שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך לה לך לך שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
32 תהלים מד, כג. יל"ש ואתחנן רמז תתלז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז אמור שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
27 תהלים מד, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ד שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
129 תהלים מד, כד. וראה תו"א מקץ לה, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
6 תהלים מד, כ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
21 תהלים מד, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
11 תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, יו"ד כסלו, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
375 תהלים מד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
36 תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
898 ע"פ תהלים מד, ב. עח, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2050 תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, בדר"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
1779 תהלים מד, כו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
161 תהלים מד, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2002 תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ ויצא, ט' כסלו, אור ליו"ד כסלו - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
43 תהלים מד, ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג פורים ה'תשד"מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
8 שנאמר (תהלים מד, כד) למה תישן ה' (יל"ש שם).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
77 באור פניך כי רציתם : תהלים מד, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ויאמר המן בליבו למי יחפוץ המלך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
5 באור פניך כי רציתם : תהלים מד, ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
60 עורה למה תישן : תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
83 עורה למה תישן : תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
636 ובושת פנים כסתנו: ע"פ תהלים מד, טז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
1540 בושת פני כסתני: ע"פ תהלים מד, טז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
2271 כי . . נפשנו : תהלים מד, כו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
43 עורה למה תישן. . ואנכי הסתר. . אלכה אשובה אל מקומי : תהלים מד, כד. וילך לא, יח. הושע ה, טו: אלך אשובה אל מקומי עד אשר יאשמו ובקשו פני גו'.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר ה' אל משה מה זה בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
67 עורה למה תישן : תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
65 עורה למה תישן : תהלים מד, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
411 תעלומות הלב : תהלים מד, כב. ראה גם לקמן קז, א. פ' בשלח רכה, ב. רכו, ד. רכט, ד. משפטים רפח, ג. ויקהל תג, א. תלו, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצב. וש"נ. ש"א יג, א. שע"ת ז, א ובהערה 3.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
94 תעלומות הלב : תהלים מד, כב. ראה גם לעיל פ' בא קו, ב. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
335 באור פניך כי רציתם : תהלים מד, ו [ושם: ואור — ראה שערי אורה צג, ב הערה 21].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
299 עורה למה תישן הוי' [טזיז: ה']: תהלים מד, כד [ושם: אדני — ראה תו"ח מקץ ריח, ד הערה 72. אוה"ת שמות כרך ח ע' תתמג].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
339 עורה [טז ניתוסף: למה תישן]: תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
406 תעלומות הלב : תהלים מד, כב. ראה גם לעיל פ' בא קו, ב הערה 411.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
(מח) וז"ש פקח עינך עין אחת לבד וכן הנה עין ה' אל יראיו למיחלים לחסדו העצמי כו' דהיינו מצד שאין שם עין ב' המנגדו כלל וזהו דתרין עיינין אתהדרו לחד שגם כח עין שמאל נכלל בימין ולא נק' רק עין אחת לבד כמו טוב עין הנ"ל מפני שהוא רק טוב לבדו ואין משם נטיה לשמאל כלל כנ"ל וזהו שנק' בשם עינא פקיחא דלא נאים כלל שנחשב מבחי' ז"ת דגלגלתא דא"א שלמעלה גם מבחי' ח"ס דא"א (כמשי"ת) להיות ידוע בענין גבינין על עיינין כו' שזהו בבחי' עינים דחכ' שאור החכ' בא בכלי המוחין כמו חכמה מוחא כו' ששם שייך ענין השינה שהוא בחי' הסתלקות המוחין כמשל השינה באדם התחתון שמסתלק אור וכח השכל מכלי חומר המוח שאז ממילא נסגרים כלי העינים והגבינין מכסים עליהם לפי ששרש העינים בחכ' שבמוח (בבחי' נו"ה שבחכ') וע"כ בהסתלקות השכל ממילא מסתלק אור הראיה שבעינים כו' וכמו"כ למעלה באדם העליון דבחי' ז"א דאצי' שבזמן הגלות נק' שינה למעלה (כמו (תהלים מד, כד) עורה למה תישן ה' וכו' (שם עח, סח) ויקץ כישן ה' כו') שזהו ענין ובחי' הסתלקות המוחין שנק' דורמיטא כידוע בענין תרדמה שנפלה על אברם כו' וכמ"ש בזהר דקודב"ה בגלותא אסתלק לעילא לעילא כו' (וגם בבחי' ח"ס שהוא מקור החכ' שהוא בחי' כח ההעלם של השכל שאינו מלובש בכלי המוח כצורה בחומר גם הוא יתכן בו ענין הסתלקות בשינה לפי שלא בשעת השינה הרי הוא מאיר מן ההעלם לגלוי אור להיות בשכל גלוי במוח ובשינה אינו מאיר כי עולה הוא בכח עצמותו ממש שנק' שכל הנעלם מכ"ר כו') אבל בחי' עינא פקיחא זה הוא דלא נאים כלל שלא יפול בו כלל ענין הסתלקות הנ"ל א"כ מוכרח לומר שהוא למעלה גם מבחי' מקור החכ' שבכתר שנק' ח"ס והיינו בבחי' כתר שבכתר עצמו שהוא בחי' גלגלתא דא"א והוא בחי' הרצון ותענוג הפשוט הנ"ל הבלתי מורכב כלל אפי' בטעם כמוס לרצון שזהו למעלה גם מבחי' התחלקות הרצון בד"ע ששם יש טעם כמוס לרצון להתחלק לב' קצוות דחו"ג ואמנם בעצמות הרצון הפשוט אין טעם לרצון כלל וזה להיותו רק עצם הטוב כמו שהוא ממש וזהו שנק' בשם עין אחת לבד כמ"ש פקח
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור הקדמה א, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
23 תעלומת הלב : תהלים מד, כב. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצב. וש"נ. שע"ת ח"א ז, א ובהנסמן במ"מ לשם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1441 נסוג אחור לבבי: ע"פ תהלים מד, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח טוב איש חונן כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
250 עורה למה תישן הוי' : תהלים מד, כד [ושם: אדני — ראה תו"ח מקץ ריט, א ובהנסמן שם ריח, ד הערה 72. ויקהל ח"ב שצט, ג. מאמרי אדה"א נ"ך ע' שב (ב"פ). ס"ע שג. ע' דש. אוה"ת שמות כרך ח ע' ב'תתמג. סה"מ תרכ"ז כאן ע' קמ].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
572 ותעלומות לב : תהלים מד, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ומעתה כו' אני לדודי ועלי תשוקתו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
463 שבת. . מרמ"ח מ"ע : סהמ"צ להרמב"ם מ"ע קנד. קנה. רמב"ם הל' שבת רפ"א. רפכ"ט.
[edn_16_*] נרשם בצד השמאלי של העמוד מלמטלמ"ע והמשכו בשולי היריעה:
שבת אותיות תשבא, החזרת כח הפועל, וחיות העולם ממח'ב לבוש הבינהג, גס ס"גד ע"י המתגלה בבינהה כעין שופר, ולכן בשבת אין תוקעי'ו, ומ"מ עפד"ת תוקעיןז שלא כל העונג שוה וכמו שבחכ' הגם שגבוה מבינה עכ"ז הגילוי דעונג בבינה, לכן במקדש הגם שחסר ה'ח מ"מ תוקעין, ובמדינה גזירה דרבהט, שמיטה שביתה תשובה, חזרת עבדי' כו', עיקר שופר ביובלי תשו'יא תשובו איש אל אחוזתויב, יובל יובל במלופום מלמעלמ"ט ומלמטה למעלה בד"ה מקוששיג, והכל ל' חזרהיא, וא"כ תשו' ומע"טיד, י"ל שכשהמעשים הם טובי' שמאירי' זהו תשו' החזרת הניצוץ, או י"ל תשו' אהוי"ר גדפיןטו, וכן כ"י בתשובהטז החזרת הניצוצות ע"י שמשיב נפשו כו', וכ"ז הוא כשלא פגם כלל שג"ז הוא אני לדודייז ע"י תרי"ג מצותיח ועי"ז ודודי לייז, אבל כשפגם צ"ל תשו' מעומקא כו' ממעמקי' ב' עומקי'יט תעלומות לבכ, עי"ז נמשך ודודי לי החזרת פב"פ, וזהו ע"י שופר צעקה בקרן בהמה אדם ובהמה ערומים בדעתכא, ערום בירור נחשכב, וכ"ז הוא לחיי הגוףכג היינו הנפש שמחי' הגוף שיוכל לסגל מעש"ט, דין הנשמות הוא לאח"מכד כמ"ש בהגמ"יכג, דין דלע"ל שופר גדול, והיינו לאחר בירור קול גדול דמ"ת, דין דנשמה עסקת בתו' שזהו תחילת דינוכה, וכשמזדכך מזה אזי טל תחי' הוא טל תו' יהי' ע"י שופר גדול כי מ"ת הי' שופר מקו ימין ולע"ל גם שמאל יתברר והי' ביום ההוא יתקעכו, והיינו ע"י בירור והי' ה' לי לאלקי'כז, ולכן נטל שיחתן ועשאן מפתח לגאולתם ש"בכח.
[edn_80_ה] ושם: שבת מלשון תשובה.
[edn_81_ו] ראה שם ע' א'קפג הטעם ששבת אותיות תשב בלא ה"א.
שבת אותיות תשב: ראה הערה 462
שבת. . וחיות העולם ממח': ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערות 382-383.
ממח'. . הבינה: ראה זהר רע"מ פינחס רכט, סע"ב. פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"ג מערכת מחשבה.
גס סג: ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ערבים עלי דברי דודיך הערה 72.
ע"י המתגלה בבינה: ראה זהר קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד.
בשבת אין תוקעי': ר"ה כט, ב.
עפד"ת תוקעין: ר"ה שם. ראה לקו"ת ר"ה נז, ב ואילך.
שחסר ה': יומא כא, ב. ראה לקו"ת שם נז, ג.
גזירה דרבה: ר"ה כט, ב.
עיקר שופר ביובל: ראה ר"ה ל, א. לקו"ת ר"ה ס, ב.
תשו'. . ל' חזרה: ראה לעיל הערה 454.
תשובו איש אל אחוזתו: בהר כה, יג.
יובל יובל במלופום. . בד"ה מקושש: לקו"ת שלח מב, ד.
תשו' ומע"ט: אבות פ"ד, מי"ז.
אהוי"ר גדפין: ראה לעיל הערה 79.
כ"י בתשובה: ראה לעיל הערה 451.
אני לדודי. . ודודי לי: ראה לעיל הערה 336.
תרי"ג מצות: ראה לעיל הערה 61.
ממעמקי' ב' עומקי': תהלים קל, א. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים פ"ג. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע שט ואילך. וש"נ.
תעלומות לב: תהלים מד, כב. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים שם. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצב. וש"נ. שע"ת ז, א ובהערה 3. תו"ח בא ח"א קו, ב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תעא.
אדם ובהמה ערומים בדעת: תהלים לו, ז. ראה חולין ה, ב. לקו"ת בחוקותי נ, רע"ג.
ערום בירור נחש: ראה אוה"ת מטות ע' א'שמג.
לחיי הגוף. . בהגמ"י: ראה גם לקמן הערה 568.
דין הנשמות הוא לאח"מ: רמב"ן בשער הגמול בתחלתו (כתבי הרמב"ן ח"ב ע' רסה).
עסקת בתו' שזהו תחילת דינו: ראה קדושין מ, ב. שו"ע אדה"ז הל' ת"ת פ"ד, ה"ז.
והי' ביום ההוא יתקע: ישעי' כז, יג.
והי' ה' לי לאלקי': ויצא כח, כא.
נטל שיחתן. . ש"ב: ב"ר פ"ע, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] ולהבין כו' מזה"פ כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
123 עורה למה תישן : תהלים מד, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עטרת תפארת שיבה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
4 תעלומות לב : תהלים מד, כב. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ושאבתם מים ובהערה 90.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עטרת תפארת שיבה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
6 תעלומות לב : תהלים מד, כב. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ושאבתם מים ובהערה 90.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת יורה דעה סימן טז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
432 תהלים מד, כ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר