שיחה ד

הערות

עמוד 413

1. 1. זיין עבודה . . איז געווען צו פּאַרשפרייטן תורה: להעיר מאו"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) קז, סעיג ואילך (בהוצאת קה"ת תש"מ ואילך -- סתמ*א): ויש צדיקים העומדים בפרץ . . נקראים שומרי תורה,
2. 2. בנערינו . . ובבנותינו: ע*פ לשון הכתוב -- בא יו"ד, ט. כולנו כאחד: אשר עי"ז נעשה ,ברכנו אבינו" -- ברכת ,שים שלום* בסוף תפלת העמידה. וראה תניא פרק לב.
3. 3. עמדו הכן כולכם: לשון כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו בקשר ליום הסתלקות-הילולא של אביו (כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ג*ע) -- נדפס בקונטרס ל*ו בתחילתו (סה"מ קונטרסים ח"ב שצז, ב). אגרות-קודש שלו חזד ע' רעח-ט. וראה לקו"ש ח"ו ע' 283-4.
4. 4. נעשה ונשמע: משפטים כד, ז. וראה שבת פח, א.
5. 5. יעדן יאֶר . . הילולא . . באַנִייט: שהרי נוסף לזה שבכל השנה כולה ,תלמידי חכמים אין להם מנוחה כו' בעוה*ב* (ברכות בסופה. וש"נ) -- י"ל שביום ההילולא ניתוסף עילוי שבאין ערוך. וכמובן מאמירת קדיש אז: דאיתא בכתבי האריז"ל (שער הכוונות ענין הקדיש. פע"ח שער ו ספ"א בהגה*ה. סידור האריז"ל קודס עלינו. ועוד. הובא בשיורי ברכה (להחיד"א) לשו"ע יו"ד סו*ס שעו) שאמירת הקדיש שייך ג"כ לעליית הנשמה ממדריגה למדריגה בג"ע זה עצמו. ועפ"ז י"ל, אשר בסיום אמירת הקדיש די*א חודש מסתיים סדר עליות זה ומתחיל סדר חדש בעליות הנשמה בג"ע זה גופא, ואמירת קדיש ביום היאַרצייט בכל שנה -- ה*ז מפני עליית הנשמה אז לדרגא נעלית שבאין ערוך. ואכ"מ.
6. 6. מעלין כקודש : ברכות כח, א. וש'נ. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג.
7. 7. המעשה הוא העיקר: אבות פ"א מי"ז. תקו"ז תנ"ב (פז, סע*א). ת"ס (צג, ב). תע (קלג, ב. קלד, א).
8. 8. כחדשים . . חדשים ממש: ראה ספרי ופרש"י עה"פ ואתחנן ו, ו. שו"ע אדה"ז או"ח סס"א ס"ב. פרש"י עה"פ תבוא כו, טז. יתרו יט, א. עקב יא, יג.
9. 9. אָזאָ באָנייאונג וועלכע מאָכט זיי חדשים ממש: להעיר מהשינוי דבניז הורדוס בביהמזק השני -- שמי שלא ראהו לא ראה בנין נאה מימיו (ב*ב ד, א. וראה ג"כ סוכה נא, ב).

עמוד 414

1. 1. 4164 לקוטי הוספות / יו"ד - ט"ו בשבט שיחות
2. 2. מקדש מעט: ראה יחזקאל יא, טז. מגילה כט, א.
3. 3. ציווי און הבטחה: דציוויים שבתורה הם (גם) לשון עתיד והבטחה (תו*א ס"פ תשא: או"ת להה"מ הוספות סיב (וש"נ); סה"מ תרכו ע' קיב ואילך: תר"ל ע' קמ ואילך: שם ס"ע קמח ואילך -- בנוגע ל,ואהבת'). ובלקו*ת במדבר יג, ג: כי העתיד והציווי שניהם משמשין בלשון אחד.
4. 4. ועשו לי מקדש: תרומה כה, ח.
5. 5. ועשו לי מקדש . . אין יעדער אידישע היים: ראה פרש"י עה*פ: ועשו לשמי בית קדושה. ראה ד*ה ועשו לי מקדש תרפ"ה (סה"מ תרפ"ה ע' קעט).
6. 6. אונטערשטרייכונג פון חכמינו זל: בלקו*ת ר"פ נשא (כ, סע"ב) הביאו בשם ,ארז"ל". וראה ראשית חכמה שער האהבה פ"ו קרוב לתחילתו (ד"ה ושני פסוקים -- סט, ב). אלשיך עה"פ תרומה כה, ח קרוב לסופו (ד*ה קוד יתכן -- פט, א בדפוס ווארשא תרל"ה). של"ה סט, א. רא, א. שכה, ב. שכו, ב. וראה גם דיה היושבת בגנים תש"ח (ע' 132 ואילך). דיה באתי לגני דההילולא בתחילתו. ועוד.
7. 7. מקדש הכללי . . כולל געווען . . די דריי עמודים: ראה (ע"ד החסידות) אוה"ת דרושים לפ' זכור (ס"ע אתשפ ואילך).
8. 8. די דריי עמודים . . תורה. עבודה און גמילות חסדים: אבות פ"א מ"ב. וראה לקו"ת שלח מט, ב. דיה על שלשה דברים ה'ש"ת (ע' 160 ואילך).
9. 9. עבודה: תפלה, שבמקום קרבנות תיקנוה (ברכות כו, אזב. זח"ב כ, ב), ונקראת עבודה (תענית ב, א. רמב"ם הל' תפלה בתחלתו. סהמ"צ מ"ע ה (וראה שיחת ש"פ בחוקותי ה'תשד"מ). רבינו יונה באבות שם).

עמוד 416

1. 1. ועשית שלחן גר . . לחם: תרומה כה, כג. שם, ל.
2. 2. שלחן . . חסדים: ראה ב"ב כה, ב: הרוצה . . שיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון (היינו עושר, שיעריר שולחנו מחמת עושרו -- רבינו גרשום שם). תקו*ז תכ*ד (סט, ב). שו"ק אדה*ז או*ח סצ"ד ס*ג. וש"נ. וראה תיב*ע לפקודי מ, ד (הובא בחדא*ג מהרש"א לבזב שם).
3. 3. דער בית המקדש . . משפיע געווען . . חסדיס: ראה אדר"נ פ"ד, ד: על העבודה כיצד, כל זמן שעבודת ביהמ"ק קיימת העולם מתברך על יושביו וגשמין יורדיז בזמנן כו'.
4. 4. פאר דער וועלט בכלל: כמארז"ל (במדב"ר פ"א, ג. וראה גם ויק"ר פ"א, יא. שהש"ר פ*ב, ג (ה)) אילו היו אומות העולם יודעים מה הי" המקדש יפה להם קסטריות (גזוזטראות -- פי" וגירסת הערוך, הובא במת"כ לויק"ר ובמדב"ר שם; או מצור למחנה של אנשי מלחמה -- פי' מהרז"ו לויקיר שם) היו מקיפים אותו כדי לשומרו כר.
5. 5. והלכח בדרכיו: תבוא כח, ט. רמב"ס הל' דיעות פ"א ה*ה-ו. סהמ"צ מ*ע ח (ועד*ז במניו המצות שבריש ספרו). -- מהשיעורים בלימוד הרמב"ם דימים אלו. שו"ע אדה"ז או*ח סקנ"ו ס'*ג. ובסהמ"צ שם: וכבר נכפל זה הציווי ואמר ללכת בכל דרכיו (עקב יא, כב. ספרי (הובא בפרש"י) שם) . . וכבר נכפל זה הענין בלשון אחר אחרי ה' אלקיכם תלכו* (ראה יג, ה. סוטה יד, א). ולהעיר מפרש"י ראה שם. וע"ע מכילתא עה*פ בשלח טו, ב. שבת קלג, ב.
6. 6. בית שמגדלין בו תורה . . תפלה: ראה מגילה כז, רע'א.
7. 7. אַ הויז . . בקביעות: דבית ענינו התיישבות וקביעות -- ראה שמואל ב ז, ה-ז (בית לגבי אהל). מפרשים (חדא'ג מהרש"*א, עיון יעקב לע"י, ועוד) לפסחים פח, א (בית לגבי הר ושדה).
8. 8. תורה בקביעות: ראה לקו"ש חי"ב ע' 229 ובהערה שם ד"ה קבוע. -- ולא רק קביעות בזמן, כ"א גם קביעות בנפש -- לקויד כרך א ז, א.
9. 9. בית מלא ספרים: ע"ד מארז"ל -- ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. תנחומא קרח ב. במדב"ר פי"ח, ג.
10. 10. דער גאַנצער בית ווערט אָנגעפילט: ואף שבבית צ"ל כלים ויש כותלי הבית וכו' -- הוא ע*ד ההלכה (שבת צג, סעיב. רמב"ם הל' שבת ספי"ח) דפטור (אף) על הכלי. וראה לקו"ש חי"ג ע' 275 ובהערות 10711 שם.

עמוד 417

1. 1. מיד שיתעורר משנתו. . יקוס און עד זאָגט מודה אני: רמ*א או"ח ס*א סוף ס"א (ובבאר היטב שם). שו*ע אדה"ז שם מהדו"ק ס"א ס"א. שם ס"ה. מהדו"ב ס"א ס"ד. שם ס'ו. סידור אדה"ז לפני ,מודה אני". ולהעיר מכש"ט (הוצאת קה"ת) סרי"ב (כז, ג-ד) ע"ד גודל ענין דיבור הראשון בקומו משנתו ואיך שהוא משפיע על כל היום.
2. 2. גמילות חסדים בנפשו בגופו ובממונו: ראה סוכה מט, ב. פרש"י ורבינו יונה לאבות פ"א מ"כ. דיה אשר ברא והמשכו ד*ה כל הנהנה תרפ"ט פ"ד ואילך ופ"ח ואילך (סה"מ קונטרסים ח'א כג, א ואילך).
3. 3. מודה אני . . דרינגע דורך: ראה קונטרס ענינה של תורת החסידות ס"ט.
4. 4. לעולס ועד: להעיר מתניא פכ"ה: ויחוד זה (שע"י עבודת האדם) למעלה הוא נצחי לעולם ועד.
5. 5. די כוחות וואָס ער גיט: כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל (עקב ח, יח). ובפרט מילוי התפקיד אשר בשבילו נברא.

עמוד 418

1. 1. מחיל אל חיל: לשון הכתוב -- תהלים פד, ח. וראה ברכות בסופה. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ה ס"א. וש"נ.
2. 2. כי האדם עץ השדה: שופטים כ, יט. וראה לקו"ש ח"ד ע' 1114 ואילך. ח"ו ע' 308-9. חט"ז ע' 529 ואילך. חכ"ד ע' 115 ואילך.
3. 3. אַ מענטש איז געגליכן צו אַ בוים: בתענית (ז, א) איתא שקאי על תלמיד חכם: ועפמשנ"ת במש"נ (ישעי" נד, יג) ,וכל בניך לימודי ה'" (ראה ד"ה וכל בניך תרפ"ט, נדפס בסה"מ קונטרסים ח"א טז, ב ואילך) -- הרי כל בניך כפשוטו, כאו"א מישראל בכלל זה. והרי כאו"א מחוייב לנהוג במנהגי ר"ה לאילנות.
4. 4. אַ לעבעדיקן בוים . . האַלט אין איין וואַקסן: להעיר מירושלמי סוכה פ"ג ה"א,
5. 5. דער תכלית פון אַ בוים . . אָרויסגעבן גוטע פירות: כמש"נ (בראשית א, יא) ,עץ פרי עושה פרי למינו אשר זרעו בו". אלא שעברה האדמה (וי*"א שהוסיפה) ועשתה אילני סרק (ירושלמי כלאים פ"א ה"ז ובפ"מ שם. וראה לקו"ש חט"ז ע' 530 בשוה"ג). וראה להלן הערה ד"ה ארצנו תתן יבולה.
6. 6. פירי פירות: כי הם פירות כאלה שנמצא בהם הזרע והגרעין שמהם יצמחו אילנות ופירות כמותם. ראה פרש"י עה"פ בראשית שם.
7. 7. גמילות חסדים (מצוות): דכל המצוות נקראות בשם צדקה -- ראה תניא פל"ז (מח, ב). תו"א מקץ לח, ג. מב, ג. לקו"ת בשלח ב, א. שה"ש מד, ג. מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"ב ס"ע עדרת. וש"נ.
8. 8. די אַלַע ענינים זיינען . . אין-סוף'דיקע: ראה תהלים קיט, צו: רחבה מצותך מאד (ובמפרשים). וראה יהל אור להצ"צ עה"פ (ע' תעא). אוה"ת בראשית (כרך ג) תקה, ב ואילך. לקו"א להה"מ סקע"ט (מו, סע"ג ואילך).

עמוד 419

1. 1. *) בהוצאת תנש"א (ושלאח"ז) -- עי תשפו. המו"ל.

עמוד 420

1. 420. לקוטי הוספות / יו"ד - ט"ו בשבט שיחות