצות הם זריעה³⁶ וכמ"ש אור זרוע לצדיק³⁷ זרע הקב"ה את התורה והמצות להנחילן לישראל לעוה"ב³⁸ וכמ"ש אור זרוע כו', וכתי' אשריכם זורעי על כל מים³⁹, זרעו לכם צדקה וקצרו לפי חסד⁴⁰, ויזרע יצחק בארץ ההוא וימצא מאה שערים⁴¹, דהנה כשזורעין גרעין הרי אין בו לא טעם ולא ריח וממנו נצמח אילן וענפים ופירות ועלים, וצ"ל שהכל הי' בהגרעין אפי' הפרי⁴² ג"כ וראי' שיזשאם לא יזרע לא יצמח, ואם יזרע גרעין זה יצמח ממנו פרי זו כו' אלא שהוא בהעלם ואח"כ יוצא מהעלם אל הגילוי, כמו"כ הם⁴³ כמו הגרעין שיש בהם האורות עליונים תפילין ד' מוחין⁴⁴ ציצית ל"ב נת"ח⁴⁵, אלא שהם בהעלם וצריכים להמשיך מהעלם אל הגילוי, והנה הזריעה צ"ל בארץ דוקא, כמו"כ הנה כתיב דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת⁴⁶ קאי על נש"י שנק' ארץ חפץ⁴⁷ ששם מתגלה חפץ העליון, דדוקא כשישראל עושה⁴⁸ ממשיך המשכת אלקות וכמ"ש מגיד דבריו ליעקב⁴⁹ חוקיו ומשפטיו לישראל לא עשה כן⁵⁰ כו', וזהו ה' חפץ למען צדקו⁵¹ יגדיל תורה ויאדיר כדי שיהי' הגדלות התורה וצדקו הם כללות כל המצות וכמ"ש וצדקה תהי' לנו⁵² כי נשמור לעשות כל המצוה הזאת שהם חפץ ה' הוא ע"י זריעה דוקא.

וזה הי' הכריתות ברית עם אברהם⁵³ שיהיו ישראל ארץ חפץ ויהי' בם הזריעה ואח"כ יהי' הצמיחה, אבל בזמן הגלות שאין מקיימים תומ"צ⁵⁴ שאז אינם נק' ארץ חפץ אל יאמר נואש אלא אין לך דבר שעומד בפני התשו'⁵⁵ וזהו הכריתות ברית עם⁵⁶, והוא במדריגה היותר עליונה וכמארז"ל ברית כרותה למדה"ר⁵⁷ שאינן חוזרות מלפני ריקם והו"ע נושא עון ועובר על פשע⁵⁸, וזהו שיהי' ונפלינו אני ועמך⁵⁹, וזהו שא' וזכרתי את בריתי יעקב כו' ואת האר"ץ אזכור⁶⁰, שיהיו נק' ארץ, ואף גם זאת⁶¹ כו' וזכרתי להם ברית ראשונים⁶² ולא נא' ארץ שכריתות ברית זה הוא שיחאף שלא יהי' ארץ חפץ מ"מ לא מאסתים כו', וזהו ש' ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית לזרעך אתן האר"ץ, וזהו כי כארץ תוציא צמחה⁶³ וכגנה זרועי' תצמיח כן אד' ה' יצמיח צדקה ותהלה, כי כארץ תוציא צמחה הו"ע הכריתות ברית עם אברהם וכגנה זרועה זרועי'⁶⁴ תצמיח ג"כ כנ"ל, אך מה ש' כי כארץ⁶⁵ הם מצות בלא כוונה ומ"ש וכגנה כו' הם מצות בכוונה כמו גנה שזורעין בה אילנות משובחים, אך מי שפגם ואינו נק' ארץ חפץ כן אד' ה' יצמיח צדקה ותהלה הוא הכריתות ברית עם משה.

וזהו אעשה נפלאו"ת שהוא מבחי' פלא, וזהו אעשה נפלאות אשר לא נבראו כו' דהנה הניסים שהיו קודם מ"ת היו הכנה למ"ת, ומ"ת הוא הזריעה בארץ וזהו הכריתות ברית עם אברהם אבל אעשה נפלאות אשר לא נבראו בכל הארץ שאינם שייכים לארץ, וא"כ הכריתות ברית הוא דבר חדש דהכריתות ברית עם אברהם הי' שיהיו ישראל ארץ חפץ ויהי' בהם הזריעה, ואח"כ יהי' הצמיחה, אבל כשאינם נק' ארץ חפץ ומ"מ יומשך המשכות אלקות זהו הכריתות ברית עם משה.

הערות

עמוד שיד

1. הנה אנכי כורת ברית : ממאמר זה ישנם שתי הנחות: א) הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב והיא הנדפסת כאן. ב) הנחה אחרת ממאמר זה והיא נדפסה לקמן (בחלק ההנחות). מאמר ד"ה זה בסה"מ פר"ת ע' שא ואילך (והנחה שם ע' שיד ואילך) בחלקו מיוסד על מאמר ד"ה זה. וראה גם הדרושים שבהערה 3.
2. הנה אנכי. . בכל הארץ : תשא לד, י.
3. ומקשים. . מ"ת : בסה"מ פר"ת כאן: והקשה הרמב"ן. ראה גם רקאנטי כאן. אוה"ת תשא ע' ב'ז. כרך ח ע' ג'קטז. פלח הרמון תשא ע' רצו. סה"מ תר"ל ע' קב. תרנ"ד ע' קעג.
4. נבראו : אוצ"ל: שנבראו.
5. מה שייך נפלאות לבריאה : ראה גם אוה"ת תשא ופלה"ר סה"מ פר"ת שם.
6. ומה שייכו' לארץ : ראה גם אוה"ת תשא סה"מ פר"ת (ובהנחה שם) שם.
7. ביום ההוא. . לזרעך אתן את הארץ : לך טו, יח [ושם: לאמר לזרעך נתתי — ראה גם לקמן קרוב לסיום המאמר. סה"מ פר"ת ע' שב. ע' דש. ע' שיד. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ג].
8. הכריתות ברית. . יהי' כך וכך : ראה תו"א לך יג, ג ואילך. בהדרושים שבהערה 3. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רפט.
9. חי הוי' אשר עמדתי לפניו : מלכים-ב ה, טז. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 60.
10. שרפים עומדים : ישעי' ו, ב. ראה גם לעיל שם. וש"נ.
11. ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
12. ואנשי קדש תהיון לי : משפטים כב, ל. ראה לקו"ת בהעלותך ל, סע"ג ואילך. יו"כ סט, ב.
13. דכלום יצה"ר יש בהם : ע"פ שבת פט, א.
14. שיש להם גוף : ראה לקו"ת בהר מא, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' קיב. וש"נ. לעיל הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 18.
. ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמוד שטו

15. עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
16. ועבודה. . עורות עבודין : ראה שבת מט, ב. תו"ח יתרו ח"ב רסח, ב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' שפ. וש"נ.
18. די"ב שעות הוה יומא : ראה ע"ז ג, ב.
17. דמלאכים אומרים קדוש. . ד' שעות. . ג"פ קדוש : ישעי' ו, ג. ראה לקו"ת שה"ש כט, ב ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' קפה. מאמרי אדה"א נ"ך ע' שלו. וש"נ. קונטרסים ע' רמז.
19. ולכאו' עבודה : אוצ"ל: ולכאו' איך שייך עבודה.
20. בדבר ה' שמים נעשו : תהלים לג, ו. ראה גם סה"מ פר"ת כאן ע' שב.
21. צבאיו : אוצ"ל: צבאם.
22. מחו"ד. . לבושי הנפש : ראה תניא פ"ד.
23. הדיבור אינו נפרד. . בד"ה וככה : המשך וככה תרל"ז.
24. פרק פ' : ראה שם פע"ט. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן פיסקא וע"ד.
25. ומלאכים נתהוו ע"י הדיבור : ראה אגה"ת פ"ד. ש"א ח, ב ובהערה 39.
26. יחוד קוב"ה ושכינתי' : ראה גם לקמן הנחה ד"ה וירא העם וינועו על יד הערה 87 ואילך. תו"ח וארא ח"א נא, ג. המשך וככה תרל"ז פכ"ו ע' לג.
27. כמה : אוצ"ל: כמו.
29. ואנחנו מ"ה : בשלח טז, ז. ח [ושם: ונחנו — אבל עד"ז מובא בעוד מקומות ]. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' כב. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מג, א. וש"נ.
א. ומהם — ראה גם לעיל הנחה ד"ה ויהי הענן והחשך על יד הערה 35. לקמן הנחה ד"ה צאינה וראינה על יד הערה 102. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 76. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אריב"ל הנהו ך"ו הודו על יד הערה 142. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' כו. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תסח. וש"נ.

עמוד שטז

28. דחכ'. . שקדש הוא מילי' בגרמי' : ראה זהר אמור צד, ב. לקו"ת מסעי צג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקב.
30. קדוש וא"ו מקדש : ראה מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רסג. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נח, ב. וש"נ. ראה גם לקמן הנחה ד"ה וירא העם וינועו על יד הערה 62 ואילך. ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 16 ואילך. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 23 ואילך. ד"ה ויאמר משה על יד הערה 19. (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו רפכ"ט.
31. ישראל עלו במח' : ראה ב"ר פ"א, ד. לקו"ת בחוקותי מז, א. שה"ש טז, ד. יט, ב. יז, ד. יח, ב. שע"ת קטו, ב. תו"ח שמות ח"א לב, ב ובהערה 248.
32. אשר קדשנו במצותיו וצונו : נוסח ברכת המצות. ראה תניא פמ"ו. סה"מ תרל"ח ע' תעז. וש"נ.
33. לאשתאבא בגופא דמלכא : זהר ויחי ריז, ב. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 51.
34. התהו שקדם לתיקון : ראה תו"א בשלח סה, ד. לקו"ת אמור לז, ד. וש"נ. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ביום השמיני עצרת הערה 51.
35. ממשכא דחוויא : ראה תניא פל"א (מ, ב) ובמ"מ הגהות והע"ק שם. ס' שיעורים בספר התניא כאן (פמ"ה) ע' 613 הערה 3. הנסמן באוה"ת חוקת כרך ו ע' א'תתצג מאמרי אדה"א נ"ך ע' תלד.
36. המצות הם זריעה : ראה תו"א שמות נג, ג. ראה גם להמובא בסמוך אוה"ת תשא ע' ב'ח.
37. אור זרוע לצדיק : תהלים צז, יא.
38. זרע הקב"ה. . לישראל לעוה"ב : לעיל (בחלק המאמרים) בהמשך מצה זו על יד הערה 1822 מציין: במד"ר ס"פ שלח. וש"נ. ראה גם לעיל הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' על יד הערה 47 ואילך.
39. אשריכם זורעי על כל מים : ישעי' לב, כ.
40. זרעו לכם צדקה וקצרו לפי חסד : הושע י, יב [ושם: לצדקה. קצרו — אבל עד"ז מובא בעוד מקומות ].
41. ויזרע יצחק. . שערים : תולדות כו, יב [בדילוג].
42. שהכל הי' בהגרעין אפי' הפרי : ראה גם תו"ח בראשית כח, ג ובהערה 37. שער האמונה צב, א ובהערה 7.
ב. ומהם : לקמן ח"ב בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אשריכם זורעי על כל מים על יד הערה 40. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשטז. וש"נ. תו"ח וארא ח"א פב, ב ובהערה 666.

עמוד שיז

43. כמו"כ הם : אוצ"ל: כמו"כ המצות הם.
44. תפילין ד' מוחין : ראה זהר ואתחנן רסב, א. סידור שער התפילין ז, א. אמרי בינה שער התפילין קיב, א ואילך. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשח ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רמא. וש"נ.
45. ציצית ל"ב נת"ח : ראה זח"ג תוספת שא, א. בחיי שלח טו, לח ד"ה וע"ד הקבלה (ירושלים תשל"ב ס"ע קא). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקטז ובהנסמן במ"מ לשם. לקו"ת קרח נב, ב. ד.
46. דור הולך. . עומדת : קהלת א, ד. קה"ר שם (פיסקא והארץ).
47. ארץ חפץ : מלאכי ג, יב.
48. דדוקא כשישראל עושה : ראה תו"א שמות נג, ד. לעיל הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערות 54. 57.
49. מגיד דבריו ליעקב : תהלים קמז, יט.
50. לא עשה כן : תהלים שם, כ.
51. ה' חפץ למען צדקו : ישעי' מב, כא.
52. כל המצות. . וצדקה תהי' לנו : ואתחנן ו, כה [ושם: את כל]. ראה לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 65.
53. הכריתות ברית עם אברהם. . ברית עם משה : ראה גם אוה"ת תשא ע' א'תתמח. ב'ט ואילך. כרך ח ע' ג'קיז ואילך. פלח הרמון תשא ע' רצט ואילך. ע' שא ואילך. סה"מ תר"ל ע' קה ואילך. תרנ"ד ע' קעז ואילך. סה"מ פר"ת כאן ע' שטז ואילך.
54. אברהם. . מקיימים תומ"צ : להעיר משע"ת קלג, א.
55. אין לך דבר שעומד בפני התשו' : ראה תניא פכ"ה. פיה"מ להרמב"ם אבות פ"ג, מי"א. סה"מ תש"ט ע' 42 (הא') בהערה. לקו"ש בא כרך ו ע' 66 הערה 54.
56. עם : אוצ"ל: עם משה.
57. ברית כרותה למדה"ר : ראה ר"ה יז, ב.
58. נושא עון ועובר על פשע : מיכה ז, יח.
59. ונפלינו אני ועמך : תשא לג, טז.
60. וזכרתי את בריתי. . אזכור : בחוקותי כו, מב [ושם: והארץ].
61. ואף גם זאת : בחוקותי שם, מד.
62. וזכרתי להם ברית ראשונים : שם כו, מה. ראה אוה"ת תשא כאן ס"ע ב'ט ואילך. כרך ח ע' ג'קיז. ע' ג'קיט.

עמוד שיח

63. כי כארץ תוציא צמחה : ישעי' סא, יא.
64. זרועה זרועי' : אוצ"ל: זרועי'.
65. כי כארץ : ראה גם אוה"ת תשא כאן ע' ב'י.

מצוטט ב־5 עמודים

תורת שמואל ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע 5

תרמ"א ‹ מאמרים ‹ הקבצו ושמעו בנ"י ‹ ג סה"מ תר"ם ח"א ע' שטו
תרמ"א ‹ מאמרים ‹ הקבצו ושמעו בנ"י ‹ ד סה"מ תר"ם ח"א ע' שטז
תרמ"א ‹ מאמרים ‹ קדש ישראל לה' ‹ כד סה"מ תר"ם ח"א ע' שטז
תרמ"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ הקבצו ושמעו ‹ שפא סה"מ תר"ם ח"א ע' שטו
תרמ"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ הקבצו ושמעו ‹ שפב סה"מ תר"ם ח"א ע' שטז