א
שמט דין ארבע אמות ברשות הרבים ובו ו' סעיפים:
א כל אדם יש לו ד' אמות ברשות הרבים שיכול לטלטל בהםא שנאמרב שבו איש תחתיו ולמדו מפי הקבלהג שזה נאמר לענין טלטול שלא יטלטל כל אדם ברשות הרבים אלא כמדת תחתיוד דהיינו כמדת אורך גופו שהוא ג' אמות ואמה כדי לפשוט בה ידיו ורגליוה לפיכך מודדים לו באמה שלוו דהיינו (ממרפיקו (שקורין עלינבוגי"ן בל"א) עד ראש אצבע הארוכה הנקראת אמה על שם זהז).
הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו שהרי בד' אמות שלו יש בהן כדי פשיטות אורך גופו וידיו ורגליו ואם הוא ננס באיבריוח דהיינו שאמתו קטנה וגופו גדולט ונמצא שלא יספיקו לו ד' אמותיו נותנים לו ד' אמות בינוניות של כל אדם שכל אחת מהן ששה טפחים.
ובין שמודדין לו אמות בינונית ובין שמודדין לו אמות שלו מודדין אותן מצומצמות להחמירי:
הערות
- א. רבא עירובין מח, א (דלטלטל לכו"ע ד' אמות). טור ושו"ע ס"א. וראה לקמן סי' שצו ס"ב לענין ד' אמות של תחומין – ב' דיעות.
- ב. שמות טז, כט.
- ג. שבת צו, ב (גמרא גמירי לה). עירובין מח, א ושם נא, א (שלומדים מפסוק זה ד' אמות). רמב"ם הל' שבת פי"ב הט"ו. וראה גם לקמן סי' שצו ס"א.
- ד. ברייתא עירובין מח , א.
- ה. רבי מאיר שם. רמב"ם שם. מ"א ס"ק א.
- ו. רב פפא שם . טור ושו"ע שם.
- ז. מנחות יא, א וברש"י שם ד"ה זו אמה. וראה רד"ק יחזקאל מא, ח.
- ח. רב פפא שם. רמב"ם שם.
- ט. רש"י שם ד"ה משום דאיכא. מ"א ס"ק ג.
- י. ב"י בדעת רש"י שם ד"ה לרבי יהודה והרמב"ם שם. מ"א ס"ק א. ועי' ב"י . וראה לקמן סי' שצו ס"ג לענין ד' אמות של תחומין - ב' דיעות. וראה אליה זוטא ס"ק ב ואליה רבה ס"ק א.
משנה תורה, הלכות שבת י״ב:ט״ו - הטקסט מספריא
מותר לאדם לטלטל ברשות הרבים בתוך ארבע אמות על ארבע אמות שהוא עומד בצדן. ויש לו לטלטל בכל המרובע הזה. ובאמה שלו מודדין. ואם היה ננס באיבריו נותנין לו ארבע אמות כבינוניות של כל אדם. ומפי הקבלה אמרו שזה שנאמר בתורה שבו איש תחתיו שלא יטלטל חוץ למרובע זה אלא במרובע זה שהוא כמדת אורך אדם כשיפשוט ידיו ורגליו בו בלבד יש לטלטל.
רש"י על יחזקאל מ״א:ח׳ - הטקסט מספריא
וָרָאִיתִי לַבַּיִת גֹּבַהּ. לֹא פֵּרַשׁ שִׁעוּרוֹ, אֲבָל בְּמַסֶּכֶת מִדּוֹת שָׁנִינוּ (מדות ד,ו): עַל רוּם מֵאָה אַמָּה:
מוּסְדוֹת הַצְּלָעוֹת מְלוֹ הַקָּנֶה. יְסוֹד הַצְּלָעוֹת הָיָה מָלֵא כַּקָּנֶה:
שֵׁשׁ אַמּוֹת אַצִּילָה. תִּרְגֵּם יוֹנָתָן: ״רְוַח״; יְסוֹד מְחִיצַת הַצֶּלַע בְּתוֹךְ הָאָרֶץ הָיָה רָחָב שֵׁשׁ אַמּוֹת, אֲבָל לְמַעְלָה מִן הָאָרֶץ הָיָה רָחְבּוֹ חָמֵשׁ אַמּוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְפֹרָשׁ בָּעִנְיָן, בַּמִּקְרָא שֶׁל אַחֲרָיו:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שמט דין ארבע אמות ברשות הרבים מנחות יא, א · עירובין נא , א · עירובין מח, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שצו דין ארבע אמות שיש לכל אדם בשבת א מאותו ספר עירובין נא, א · עירובין מח, א
- לקוטי שיחות כרך יא בשלח שיחה ג עירובין נא, א
- לקוטי שיחות כרך טו ויצא שיחה א עירובין נא, א
- לקוטי שיחות כרך כא ויקהל שיחה ב עירובין נא, א
- לקוטי שיחות כרך כז צו שיחה ב עירובין נא, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ב עירובין נא, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שמט דין ארבע אמות ברשות הרבים ב מאותו ספר עירובין נא , א
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ב סימן שמה (א) מאותו ספר עירובין דף נא
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שמה דין ארבע רשויות לשבת עירובין דף נ"א,
- אגרות קודש כרך כג ח'תתקעב עירובין מח, א
- לקוטי שיחות כרך טו ויצא שיחה א עירובין מח, א
- לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה א עירובין מח, א
- לקוטי שיחות כרך יט דברים שיחה ב עירובין מח, א
- לקוטי שיחות כרך כג הוספות - הרבצת התורה וחיזוק היהדות שיחה א עירובין מח, א
- תורת מנחם שיחת מוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ד עירובין מח, א
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ד עירובין מח, א
- תורת מנחם תשכ"ו ב"ה. ענינה* של תורת החסידות** עירובין מח, א
- תורת מנחם ש"פ ויצא, יו"ד כסלו (מאמר א), ה'תשכ"ב עירובין מח, א
- ענינה של תורת החסידות 22 עירובין מח, א

