שיחה יא

470שיחה יא

ט''ו-ח''י אלול

ברוקלין לחברי ההנהלה דהישיבה והת"ת עולי רוסיא, לוד, ה' עליהם יחיו שלום וברכה:

בנועם קבלתי מכתבם דכ"ג אדר א' עם הדו"ח מפורט מהנעשה בהישיבה בגשמיות וברוחניות. כן נהניתי לראות רשימת התלמידים בצירוף שמות האם, אשר

= בלל אקרא ביום מחר על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע. -

מפני הטרדות וההכנות לפורים הבע"ל אין הזמן גרמא לבוא בארוכה במענה על שאלתם לחוות דעתי ביחס למכתבם והדו"ח הנ"ל. ואסתפק כאן בהערות כלליות אחדות, ובהקדם --

נשתנו העתים בימינו אלה, אשר מתפקידי הישיבה והתלמוד תורה כעת גם כן, ובעיקר, לעשות את התלמיד ראשית הכל לירא שמים ליהודי שומר תורה ומצוה ואח"כ ללמדן, ובהישיבות מיסודן של נשיאינו -- לחסיד ג"כ.

לית דין צריך בשש, אשר העיקר הוא קיום התורה והמצוה בפועל, כי עשי" לעילא, ותכלית הכל הוא ענין היראת שמים כמו שנאמר ויצונו ה' לעשות את כל החוקים האלה (כדי) ליראה את ה"א.

בתור פועל יוצא מהדברים האלה, הנה על כל תלמוד תורה וישיבה בכלל, והישיבות מיסודן של נשיאינו נשיאי חב"ד בפרט, לרכז את כל הענינים כדי להשיג קודם לכל את המטרה העיקרית -- די תלמידים זאלן זיין פרומע ערליכע אידז, ווארימע אידן, חסידישע אידן. ומתוך השקפה זו, הנה במענה על שאלתם לחוות דעתי ע"ד סדר הלימודים של הישיבה והתלמוד תורה, אבוא בהערות אלן:

(א) בסדר הלימודים של כל המחלקות צריך להכניס לימוד דינים ומנהגי ישראל, הן בכתות הגמוכות והן בהגבוהות, ומובן -- בכל אחת לפי ענינה.

(ב) להשתדל ביותר ע"ד סידור השבתות, ימים טובים וחוה"מ' וכו' בחיי התלמידים באופן כזה, שישתרשו בתוכם דיני ישראל ומנהגיו בדרך ממילא ע"י 471השתתפותם בסדר ומנהגי ימי השבת, חגיגת פורים, עריכת סדר של פסח וכו' וכו'. וידוע אשר מה שאפשר ללמוד מ,מעשה רב" בדרך ממילא הוא לפעמים הרבה יותר ממה שאפשר ללמד לתלמידים על ידי דיבור והוראה.

(ג) לכאורה לימוד הגמרא וכיו"ב צריך להיות בבקר בתחילת זמן הלימוד, ולימוד החומש וכו' שאינו דורש התרכזות המחשבה כ"כ יכול להיות בשעות שאחרי הצהרים, ולא להיפך.

(ד) מהנכון להנהיג לימוד הדא"ח קודם התפילה, ונפלאתי שלא נעשה כן ע"ע, ואולי בטעות נשמט זה מהדו"ח שלהם, וכידוע שזה הי' מנהג מימים קדמונים בכל ישיבותינו, ואפילו מנהג בע"ב בבתיהם.

(ה) בטח ישנם אצלם כתות תלמידים השייכים ג"כ ללימוד הפוסקים.

(ו) לימוד חומש עם פרש'י בעצמם -- אצל התלמידים שאין לומדים זה בסדר הישיבה.

(ז) להנהיג אמירת תהלים אחר התפילה.

ועלינו ללמוד מוסר השכל, בהלכה למעשה, מענינא דיומא, ועפ"י מש"נ בקונטרס פורים דהאי שתאי, והוא

למרות הנסיונות והטרדות והבלבולים -- לעמוד חזק בקיום התורה והמצוה בפועל, וביחוד להוסיף אומץ, ובהשתדלות יתרה, בעבודת החינוך הכשר ללמד את בני ובנות ישראל את מצוות הוי' ותורתו.

ואם ישנם מקומות אשר על ידי גזירות בגלוי או בתחבולות מרמה רוצים ,לאחוז בתי כנסיות ובתי מדרשות" להשכיח ח"ו את בני ישראל את תורת הו" ומצותיו ולהדיחם ח"ו מאלקות, הנה צריך לדעת אשר בזמן הגזירה דוקא, כאשר רבו ההעלמות וההסתרים, עד אשר שמים אור לחושך (ענינים שצריכים היו להוסיף אור הקדושה משתמשים בהם להרבות חשך הקליפות וסטרא אחרא) -- ,אז דוקא נותנים כח מלמעלה להפוך את החושך לאור כי טוב".

וכאשר נשמור -- עד למסירת נפש -- על הקטנים והקטנות, הרי, על פי לשון המדרש, כשיש קטנים יש גדולים, יש חכמים, יש זקנים, יש תורה, יש בתי כנסיות ובתי מדרשות -- ותכלית הכל -- הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו בעולם, בעולם זה התחתון הגשמי, כי אתכפיא סטרא אחרא ואתהפכא חשוכא לנהורא, שיאיר אור אין סוף ברוך הוא.

בברכת שמחת פורים ופ"ש כל החבורה ת" 472ב"ה, ערב ראש חדש כסלו, תשי"ב

ברוקלין, נ. י. אל כל אחינו בני ישראל חובבי תורה ומצוה ה' עליהם יחיו שלום וברכה:

עין בעין הננו רואים את ההצלחה הרוחנית האלקית השורה, ת"ל, על הישיבות ,תומכי תמימים-ליובאוויטש" מאז הווסדן, זה ה"ן שנים מלפנים, על ידי כ'"ק אדמו"ר (מהורש"ב) זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע וכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"עץ -- ועד עתת.

הישיבות ,תומכי תמימים -- ליובאוויטש" הצליחו להעמיד, בעזר השי"ת, אלפי תלמידים, כן ירבו, מופלגי תורה ויראה. חלק גדול מהם כיהנו ומכהנים פאר בתור רבנים, ראשי מתיבתות וראשי ישיבות, שובי"ם וכיו"ב משרות קדש בתוככי קהלות >

חשובות בישראל, ורוב התלמידים ומחונכי הישיבות תת"ל ככולם עומדים בשורה

ראשונה של עבודה ופועל טוב בשדה הרבצת תורה ויראת שמים וחיזוק עניני היהדות בכל מקומות מושבותיהם.

אמנם למרות ההצלחה הרוחנית, הנה המצב החמרי של מרכז הישיבות ,תומכי תמימים-ליובאוויטש" בעת הזאת קשה וחמור במאד. החובות עלו למעלה ראש ומזעזעים הם את קיומו של המוסד הענקי הק' הלזה.

ביום ראשון לפרשת וארא אל האבות, עשרים ושנים בחדש טבת תשי"ב הבעיל תתקיים, אי"ה, החגיגה השנתית של מרכז הישיבות ,תומכי תמימים-ליובאוויטש", אשר צריכה לשמש מקור הכנסה חשובה בכדי להסיר את עול החובות מהעבר, ולאפשר קיומן של הישיבות הק' על להבא. >

ובזה הנני פונה לכל חובבי ומוקירי תורה ומצוה בקריאה ובקשה, בקשה כפולה ומשולשת, לסייע ולהשתתף בהפעולות להכנת חגיגה שנתית זו, לבוא בהמונים להחגיגה ולהתנדב בעין יפה וביד פתוחה לטובת ,מרכז הישיבות -- תומכי תמימיםליובאוויטש", ולתת לו עי"ז את האפשריות להמשיך את עבודתו הק' להעמיד דור ישרים יבורך עוסקים בתורה ובמצות, ביראת שמים טהורה, ובזיכוך המדות על פי תורת החסידות.

ואני תפלה, אשר, במהרה ממש, נזכה כולנו לקיום ברכת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע במכתבו האחרון* להמשתתפים בחגיגת הישיבות ,תומכי תמימים-ליובאוויטש', והיא:

יחזק השי"ת את בריאות כולכם ויתן לכולכם פרנסה טובה בהרחבה ונזכה כולנו וב"ב יחיו בהרמת קרן התורה וקרן ישראל טבא ולגאולה קרובה על ידי משיח צדקנו ויוליכנו קוממיות לארצנו הקדושה, במהרה

בימינו, אמן. בברכת טוב גשמי ורוחני

6-2 473ב"ה, חנוכה, נר חמישי, היתשי"ב

ברוקלין, נ. י. לאחינו בני ישראל חובבי תורה ומצוה בארצנו הקדושה ת"ו ובכל אתר ואתר ה' עליהם יחיו שלום וברכה:

נודע ומפורסם בתוככי בני ישראל היכל התורה, היא ישיבת ,חורת אמת", אשר בירושלים עיר הקדש תבנה ותכונן.

לפני ארבעים שנה נוסדה על ידי כ"ק אדמו"ר (מהרש"ב) זצוקללהיה נבג"מ זי"ע ומני אז עמדה תחת נשיאותו, ואח"כ תחת נשיאות כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר רבות השתדלו בעזר הישיבה ופיתוחה.

בזמן האחרון, בקשר עם העליי לאה"ק ת"ו, הנה למרות מצבה הכספי החמור ביותר, הרחיבה ישיבה זו את גבולה ועסקה והתאמצה בקליטת תלמידים מן הנוער העולה, היכולים על ידי זה לגשֶם בחיים את שאיפתם ותשוקתם להיות באהלה של תורה ספוגה יראת שמים, להדבק בהוי' אלקינו על ידי ד'ברי א'לקים ח יים.

מובן, אשר כל זה גרם להגדלת ההוצאה ביותר, והישיבה נמצאת עתה במצב גשמי רציני וקשה.

ובזה הנני פונה אל כל חובבי תורה ומצוה די בכל אתר ואתר:

תמכו בעיץ יפה וביד נדיבה בישיבת .תחורת אמת -- ירושלים ת"ו" תנו לה את האפשריות להמשיך בעבודתה הק' ולהגדילה -- מתאים לדרישת השעה.

ובזכות מצוה רבה זו ישפיע השי"ת ברכה והצלחה עליכם, על ביתכם וזרעכם, בכל מילי דמיטב, מנפש ועד בשר.

ועיניכם ועינינו תחזינה בהרמת קרן התורה ביראת שמים וקרן ישראל סבא, דישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד.

בברכת טוב והצלחה בגשמיות וברוחניות 474(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

475ברוקלין, נ. י, אל כל קהל עדת ישורון חובבי ומחזיקי תורה ומצוה ה' עליהם יחיו שלום וברכה! .

שנה זו היא שנת השלש עשרה לקיומו, בארצות הברית דאמריקה, של ,מרכז הישיבות תומכי תמימים-ליובאוויטש", אשר עבודתו והתפתחותו כאן התחילה על ידיו ובפקודתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע תיכף להתישבותו באמריקה בשנת ה'ש"ת.

ת"ל, ובזכות הוד כ"ק אבותינו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הנה הזריעה והנטיעה של שדה וכרם זה עשו פרי בהצלחה אלקית מופלגה, וכהיום הרי הרבה מאות תלמידים, כן ירבו, מישיבות אלו מכהנים פאר בתור רבנים, ראשי מתיבתות וראשי ישיבות, שובי"ם ושאר משרות קודש בקהלות חשובות בישראל; וגם אלו מהתלמידים ומחונכי ישיבות תומכי-תמימים המתפרנסים באופן אחר -- על 476משמרתם במשמרת הקודש הם עומדים, לעבוד, כל אחד לפי מעמדו ומצבו, בשדה הרבצת תורה ויראת שמים ולקחת חלק בראש בהעסקנות של חיזוק היהדות בכל מקומות מושבותיהם.

יחד עם הפרחת והגדלת המוסד גדלו ג"כ ההוצאות הכרוכות בכלכלתו לכל סעיפיו, ובעת האחרונה נתרבו החובות ועלו למעלה ראש עד שמזעזעים את קיומו של המוסד ומכבידים במאד את הנהלתו והתפתחותו.

עזרה ממשית נחוצה בהקדם האפשרי.

ביום ראשון לפרשת בא, שני בשבט הבע"ל, תתקיים אי"ה החגיגה השנתית של ,מרכז הישיבות תומכי תמימים-ליובאוויטש", ואלי' עיני ההנהלה נשואות שתביא הכנסה חשובה ומסוימה בכדי להקל, על כל פנים במדה ידועה, את עול החובות ולתת את האפשריות לנהל עבודת המוסד להבא, בעזה"י.

בַכָל האפשריות בהכנות להתגיגה השנתית, לבוא ולהשתתף בחגיגה זו ולתרום ..

תרומת הקודש בלב נדיב וביד פתוחה, ולהשפיע גם על ידידיהם ומכיריהם בכיוון

וכבר מובטחים אנו מחז"ל, אשר גדולה זכות החזקת לומדי תורת חיים, דברי אלקים חיים, מקור חיים -- להגן על כל העושים והמעשים ושיתברכו בכל מילי דמיטב, בבני חיי ומזוני רויחי.

בברכה שימלאו משאלות לבבם לטובה ונזכה כולנו לראות בהרמת קרן התורה וקרן ישראל סבא ולגאולה קרובה אמתית ושלימה ע"י משיח צדקנו

== ==? - 477ב"ה, עשרה בשבט, הילולא דכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, תשייד 478= כ"ק מו"ח אדמו"ר בחיים חיותו בעלמא דין -- האַט ער משפיע געווען ברכה והצלחה צו אַלע וועלכע האָבן זיך געווענדעט צו אים, ובפרט צו די וועלכע האָבן גענומען או אַנטייל אין זיין הייליקער אַרבעט.

479ב"ה, ט"ו מ"ח, ה'תשט"ז ברוקלין, נ. י.

480(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

481ב"ה, ז' אדר, ה'תשטיז

ברוקלין, נ.י. לכל חובבי תורה ומצות ואנ"ש בפרט, בכל אתר ואתר, ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

הישיבה תומכי תמימים בלוד באה"ק ת"ו, כולל -עולי "רוסיא ועולי אחינו הספרדים, וסניפיי -- שנוסדו על ידי כ"ק מו*ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע,

תיל גדלה ופרחה בכמות -- במספר התלמידים, כ"י -- ובאיכות - לימוד התורה והמאור שבה ביראת שמים טהורה ובחינוך התלמידים שי' מתאים לרצון מייסדה.

וככל מילי דקדושה, אשר כפסק תורתנו תורת חיים -- מעלין בקודש, הנה עולה הישיבה ומתרחבת, ובפרט בתקופה האחרונה -- לרגלי הצורך החיוני לפתוח דלתות הישיבה לרחבה בשביל העולים החדשים, בשביל. עולי מארוקו וכו", שהכנסתם לתוך הישיבה הוא ענין של הצלת נפשות ממש שלא ישארו בחוץ ח"ו. וצו השעה ופקודתה היא -- להרחיב מקום אהל הישיבה, אהלה של תורה ואהלה של תפלה, ולחזק יסודותיו. 0

ולמותר להאריך בצוק העתים, אשר, בעוה"ר, הנה דוקא בהיכלי התורה והתפלה שורר הדוחק ביתר שאת וביתר עז. ואם בצער הראשונים אנו מצטערים -- על אחת כמה וכמה בצערם של האחרונים, אלה הדופקים על דלתות הישיבה,

אי לזאת נאלצה הנהלת הישיבה תומכי תמימים דלוד לשלוח שדיר לעורר את אחב"י לבוא לעזרת הישיבה בשעת מצוקה זו,

ונשען על מאמר חז"ל אין מזרזין אלא למזורזין, אלו אחינו בני ישראל אשר לבם ער הוא לתורה ומצותיי,

באתי אליהם בשורותי אלו בבקשה כפולה ובזירוז -- לקבל את שד"ר הישיבה בסבר פנים הראוי ולהתנדב כיד ה' הטובה עליהם, בעושה ובמעשה, בממונם ובטרחתם, להרים עזרה ממשית ומהירה לישיבת תומכי תמימים בלוד.

וידוע גודל הזכות דהחזקת תורה דרבים, ובפרט החזקת ישיבות ות"ת כ"ק מו"ח אדמו"ר, העומד ומשמש במרום ונושא וינה ותפלה בעד כל אחד ואחת מהמשתתפים בעבודתו הק',

אשר השתתפות זו היא צנור וכלי להמשכת וקבלת ברכות השיית בכל המצטרך מנפש ועד בשר. והכל לפי רוב המעשה -- בריבוי הכלים ריבוי הברכה וההצלחה.

482= = פלאָנצונג דאָ אין יאַר ה'תיש -- דורך כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"עי .

483ב"ה, עש"ק אחר חצות -- פ' כי יפלא ממך דבר גו' וקמת ועלית. ה'תשי"ז ברוקלין, נ. י.

אל כל משתתפי כינוס השנתי הראשון של התאחדות תלמידי הישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש דארצות הברית*

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

בנועם נתקבלה בשורתם הטובה על דבר הכינוס הראשוז של התאחדות תלמידי ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש דארצות הברית, וקביעות זמנו לש"ק פ' שופטים ושוטרים ויום שלפניו ושלאחריו.

דבר משנה בסנהדרין, אשר כנוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם. ואמר הכתוב ועמך כולם צדיקים.

ואף שכמה חייבין אית בהו בישראל, וכקושית הזהר -- לך לך -- בכתוב זה,

הנה כל אדם מישראל מלא מצות הוא, וכהודעת חז"ל, ומבואר בתורת דא"ח, אשר צדיק הוא ע"ש צדקה, וכל המצות נקראו צדקה וכמש"נ כי כל מצותיך צדק,

כי ענין הצדקה הוא להחיות רוח שפלים, העני דלית לי' מגרמ" כלום, -

-- כן הארת גילוי אלקותו ית' למטה בשפלים, שזהו בחי' דירה בתחתונים, צדקה היא.

והדירה בתחתונים נעשית על ידי המצות. וזכאין אינון צדיקייא דקורבא דילהון איהו שלמא בעלמא ג"כ, והנאה לעולם,

דהרי מטרת כינוס מקיימי מצות היא להועץ ולסייע זה את זה בעניני תורה, עבודה וגמ"ח שעליהם העולם עומד, אשר הכינוס וההתיעצות בזה יסוד ועיקר גדול הוא,

וכמבואר ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר בד"ה איתא כו' מאן דאיהו זעיר איהו רב,

ואיך שהסכם הרבים יש לזה חיזוק הרבה כו' והתחברות הרבים הוא אתדל"ת שמגיעה למעלה מעלה עד רום המעלות, 484כי בחר לנו את נחלתנו את גאון יעקב אשר אהב סלה.

ובלשון רבנו הזקן:

ע"י ההתכללות והחיבור נמשך ממקום עליון ביותר, ממקום הכולל לכל ההשתלשלות בשוה.

ולכן לא יבצר מהם ולא יפלא מהם -- מכינוס שכזה -- דבר,

כי, כנ"ל, אתדל"ת זו מגיעה למעלה מעלה, וקמת ועלית, הילוך אמתי -- בלי גבולי -- שעי"ז מגיעים אל המקום אשר יבחר, מקום בחירה האמתית, שאין מעכב על ידו.

ויה"ר אשר החלטות הכינוס והתוצאות שלו יָרבו התורה והמצות בתחתונים, הנגלה והפנימיות שלהם, על ידי הפצת המעינות חוצה,

וכאו"א מאתנו וכל ב"ב, בתוך כלל ישראל -- שליט"א -- יכתב ויחתם לשנה טובה ומתוקה,

בברכת הצלחה בעבודה בפועל 485גולה אחר גולה, איין גלות נאָכן צווייטען, האַבען די ישיבות תומכי תמימים דורכגעמאַכט, אין מערערע ערטער אין רוסלאַנד אַליין, ארץ ישראל ת"ו, פולין, לעטלאַנד, ביז די השגחה עליונה האַט איבערגעפלאַנצט די צענטראַלע ישיבה אין אַמעריקא מיט זיבעצען יאָר צוריק.

486(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

487הנהלת ישיבת קרית גת מסונפת לישיבת תו"ת בלוד

ואני תפלה, אשר חפץ ה' בידם יצליח לבסס הישיבה ולהרחיבה, הן בכמות (מספר התלמידים) והן באיכות (רמת הלימודים),

אשר בכל עת ובכל מקום נצטוינו על תלמוד תורה ביראת שמים ו(גדול) תלמוד שמביא לידי מעשה, לימוד על מנת ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים כו', ועל אחת כמה וכמה בדורנו זה דעקבתא דמשיחא חושך כפול ומכופל, שזה עוד מגדיל ביותר וביותר ההכרח דנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זו פנימיות התורה, ואף כי בארצנו הק' ארץ אשר עיני הוי' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה,

והבטיחונו חז"ל לפום גמלא שיחנא, אשר נותן התורה ומצַוה המצוה הוא המשגיח על כל אחד ואחד בהשגחה פרטית, ונותן היכולת הכח והאפשריות למלא צוויו, ולא עוד אלא גם בשמחה ובטוב לבב, וכדברי חזיל וכן לדבר הלכה (שבת ל, ב

ויהי רצון אשר, כתחילת התוספתא שם, תשרה שכינה במעשה ידיהם מתוך שמחה של מצוה זו, ותתרבה ברכת ה' והצלחתו בכל עניני הישיבה האמורה, וזה 488ישמש. ג"כ צנור וכלי לברכת השי"ת והצלחתו בכל הענינים, גם הפרטיים, של התלמידים הר"מים הר"י ההנהלה והתמכין דאורייתא, הם ובני ביתם שיחיו.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות מהצלחתם מופלגה בכל האמור

נעם לי לקרות בהפרטי-כל ע"ד ראשית פעולות משרד ישיבת תומכי-תמימים דלוד בעניני סניף זה דישיבת קרית גת, ובטוחני בהצלחתה. ומוסג"ב המחאה מהמשרד דכאן -- בתור השתתפות ראשונה.

אל קהל עדת ישורון חובבי ומוקירי תורה ומצוה 489מאשר הנני קבלת מכתבם מט' תמוז, פ'כ מהאסיפה לעניני הישיבה.

ויהי רצוז שיצליחו בעבודת הקדש, ביסוס הישיבה התפתחותה והתרחבותה, הן בכמות והן באיכות, מתאים לרצון רבותינו נשיאינו זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, באיחוד ויחוד תורת הנגלה ותורת החסידות, חדורי אור וחיות חסידותיים,

ויקימו תלמידים ראוים לשמם, תלמידי חכמים, וכמבואר בלקוטי תורה לרבנו הזקן (במדבר כד, א), אשר יהיו לשם ולתהלה ולתפארת לכל בני ישראל.

ובימיהם ובימינו יזכו התלמידים ההנהלה המשתדלים וכל המסייעים לקבל פני משיח צדקנו ולומר, ראו גידולים שגידלנו.

בכבוד ובברכת הצלחה בעבודתם בקדש ולבשו"ט 490ב"ה, כ' חשון, ה'תשכ"א מאת שנה להולדת כ"ק אדמו"ר מהורשיב נ"ע ברוקלין, נ. י

אל קהל עדת ישורון חובבי ומוקירי תורה ומצוה ה' עליהם יחיו שלום וברכה:

491ברוקלין הנהלת ישיבת אחי תמימים ליובאוויטש אשר ב... ד' עליהם יחיו. שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבם מודיע מהטבת המצב בהישיבה הק' אחי תמימים ליובאוויטש אשר ב... ואף שבפירוש כותבים ע"ד הטבה בגשמיות, תקותי חזקה אשר כן הוא גם בנוגע למצב הרוחני.

ובפרט אשר עניני בני ישראל, הגשם והרוח יחדיו יהלכו, שהרי גוי אחד הם בארץ, וידוע פירוש רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, שממשיכים האחדות בארץ הלזו התחתונה, וק"ל.

וכיון שבעניני קדושה נצטוינו להוסיף ולהעלות בקדש יהי רצון שיתוסף בהאמור כהנה וכהנה, והרי זכות הרבים מסייעתם.

בברכת הצלחה בעבודתם הקדושה, ויהי רצון שיעשו בזה מתוך מנוחה שמחה וטוב לבב ויבש"ט 492ב"ה, יום ראשון פ' יצוה את בניו גוי ושמרו דרך ה', ה'תשכ"ג. ברוקלין, 1. י.

אל כל אחינו בני ישראל חובבי תורה ומצוה

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

בעזר השי"ת תתקיים חנוכת בנינים המרכזיים של הישיבה ,תומכי תמימים" אשר באה"ק ת"ו -- בכפר חב"ד, בחדש כסלו, הוא חדש הנסים והגאולה, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה.

והנני שולח ברכתי ברכת מזל טוב לכל המשתתפים בחגיגה גדולה של בית גדול זה,

ביחד עם פני' לבבית לכל ידידי ותומכי הישיבה בפרט ולאחב"י חובבי תורה ומצוה בכלל, אשר חנוכת בנינים אלה תעוררם ביתר שאת וביתר עוז להוסיף במאמצים נמרצים כדי לסיים כל הבני' בהקדם הכי אפשרי, לסלק החובות הקשורים בכל שלבי הבני' ולאפשר להישיבה להתגדל ולהתרחב בכמות ובאיכות, מתאים לדרישת וגם הכרח השעה.

ואם בכל עת ובכל מקום הי' צורך חיוני להרחיב אהלי תורה, על אחת כמה וכמה בארצנו, אשר ארץ הקדש יקרא לה ובימינו אלה -- ימי הרת עולם.

ובפרט -- הרחבת ישיבת ,תומכי תמימים" -- אשר נצטוו מאת רבותינו נשיאינו מייסדי ישיבות אלו -- לחנך את התלמידים באופן שיהיו ,נרות להאיר" עיניהם ולבם של בני ישראל למען ילכו בדרך התורה והמצוה כל ימי חייהם.

וחלילה להעלים אוזן לרוחתם ושועתם של בנים הרעבים ללחם -- לחמה של תורה, והצמאים למים -- מים חיים של תורת חיים ודופקים על דלתי הישיבה בבקשה פנימית-נפשית לקבלם ולהכניסם לתורה (ולאהבת התורה), לעבודה (זו תפלה -- ולאהבת השם) ולגמ"ח (ולאהבת ישראל).

493ובודאי שהזכרון אשר בשנה זו ימלאו מאה וחמישים שנה להסתלקות רבנו הזקן, בעל התניא והשלחן ערוך,

יוסיף אומץ ומרץ בכל האמור, בתוככי כל פעולה טובה להפצת התורה (הנגלה והפנימית), בלימוד המביא לידי מעשה, עבודת ה' בשמחה ובטוב לבב.

ויהי רצון מלפני אבינו שבשמים שישלח ברכה והצלחה בכל מעשה ידיהם ויברך את כל המעשים והעושים, אותם ואת ביתם ואת כל אשר להם, שליט"א, בכל המצטרך בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בכבוד ובברכת הצלחה בכל הנ"ל

ב"ה, יו"ד כסלו, יום הגאולה של אדמו"ר האמצעי, תשכ"ג ברוקלין, 1.י.

אל קהל עדת ישורון חובבי ומוקירי תורה ומצוה 494(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

495ב'"ה, מוצש"ק שמות, ה'תשכייד

ברוקליז, תלמידי הישיבה הק' תומכי תמימים אשר באה"ק ת"ו ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

בהמשך להפ"ש, כוונתי - מסירת תוכנם (עכ"פ) של המאמרים והשיחות שנדברו כאן בימי חדש השביעי, שהוא המשובע בכל טוב ומשביע טוב לכל השנה, אשר בקשתי את האורחים שי' מאה"ק ת'ו -- למסור להם במיוחד,

ושתקותי אשר נמסרו כדבעי, ז. א. בדברים היוצאים מן הלב --

בא הנני בזה גם בכתובים (עכ%פ בקיצור) -- ובטח לא נצרכה אלא להעדפה וזריזות יתירה ולהיות זהיר טפי --

לזרז בנקודת המאמרים והשיחות בנוגע לפועל שלכם וה,בכן", והיא: , הוספה בהתמדה ושקידה בלימוד התורה נגלה וחסידות, הוספה ביראת ה' ובאהבת ה',

- שזהו דורש הוספה בהתבוננות בעניני תורת החסידות, מתאים לפס"ד הרמב"ם (יסודי התורה רפ"ב): הא-ל הנכבד והנורא הזה מצוה לאהבה וליראה אותו וכו' והאיך היא הדרך לאהבתו ויראתו, בשעה שיתבונן האדם במעשיו וכוי ויראה מהן חכמתו וכו' ומתאוה תאוה גדולה לידע השם הגדול וכו' מיד הוא וכו" --

ובכדי שתבוא האהבה והיראה בפועל ועד למעשה בפועל -- הרי זוהי עבודת התפלה, וכמבואר בארוכה (והאופנים בזה לכאו"א) בקונטרס התפלה, בקונטרס העבודה ובכ"מ.

ועוד וגם זה עיקר -- לעשות כל מה שביכולתם ובאפשריותם, שיתרבו תלמידים בהישיבות, לכל לראש -- ע"י היותם דוגמא חי', שירצה כאו"א להיות כמותם,

= -- 496וגם ע"י דבור בדברים היוצאים מן הלב, לפעול על ידידיהם ומכיריהם להכנס בד' אמות של תורה וד' אמות של תפלה גם יחד, ע"ד דרז'ל: אוהב ה' שערי ציון שערים המצוינים בהלכה, לימוד התורה ו(לימוד עבודת התפלה, המביא ל)עבודת התפלה. ודברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב וסו"ס פועלים פעולתם.

והרי כל זה -- הפעולות על הזולת -- מעיקרי העבודה, דלית פולחנא כפולחנא דרחימותא, וכדרז"ל: ואהבת את ה"'א, אהבהו על כל הבריות וכו' בכל נפשך אהבהו עד מיצוי הנפש\ '

וראה אגרת הקודש לרבנו הזקן (בתחילתו) שהביא דיעה זו לפסק הלכה למעשה.

והרי פעולה זו מוסיפה גם בהצלחה בלימוד הנגלה והחסידות ובעבודת התפלה, וכמאמר רז"ל ע'פ מאיר עיני שניהם ה' כי יאר ה' פניו אליהם אור פני מלך חיים.

בהנ"ל - לימוד התורה ועבודת. התפלה" וצדקה (רוחנית. עס רעהו, להכניסו. לדי

אמות של תפלה ותורה), שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא. בברכת הצלחה בעבודת הקודש, לימוד .תורתנו הקדושה ועבודת התפלה (שהיא ' > במקום קרבן), ועבודת הצדקה (ששקולה כנגד כל הקרבנות) -- ובמיוחד כשנעשה כ"ז בארץ ישראל, ארץ הקודש. -- המצפה לבשו"ט מפעולות כאו"א מהם בכל האמור, ומהצלחתו בזה ובפרט ע"פ דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר: יעדער 497יחיד איז א רבים, - והרי עומדים אנו לפני כ"ד טבת, יום ההילולא של כ"ק רבנו הזקן, בעל התניא -- פוסק בנסתר דתורה -- והשלחן ערוך -- פוסק בנגלה דתורה -- נשיאינו, וגופא בתר רישא אזיל -

וחותם בברכה ללכת מחיל אל חיל להעלות בקודש

ב'"ה*, עש'ק בראשית ברא - בשביל התורה ובשביל ישראל -- ה'תשכיג. = ברוקלין, נ. י.

כבוד הנהלת ישיבת תורת אמת בירושלים עיה"ק ת"ו

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

במענה לההודעה על דבר. קביעת יום הנחת אבן הפנה לבניני הישיבה הקי תורת אמת, \

יהי רצון שתהי' ההנחה בשעה טובה ומוצלחת בכל הפרטים, בניני בית גדול אשר יגדלו בו תורת אמת, הנגלה והפנימית גם יחד, וגם יגדלו בו תפלה.

אשר היא המביאה שיהי' הלימוד אמת ובר קיימא, ומביא לידי מעשה, כי על ידה יראת ה' היא אוצרו של הלומד.

ובפרט בדורנו דרא דעקבתא דמשיחא, אשר תפקיד הישיבה הוא לא רק לימוד התורה כי אם -- ועיקר -- חינוך על יסודי התורה והמצוה, חינוך פנימי ואמיתי, אשר לא יחת מפני כל רוחות שבעולם (ל' העלם והסתר) ויעמוד בפני כל נסיונות, 498ואם בכל. מקום הדברים אמורים, עאכו"כ בארץ אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, וביחוד בירושלים עיה"ק, אשר שמא מילתא היא, יראה שלם -- שלימות היראה -- וכפירוש רבנו הזקן -- בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשלחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה).

והרי הוראת תורתנו תורת חיים היא גם נתינת כח וסיוע מלמעלה לקיים הציווי.

ויהי רצוז שיתקדם הבנין בזריזות הדרושה ועד לגמרו בפועל, והעיקר -- שיתמלא הבית כולו אורה זו תורה, תלמידים מקשיבים מתאימים לרצון רבותינו נשיאינו, מיסדי הישיבה, זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ואשרי חלקו של כל אחד ואחד המשתתף במפעל הנעלה האמור, השתתפות בממונו וכן בגופו (ע"י השפעה על ידידים שגם הם יעשו ככה),

וע"פ האמור הרי זה ענין הכולל שלשת העמודים תורה, עבודה (תפלה) וגמ"ח - גם יחד,

בהחגיגה, בתוככי כל המסייעים. להמפעל בעבר הווה ובעתיד שליט"א

. . . ורבותינו נשיאינו, שהם גם נשיאי ישיבות תומכי-תמימים לסניפיהם בכל מקום ובכל זמן, ועומדים במרום ומעוררים רחמים רבים בעד הצלחת מוסדות אלו, הן בכמות והן באיכות, ימשיכו הברכה וההצלחה בסניף אחי תמימים אשר בראשון לציוז בתוככי מסגרת ישיבה המרכזית אשר באה"ק ת"ו,

ואשרי חלקם של כל אחד ואחת מאנ"ש שיחיו על אתר ובכל מקום אשר יסייעו בזה ככל יכלתם, ומתוך שמחה וטוב לבב, ומתוך קירוב הלבבות, כמבואר בארוכה בקונטרס החלצו לכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) וכ"ק מו"ח אדמו"ר בהוספה שם*, מיסדי ומנהלי ישיבות אלו, ויתברכו בכל טוב, ובמדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה וכמה פעמים ככה -- לרוות רב נחת חסידותי אמתי מכל יוצאי חלציהם שיחיו, הבנים והבנות גם יחד, -- מתאים לתכגיות ישיבות תומכי תמימים ומוסדות בית רבקה.

בברכת הצלחה בכל האמור ולבשורות טובות (ממכתב י"א אייר ה'תשכ"ה+) 499ב"ה, ט"ו טבת, ה'תשכ"ח 500בכבוד ובברכה להצלחה מופלגה ולבשורות טובות

ב"ה, כ' מרחשון, ה'תשל"ב ברוקלין, נ. י,

אל קהל עדת ישורון חובבי ומוקירי תורה ומצוה

ה' עליהם יחיו שלום וברכה:

501(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

502ב"ה, מוצש"ק וירא, כ' מרחשון, ה'תשל"ג ברוקלין, 1. י.

אל קהל עדת ישורוז חובבי ומוקירי תורה ומצוה 503ותבוא עליהם ועל בני ביתם שיחיו ברכת ה' בכל המצטרך בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בכבוד ובברכה להצלחה ולבשורות טובות

ביה, כיף במנחם אב, ה'תשמ"ב

ברוקלין, נ. י כבוד המשתתפים בחגיגת מלאת שבעים שנה ליסוד ישיבת ,תורת אמת" ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

לרגל חגיגה מיוחדת זו, ושמחת התורה בשמחת אכסניא שלה -- ישיבת תורת אמת בירושלים עיר הקודש,

הנני מתכבד להשתתף בשמחה האמורה, שמחתכם שמחתנו ושמחת כל תומכי תורה בכל מקום שהם, תומכי' בממון בגוף ובנפש.

תמיכה ע"פ התורה -- שהיא באופן דמעלין בקודש, הלוך והוסיף. ופותחין בדבר מלכות בזה, מאן מלכי רבנן -- מייסדי ישיבה זו ומנהלי" --

וז"ל כ"ק אדמו"ר מיסדה הראשון -- בעידוד תומכי' ,לבוא לעזרת המוסד הנעלה ישיבת תורת אמת, אשר יסודתה בהררי קדש, וכל המשתדל בענין הגדול הזה יתברך מהש"י בכל הטוב, וימלא משאלות לבבם לטוב להצליח בכל הענינים בגו"ר".

ואחריו בנו יחידו ממלא מקומו כ"ק מו"ח אדמו"ר ,הכו יד עזרה להחזיק ידי לומדי-תורה, האצילו ברכה מפרי עבודתכם ברוח ובפועל עבור המוסד הנשגב, הישיבה והת"ת תורת אמת בעיהיק תיו.

אנא אחינו הנכבדים חושו מהרו בעזרתכם ושלחו נדבת לבבכם הטובה, ובגלל זאת יברך השם יתברך אתכם, ביתכם וזרעיכם בכל מילי דמיטב מנפש ועד בשר".

50406 לקוטי הוספות / ט"ודח"ן אלול שיחות ובמיוחד אשר חגיגת שבעים שנה היא, וידוע תוכן מחז'"ל (הוריות יג, ב אשר לימוד של שבעים שנה -- לימוד בשלימות הוא, :

ובודאי, מדה כנגד מדה, גם ברכות השם, כדברי רבותינו נשיאינו מייסדי. הישיבה -- בשלימותן תבואנה.

וזה גם יקרב ויחיש קיום חזון ישעיהו, נביא הישועה והגאולה, אשר חזה על יהודה וירושלים

,בי מציוז תצא תורה ודבר ה' מירושלים",

בגאולה האמתית והשלימה ע"י ,השם אלקיך המעלך מארץ מצרים" -- כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, במהרה בימינו ממש.

בכבוד רב ובברכה

ב"ה, ג' תמוז, ה'תשד"מ

ברוקלין, נ. י. . תלמידי תלמוד תורה -- ליובאוויטש לוד ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

במענה לההודעה עיד חג הסיום של התלמוד תורה ביום ט"ו תמוז הבע"ל,

יהי רצון שיהא חג הסיום -- חג התחלה טובה בתוספת התמדה ושקידה בלימוד התורה (הנגלה והחסידות) -- בהקדמת התפלה,

התחלה טובה ע"י כאו"א מתלמידים המסיימים, בתוככי כל תלמידי ישיבות תומכי תמימים בכל מקום שהם, שליט"א,

וההוספה ב(גדול תלמוד) שמביא לידי מעשה (קיום המצות) -- תוסיף בהידור בקיום המצות,

וכציווי תוה"ק להעלות בקודש.

וע"פ תורת הבעשיט המפורסמת, אשר ,כל דבר ודבר אשר האדם רואה או שומע הוא הוראת הנהגה בעבודת השם",

עאכו'כ חגיגת סיום ביום מסוים -- בסמיכות לחג הגאולה דכ"ק מו"ח אדמו"ר -- 505ובלשון הרמב"ם גורם לעצמו ולעולם תשועה והצלה. ועד בוא משיח צדקנו ולאחרי בואו

יקויים בכאו"א מכם ובנו כולנו ובכל אחב"י, שליט"א: וידעו כי אתה שמך ה' לבדך עליון על כל הארץ.

בברכת הצלחה בכהנ"ל ובברכת חג הגאולה

פתיחה* 506(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

507(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

508(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

509(משיחה לעסקני ישיבות תת"ל יום הי, זי כסלו, ה'תשי"ב)

ב"ה, כ"ז טבת, תשי"ב ברוקלין

לתלמידי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש, ב... שלום וברכה! במענה על שאלת רבים מהתלמידים שיחיו:

ידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"ם זי"ע, אשר בברכה נאמר הלשון גשמי ברכה, וכמו שגשם מועיל רק אם יורד הוא על שדה חרושה וזרועה, כן הוא גם ענין הברכה שצ"ל מצד מקבל הברכה, חרישה וזריעה, אלא שאח"ז גם בזריעה הקטנה לפ"ע, ממשכת ברכה והצלחה גדולה ומופלגה.

510ובנוגע לבני תורה ותלמידי הישיבות, הנה החרישה היא שמירת סדרי הלימוד בדיוק בהישיבה אף שלפעמים גורם זה מיעוט בשינה או באכילה ושתי/, והעיקר -- היפך הרצון לעצלות ולאי התמדה המתאימה ולאי שקידה.

וזריעה -- היינו לימוד בשקידה והתמדה המתאימה, וכשישנה הכנה זו, אזי ממשכת הברכה והצלחה בהשכלה והבנה והשגה.

כשאהי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"ם זי"ע, אזכירם להצלחה בתלמוד תורה ביראת שמים ובודאי הּם מצדם יעשו בהנ"ל.

בטח אומרים הם תהלים בכל יום לכה"פ כפי שנחלק לימי החודש, וגם לומדים בכל יום עכ"פ איזה פסוקים מפרשת השבוע.

בברכת תלמוד תורה ביראת שמים בהצלחה

שיחת כ''ק אדמו''ר שליט'"א לקבוצת תלמידי בית טספר למלאכה בכפר חב''ד שיחיו - (שבאו לשהות אצל כ''ק אדמו''ר שליט''א בחגה'יש) החוזרים לאח'יק ת'יו - בחדרו -- יום ג' שהוכפל בו כי טוב, יו''ד סיון ה'תשלייט

השי"ת יברך את כאו"א מכם בכל המצטרך, הן בגשמיות והן ברוחניות,

ולהיותכם תלמידים של מוסד על טהרת הקודש, שתתחיל הברכה בנקודה העקרית -- לימוד התורה, נגלה וחסידות, בהתמדה ובשקידה, ובהצלחה רבה.

וכדי שתהי' הצלחה (כדבעי, ועאכו"כ הצלחה) רבה בלימוד התורה, צורך לזה בהקדמת עבודת התפלהי, ובימות החול -- מה טוב גם לתת לצדקה: (בל"נ) פרוטה אחת או פרוטות אחדות, בבוקר לפני: תפלת שחרית.

511ושהלימוד יביא לידי מעשה* -- קיום המצוות בהידור.

והיות אשר זכיתם ואתם נמצאים בארה"ק, ,ארץ אשר גו' עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה** -- תעשו כל זה בקדושה יתירה, יותר מזו שבחו"ל.

וכל זה גם יוסיף בברכת ה' בכל המצטרך לכם, ולכל המשפחה שי' של כאו"א מכם -

כמ"ש* ,בחוקותי תלכו" (שזהו ג"כי לשון של הבטחהיי), וכפירוש רש"י (מתו"כ) ,שתהיו עמלים? בתורה", ,ואת מצוותי תשמרו", שזה רומז למלית, ,ועשיתם אותם" -- מ"ע?,

ויקויימו כל הברכות המנויות להלן בפרשה, כולל (ומתחיל) ,ונתתי גשמיכם בעתם"?י, כפירוש מורנו הבעש"טיי שגם הגשמיות תהי' בעתה ובזמנה,

ז א. הצלחה רבה ומופלגה לנצל הגשמיות וטכל הדרוש. לעניני טוב וקדושה, כולל גם ההלכה:י ,כל מעשיך יהיו לשם שמים":י, ו,בכל דרכיך דעהו"י,

עד ל,ואולך אתכם קוממיות"*י, ש,לא להתבייש מפני בני אדם המלעיגים""'.

שכאו"א מכם יהי' חסיד יר"ש ולמדן, ומפיץ ,נר מצוה ותורה אור"יי בכל מקום שידו מגעת.

תמסרו פ"ש לכל החברים שי' שלכם בהמוסד, ולכל בני המשפחה, ותמסרו להם ג"כ הנקודה מכל האמור -- שכל אחד ואחת יתקדמו וילכו ,מחיל אל חיל**י בתורה ומצוות, 512ויתברכו מהַ' מקור כל הברכות, בכל המצטרך להם, בגשמיות וברוחניות.

כדי לקשר את כל זה תיכף במעשה בפועל -- אתן לכל אחד מכם דולר (שקל) אחד, וכשתחזרו לארה"ק תחליפוהו בלירות ישראליות, ותתנו לצדקה השייכת לחינוך על טהרת הקודש.

[נתן לכאו"א מהנוסעים שיחיו שטר של דולר. להמדריך שי" -- כנ"ל, ועוד דולר הוספה ,בתור מדריך"].

יה'"יר שתמסרו פ"ש מכאן בבואכם שמה, ואחרי כן תבשרו בשורות טובות מהתם להכא.

שיחה להשלוחים שיחיו הנוסעים לאוסטוליא יוס א' פ' תרומה -- לי שבט אדר''ח אדר, ה'תש'ימ - 513(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

514[נתן לכאו"א מהשלוחים שיחיו: ספר לקו"ש כרך ט"ו (בראשית), לקו"ש פי משפטים שנה זו, שלשה שטרות של עשר לירות ישראליות, ושלשה שטרות של עשר דאלאר דאוסטרליא.

515ברכת כ''ק אדמו''ר שליט'א להת' השלוחים שיחיו הנוסעים לישיבה גדולה ד''מיאמייי - יום ד', כ''ה ניסן ה'תשמייא. איר זאָלט פאַרן געזונטערהייט,

ברכת ב''ק אדמו'ייר שליט'א להת' השלוחים שיחיו הנוסעים לישיבה גדולה ד''לאט אנדזעלעט'' וישיבה גדולה ד''ניו הייוון'' -- *ום ה', כ''ו ניסן ה'תשמי'א.

516ברכת כ''ק אדמו''ר שליט'/א לתלמידים-מסיימיס דישיבת אור אלחנן -- תב'ד, לאס אנדזעלעס, קאליפארניא -- יוס א' פ' בהעלותך, י' סיון, ה'תשמי'ג, אחרי תפלת מנחה.

איר זאָלט פּאַרן געזונטערהייט.

517ברכת ב''ק אדמו''ר שליט''א לחלק מהת' השלוחים שיחיו (שבאו לכאן על ר''ה ויוהכ''ם) הנוסעיס חזרה לישיבה גדולה דקסבלנקה, מרוקו - יום א' פ' ברכה, *''ג תשרי, ה'תשמייב -

איר זאַלט האָבן א נסיעה כשורה ובהצלחה רבה.