שיחה ה

360שיחה ה

יוייד שבט

ב"ה, מוצאי שבת קודש מברכים חודש שבט, כ"יד טבת, ה'תשמיג. ברוקלין, נ.י.

אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

> - יום-ההילולא-פון-כ"ק-אדמו"ר-הזקן-בעל-התניא-(מורה-דרך == וועג ווייזער == אין-

מוצאי שבת קודש . . כ"ד טבת . . הילולא פון כ"ק אדמו"ר הזקן: להעיר אשר קביעות שנה זו היא כמו בשנת ההסתלקות, כלשון ,הרבנים בני הגאון המחבר ז"ל" בהקדמתם לשו"ע אדמו"ר הזקן ,במוצאי ש"ק כ"ד טבת". ועד"ז כותב הצ"צ (נדפס במענה לשון -- ווילנא, תער"ב. הוצאת קה"ת, תשיי (ושלאוז"ז). פסקי דינים להצ"צ בסופו (קה"ת, תשל"ב)) ,במוש"ק כ"ג אור לכ"ד טבת".

מוצאי שבת . . כ"ד טבת . . הילולא . . הזקו: ראה ביאור השייכות דכ'ז בארוכה (ע"פ קבלה) -- ליקוטי לוי"צ אגרות ע' רמט ואילך.

שבט. . יום הילולא פון כ"ק מו"ח אדמו"ר: להעיר מלית להאריז"ל פ' ויצא. ובתו"א (מט, ד): י"ב שבטים הם כנגד י"ב צירופי הויי שבכל חודש מאיר צירוף אחד. ובאוה"ת בא (ע' רנד) שי"ב ר"יח הם כנגד י"ב שבטים. ובכמה ספרים דחודש שבט (חודש הי"א) שבטו יוסף (שנולד שבט הי"א), ושם הראשון של בעל ההילולא דחודש זה הוא יוסף (נתבאר בארוכה בהתוועדות ש"ק מבה"ח שבט תשמי;ג'). -- אבל ראה ספר קה"י ערך ייב חדשים וייב שבטים, דשבטו דשבט -- לא יוסף.

העשירי יהי' קודש: (בחוקותי כז, לב) מכל מקום (בכורות נח, ב). וראה זח"ב רעא, א. בחיי ר"פ תרומה,

יום הילולא: יום זכאי וסגולה, כמובן מהדגשת רבנו הזקן: ,צריך לאודועי שביום פטירת רבנו הגדול המגיד, הילולא רבא, בו ביום יצאתי לחפשי" (אגרות קודש אדה"ז (קה"ת תש"מ) סי לט (ע' צט)). וראה (תניא) אגה"ק סי' ז'יך וביאורו וס" כח. סידור שער הליג בעומר (דש, ב-ג). ד"ה להבין ענין הילולא דרשב"י עטר"ת (סה"מ עטר"ת ע' תיג ואילך). דיה ואתם הדבקים, תרפ"ו (סה"מ תרפ"ו ע' רכב ואילך).

בעל התניא והשולחן ערוך: ל' כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו מיו"ד כסלו תש"ט (נדפס בסה"מ תש"ט (קונטי ייט כסלו) ע' 3 השני). ובכ"מ. וראה לקו"ש ח"ו ע' לו ואילך (ובהערה 14 שם).

כ"ק מו*ח אדמו"ר . . יורש: ראה רמב"ם הלי מלכים פ"א ה*ז: שהמלכות ירושה כו' ולא המלכות בלבד אלא כל השררות . . ירושה לבנו ולבן בנו עד עולם. -- ובספרי (שופטים יז, כ): כל פרנסי ישראל. ולהעיר, שכיק מו"ח אדמו"ר הי בן יחיד (ראה רמב"ם הל' כלי המקדש פ"א הי"א (והל' מלכים בסוף הפרק)).

וממלא מקום: ראה המשך ל' הרמבים הנ"ל (הל' מלכים פ"א ה'ז).

361(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

362(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

363בכבוד ובברכה להצלחה רבה 5 ולבשורות טובות בכל האמור 0 364תכלית מעלתר הוא ביום ההסתלקות.

נתקבל המכ' וגם הפ"נ שלו, וע'"יפ בקשתו קראתיו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הב"מ.

וצדיק מברך והשי"ת ממלא ברכות צדיקים, דאשתכח בהאי עלמא יתיר מבחיוהי, על מילואן, תקותי, אשר דכוותי' אין נזקק להערה והארה אדות ענין ההתקשרות לנשיא הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, אשר ההתקשרות הוא ע"י לימוד תורתו והליכה בדרכיו אשר הורה.

ובטח יש לו קביעות עתים ללימוד תורת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ אשר במאמריו שיחותיו ומכתביו, ומה טוב אם הלמוד הוא בחבורה אשר איש את רעהו יחזקו ויעוררו.

באיחול כ"ט ופ"ש כל החבורה תי'...

ומש"כ שאינו מובן ע"ד הבחנה* -- איני מבין מה הוקשה לו בזה -- פשוט, שיש שינוי בין אופן השפעות הנשיא קודם כו' ואח"כ, ואופן ההשפעות שקודם כו'

וא"כ בודאי, יש בזה גם השפעה שתפעול במקבל הולדה. חדשה שבזה יתגלה גו גם כח הא"ס שבנבראים כו', ולכן צריך ע"ז ט' חדשים, שייך הבחנה וכו' -- וענינים וימים הגשמיים הם משתלשלים, ובמילא מעוררים על ענינים הרוחנים. (ממכתב טו"ב סיון השי"ת)

ב"ה, יום ה' כיצ טבת תשיה.

ברוקלין כבוד הנהלת כולל חב"ד בירו"ת ובראשם הרה"ג הרה"ח הנודע לתהלה, משכיל על דבר טוב וו"ח אי"א וכו' ש"ב מוהר"ר ... שליט"א שלום וברכה!

מכתבם מיום ג' כסלו הגיעני, ות"ל אשר מצב בריאות כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א הולך וטוב, עתה הרשו הרופאים אשר שעות אחדות ביום יחזור לעבודתו בקדש, אבל איסור קבלת אנשים ל,יחידות* עדיין במקומו עומד, ובכלל -- הזהירות בריחוק כל ענין של עגמ"נ והתרגשות וכיו"ב, ומקוים הם אשר מיום ליום יוטב המצב.

365ממשיכים אנו פה באמירת תהלים (איזה קאפ' אחר תפלת שחרית, נוסף על שיעור קבוע- כפי שנחלק לימי החדש) ובודאי גם אתם ממשיכים עתה הענינים האלה, וישלח השי"ת לכ"ק מו"ח אדמו"ר (שליט"א), רפואה שלימה בקרוב ממש כעתירת ותפלת כל אנ"ש, אכי"ר.

-- להעיר ממרז"ל (מגילה יז, ב. ונתבאר בתהלים להצ"צ ו, א) רפואה בשמינית, דקאי על ברכת רפאנו כו' והעלה ארוכה ורפואה שלמה כו'י, נר השמיני (בדורות נשיאי תורת החסידות: הבעש"ט, הה"מ וכו') מדריגת יוסף (מלך השמיני הדר -- הוספות לתו"א ויחי -- צדיק יסו"ע, מילה בשמינית. שמיני עצרת בחי' יוסף -- זח'א רח, ב. לקו"ת למוהר"שי ג"ע ע"א ע'יד) -- יצחק (ח"פ הוי' -- אוה"ת** להצ"צ דף דיש א). וברפואה הכללית שיהיי לע"ל (יעויין ד"יה סמכוני -- בדרך אמונה להצ"צ) בימוה"מ, שיבוא ב"ב, ימים דכנור של ח' נימין ואז יאמרו ליצחק דוקא כי אתה אבינו, ועיין (סנה' צד, א) ביקש הקב"ה לעשות חזקי' משיח כו', עד מתי כו' עד דאתו בזוזי ובזוזי דבזוזי (שנתקיים כבר בימינו) כו' חזקי' שיש לו שמונה שמות כו

בברכת לאלתר לתשובה -- לאלתר לגאולה

ב"ה, ראש חודש שבט, ה'תשמיב 366(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

367בכבוד ובברכה להצלחה מרובה ולבשורות טובות בכל האמור

ב"ה, ג' שבט, ה'תשמ"א ברוקלין, נ. י.

368(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

369(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

370ב"ה, ה' אדר א', ה'תש"ל ברוקלין, 1. י.

הנהלת ,מרכז לעניני חינוך"

בנועם קבלתי הברכות והאיחולים הטובים בקשר עם מלאות תקופת עשרים שנה להסתלקות כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל ביו"ד שבט. וכן הנני לאשר בתודה קבלת ספר התמונות.

ויהי רצוז שמשנת עשרים ומעלה תהיינה כל הפעולות באופן דמוסיף והולך למעלה מעלה, ומתאים לשמם -- מרכז לעניני חינוך -- הרי ידוע בחינוך שאפילו הטבה הנראית קטנה בשעתה, נכפלת היא פי כמה וכמה, בדוגמת הטבה בגרעין או בשתיל רך שכל טיפול והטבה נעשה אחר כך שלא בערך באילן העושה פירות ופירי פירות.

והשם יתברך יצליחם בעבודתם בקדש בהצלחה רבה ובמילוי כל התקוות, בפרט שזכות הרבים מסייעתם.

371בנועם ובתודה לבבית מאשר אני קבלת מכתבם -- ברכה ואיחולים בקשר עם מלאות שלשים שנה שזכיתי לעמוד בראש תנועת חב"ד.

וברכה אשיב לכאו"א מהם וכולם יחד בסגנון חכמינו זכרונם לברכה: כל המברך מתברך בברכתו של הקב"ה שתוספתו מרובה על העיקר. יתברכו הם וכל אשר להם מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה בכל המצטרך להם בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בהזדמנות זו אביע רגשי תודה והכרה לכאו"א מהם בעד האהדה והסיוע לאנשי חב"ד במסגרת פעילותם בין נוסעי ,אל על" לקרבם ליהדות, התורה ומצותי' אשר

בודאי שימשיכו לשתף פעולה בזה ועוד יוסיפו בזה כהנה וכהנה. (ממכתב כ שבט ה'תש"מ)

בהכנסנו לחודש שבט ולקראת העשירי בו, יום ההילולא של כ"ק מו'ח אדמו"ר, אשר בודאי ידוע למר פרשת ימי חייו ומסירות נפשו להפצת היהדות, התורה ומצותי', לקחתי הזדמנות זו להביע קורת רוחי לשמע פעולותיו לחיזוק וביסוס הדת בעירו. ובפרט שאני מעמידו על חזקת כל בני ישראל שמקיימים הציווי להעלות בקדש. והרי תמיד יש מקום להוספה בכל עניני טוב וקדושה, ואין הדבר תלוי אלא ברצונו של אדם, שאם רק רוצה באמת מובטח לו שה' עוזרו והוא מצליח.

ואם בכל עניני התורה ומצותי' הדברים אמורים, על אחת כמה וכמה בשטח החינוך.

והרי רואים במוחש שדוקא בדורנו זה לב יהודי -- ובמיוחד הנוער היהודי -- ער הוא ביתר שאת ומשתוקק שיורו לו דרך האמת, ורבים המוכנים לקבל עליהם אתגר ולהתגבר על קושיים ועיכובים וכו'.

תודתי נתונה לו מראש באם ימסור לתלמידים ולתלמידות שיחיו איחולי שילכו מחיל אל חיל בלימוד התורה ובקיום מצותי' ובהנהגה מתאימה אשר כל רואיהם יכירום כי זרע ברך ה' המה, בני אברהם יצחק ויעקב ובנות שרה רבקה רחל ולאה. (ממכתב ב' שבט תש"מ) 372מאשר הנני קבלת מכתבו מז' חשון, בו כותב אשר קבל הניירות, וכן ר"פ מפעולותיו,

ולפלא שאינו מזכיר ע"ד ביקורים במקומות שונים -- שנהג בהם בחדשי הקיץ, ואפשר יש לזה מקום עתה ביותר וביותר ולבארם שמתכונן לנסוע לכאן ויבקר על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל וכו' וכו'. והרי לבם של ישראל ער הוא, אפילו אצל אלו שישנים בגלותא (באיזה מדריגה של שינה שתהיי'*, שהרי לא חילק הכתוב בזה, וק"ל). ויהי רצון שגם בזה יבשר טוב אמיתי, טוב לשמים וטוב לבריות וטוב העושה פירות. וכסוגיא קדושין (דקוב"ה וישראל, שהם חו"כ, וחתונתם זה מ'"ת -- שניתנה (ל)מ' (יום) עמוד אחד (עיין הוספות לתו"א סוף פ' יתרו דמ"ת דוקא יום א' ולא כשאר המועדים)).

6-2

ב"ה, יום א', פ' ובני ישראל יוצאים ביד רמה ט' שבט. ה'תשמ"ג

ברוקלין, נ. י. לכל המשתתפים בכנס בוגרים ארצי

בתי-ספר למלאכה, כפר חב"ד ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

בנועם קבלתי הידיעה על דבר הכנס השנתי ביחד עם התעוררות נפשית מתאימה ליום הכנס -- יום ההסתלקות-הילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו.

ויהי רצון שיהי' בהצלחה רבה בכל, כולל קיום היעוד: הרחב פיך (בהחלטות טובות ורחבות) ואמלאהו.

ובודאי אין צורך להדגיש לבוגרי מוסד שנתיסד על ידי בעל ההילולא ומתנהל ברוחו, אשר בגרות פירושה גדלות (כמבואר בדברי חז"ל בכ"מ).

373ובענין העיקרי -- מילוי התפקיד -- שליחות ותכלית בריאת האדם ך,אני נבראתי לשמש את קוני" על ידי עניני יהדות, התורה ומצותי' -- ה"ז גדלות ועלי' נמשכת תמיד, כהציווי שהוא גם נתינת כח להיות מעלין בקודש,

וכפי שחונכו במוסד החינוך בכפר חב"ד, הרי בלשון הכתוב -- גם כי יזקין לא יסור ממנה -- עלי' באהבת השם ויראתו, שהם יסוד כל התומ"צ ובתולדותיהן מיד ולאחרי זה -- קיום כל המצות כולן בחיי היום יום,

-- ועיין ספר תניא קדישא, הקדמת חלק ב' הנקרא בשם חינוך קטן, וח"א רפ"ד. -

כולל, כמובן, קיום המצוה עלי' נאמר ,זוהי כל התורה כולה ואידך פירושה" -- מצות ואהבת לרעך כמוך,

זאת אומרת החובה והזכות הגדולה להשפיע על כל אלה אשר אפשר להגיע אליהם, שגם הם יעשו ככל האמור.

והרי יום הכנס יום זכאי הוא, כנ"ל -- יום הסתלקות הילולא של נשיא דורנו, ב"ק מו"ח אדמו"ר.

בברכה להצלחה בכל האמור ומתוך הרחבה

מאשרים קבלת מכתביהם מג' ייג וייד שבט, ובינתים בטח קבל מכתבי מענה על מכתביו הקודמים.

ומוסגר פה מכתבי להמשתתפים בההתועדות דיום ההילולא. ואל בינתו אשען באיזה אופן למסור להם, והעיקר לנצל זה לתוספת הסברה באלו הדברים שנזכרו בהמכתב ברמז, ובעיקר בהנוגע להפצת המעינות . . ובמילוי שליחותם הק' בכלל באופן הכי טוב. והשי"ת יעזור שכל זה יעשה מתוך הרחבת הדעת ובשמחה ובטוב

לבב. \ (ממכתב י"ז שבט תשי"ט) 374מאשר הנני קבלת מכתבו עם הפ"נ שיקרא בעת רצון על הציוז הק' של בעל ההילולא הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בו כותב ר"פ מההתועדות בעת רצון, ויהי רצוז שיפעלו דברי ההתעוררות פעולתם - מתאים לדבר משנה, לא המדרש עיקר אלא המעשה, ובפרט שהרי זה עתה באנו מיום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיאנו, אשר בכל שנה ושנה עולה בעילוי אחר עילוי גם לגבי העלי' דשנה שלפני', וגופא -- אלו המקושרים, השייכים, וההולכים בהדרכתו -- בתר רישא אזיל (אלא שמובן שצ"ל גם אתעדלית וגם פעולות התחתון), וכמובן גם ממאמר התיקונים* המובא באגה"ק סי' ז'ך -- כמו שמש המאיר מתחת לארץ לששים רבוא כוכבים.

בברכה לבשו"ט בהנ"ל ובעניניו הפרטים

א, קיד א.-ת"ע: קלח,- -א) מצאתי רק חלק מהמבואר באגה"ק שם. = ואולי טעות" המעתיק הו באגה"ק - ונשתרבב לו ממש"כ בתניא פמ"ד ,בתיקונים".

מאשר הנני קבלת מכתבו פ"נ, בו כותב אודות דבורו בביהכ"נ בתוכן יום ההילולא.ובעל ההילולא, ושעשה גם סיום, ושואל אם כדאי לעשות סיום ברבים, כיון שעי"ז נתפרסם שלמד המסכת.

ואיני רואה בזה אפילו מקום לשאלה, כי מה רבותא הוא שלמד מסכת אחת במשך השנה -- לאחרי החינוך שקבל ולאחרי שהשגחה העליונה זיכתה אותו והעמידתו בקרן אורה לימוד עם תלמידים דתו"ת וכו'. ולא עוד -- אפילו ה" המדובר באיש שכזה שלימוד מסכת רבותא הוא במדריגתו, בכל זה יש לעשות סיום מסכת ברבִים ולזכות גם את הרבים בשמחה זו, וזכות הרבים מסייע את המטיים שלא לבד שלא יגרע עי"ז בעניניו הרוחנים, אלא אדרבה עוד יתוסף, וק"ל.

ובמה שכותב אודות אמירת קדיש דרבנן, הנה בכלל אין בזה הגבלות, וכאו"א יכול לאומרו. אבל אותו המעורר השאלה, הנה מהיות טוב אל תקרי וכו' -- יש לברר שהאב שי' ואם תי' שלו לא יקפידו בזה.

אינו מזכיר מהחלטות הטובות בקשר עם יום ההילולא, והרי נצטוינו להוסיף בעניני תורה ומצות, ובפרט במקום שיש לזכות את הרבים, ובהנוגע אליו ביחוד -- לזכות את זוגתו בניו ובנותיו -- שיחיו -- כמובן באותיות המתאימות למעמדם

ומצבם -- ובדרכי נועם דוקא, ובפרט שעי"ז מצליחים יותר. (ממכתב כ"א שבט תשי"ז) 375לאחרי הפסק ארוך נתקבל מכתבו מער"ח שבט, וגם בו אינו מבואר סיבת ההפסק בכתיבה. ומה שמצער עוד יותר -- ההפסק בפעולות וביחוד בשיתוף הפעולות דאגו"ח וצעירי אגו"ח. ובפרט שכנראה נפסק תומ"י, כיון שמכתבי הראשוז במענה על האמור נשאר בלא מענה תוכני, ורק אישור בלבד.

איני יודע אם מקום כאן לבוא באיחולים בענין האמור אבל כיון שנצטוינו ע"י חזיל בכו"כ מקומות ,עד מאה פעמים" ועדיין לא הגעתי גם לצ"ט, הנני כותב עוה"פ -- שיהי' רצון שעכיפ מכאן ולהבא תחול הזזה ממשית ובאופן דהולך ומוסיף,

והרי מכתבו נכתב בער"ח שבט, אשר בעשירי בחדש הוא יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, יה"ר שיבוא זה בפו"מ ובעגלא דידז.

בברכה לבשו"ט בכל האמור (ממכתב ד' שבט, תש"כ)

אגודת וצעירי חב"ד בבקשה למסור לכפרנו למוסדותינו ולבתי כנסיותנו שבאה"ק לנצל יום ההילולא והשבת שלאחריו לחזוק והרחבת השיעורים ברבים הפצת תורת הדא"ח והדרכותי" בחוגים היותר שונים ולהתעוררות שהנשמה בגוף ירידה עצומה, היא אבל דוקא על ידה אפשרית העלי' הנפלאה ולא עזב הרועה את צאן מרעיתו

, , . מכתבו מט' ניסן קבלתי. ומענה בקיצור על האמור בו ימצא בהקדמותי להקונ' שהו"ל* אחרי ההסתלקות ובמכתבי זה**, מה שנלפענ"ד בכ"ז. -- ומה שמקשה הלא א"א עתה לשאול את כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ כשיש ספק בהנהגה -- אם יעמוד חזק בהתקשרותו אליו, מבלי לשים לב לפתויי היצר, וישלח השאלה על ציון כ'"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ -- וועט דער רבי געפינען אַ וועג ווי עם צו ענטפערן.

(ממכתב יו"ד ניסן, היתע"י) 376נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליטיא לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת יוםס ההילולא יוייד שבט

היתשמ"א הילולא דנשיא דורנו בשנת הקהל האנשים והנשים והטף והתועדויות פעילות ובאופן דהקהל וגומר והמשכם ופירותיהם בכל הימים שלאחריהם

ויקויים היעוד דדוד מלכא משיחא ואנחנו עמך וצאן מרעיתך נודה לך לעולם לדור ודור נספר תהלתך

בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו. בברכה. המקר ם - הח( 1157 ה ו ו

היתשמיב

עריכת הילולא דנשיא דורנו ובתר רישא גופא אזיל האנשים והנשים והטף והתועדויות פעילות ומתוך אהבת ישראל

והמשכם ופירותיהם בכל הימים שלאחריהם

ויקויים היעוד בספר דוד מלכא משיחא השם אלקים צבאות השיבנו האר פניך ונושעה

במהרה בימינו ממש בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו. בברכה /מקום החתימה/ 377היתשמ"ג

הצלחה רבה בכל עניני הילולא דנשיא דורנו ובתר רישא גופא אזיל האנשים והנשים והטף כולל התועדויות פעילות ומתוך אהבת ישראל

והמשכם ופירותיהם בכל הימים שלאחריהם ויקויים היעוד בספר דוד מלכא משיחא הרחב פיך ואמלאהו,

ובמיוחד במילוי תפלתנו ותקותינו כל היום קרנו תרום בישועתך ובני ישראל יוצאים ביד רמה,

במהרה בימינו ממש בגאולה האמיתית והשלימה. בברכה':

/מקום החתימה/

השי"ת יברך את כל אחד ואחת מכם בכל המצטרך, הן בגשמיות והן ברוחניות, ובמיוחד -- ללכת מחיל אל חילי בכל עניני טוב וקדושה, ובפרט בלימוד התורה וקיום המצוות.

ובפרט -- אשר באים אנו מראש השנה לאילנות (ט"ו בשבט), ומעשירי בשבטי -- לקחת מזה כח לעידוד ולהוספה בכל ענינים אלה.

ובמיוחד -- אשר מתקרבים לחודש אדר, גאולת ימי הפורים מגזירת המן וכן מגזירת אחשורוש, ובדומה להם, ח"ו, בכל הדורות.

3 מסכת ר"ה בתחלתה.

4 יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר.

378ומה טוב לצדקה הקשורה לחינוך ברוח התורה והמצוה.

ומסמך גאולה לגאולה:, גאולת פסח בחג הפסח בחודש ניסן הסמוך לחודש אדר (שבו גאולת פורים), אשר ,כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"*, בגאולה האמיתית והשלימה והקרובה ע"י משיח צדקנו,

שגם עתה, בימים האחרונים של הגלות, יהי' כמו שהי' אז ש,לכל בני ישראל הי אור במושבותם"י (כשהיו עדיין בְּגלות במצרים),

ובפרט -- שלכל אחד ואחת בודאי יש אות באחד מהספרי התורה, ומשפיע על כל היהודים שבסביבתו שגם להם יהי' אות, ובכלל -- שיוסיפו בלימוד התורה וקיום מצותי".

כמנהג ישראל -- ,אתן" לכל אחד ואחת מכם שליחות מצוה, ומצוה נוספת -- מצות הצדקה שהיא שקולה כנגד כל המצוות!, ומקרבת את הגאולה',

אשר כשתחזרו כל אחד ואחת למקומו יתן הממון: (או החילוף) לענין של צדקה,

וברכה הכללית -- שנזכה כולנו לקבלת פני משיח צדקנו, מתוך שמחה וטוב לבב, שמחה של מצוה בימים (דעתה) האחרונים של גלותיגו זה,

וללכת לקבל פני משיח צדקנו, ומתוך שלום ושמחה וטוב לבב, במהרה בימינו ממש,

[כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן שטר של דולר לכאו"א].