ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים לה"ע וכו' זאת תהי'

קצה

כאן בדין דבהרת ג"כ ספיקו טהור ואינו טמא כ"א כאשר נודע לנו ברור שהבהרת קדמה לשער א"כ נמשך ע"י השער לבן שבתוך הבהרת יניקה לקליפות אכן אם ספק שיכול להיות שהשער לבן קדמה לבהרת וא"כ השער לבן הוא מקדושה כנ"ל⁹⁵, ואף שהוא ספק שאינו שקול כמ"ש התוס'⁹⁶ שאין דרך שיצמח השער לבן קודם הבהרת עכ"ז ספיקו טהור (וכמו בספק טומאה בר"ה טהור אף שאינו ספק שקול, ולהפך ברה"י טמא⁹⁷ אף שהספק אינו שקול ונראה יותר שהוא טהור אעפ"כ ספיקו טמא כו') ומפני שהוא גזירת הכתוב כך שאם לא נודע לנו⁹⁸ שהבהרת קדמה אינו טמא כלל, או שאינו נמשך מזה יניקה לקליפות כו', וזהו קוב"ה אומר טהור שהוא מבחי' שלמעלה בהשגה⁹⁹ שמאיר בג"ע, והמתיבתא דרקיע שהם ע"פ ההשגה מבחי' רקיע הנ"ל אמרו טמא כי כל ספיקא דאוריי' לחומרא, ואף שזכו לגילוי זה שלמעלה מהשגה שהוא בחי' קוב"ה אומר טהור (וזהו ענין גם מ"ש בזהר קוב"ה אתי לאשתעשע¹⁰⁰ עם צדיקייא בגינתא דעדן שהוא בחי' הברק שמאיר בג"ע שלמעלה מן ההשגה) אעפ"כ לא ידעו טעם הדבר עד שאמרו¹⁰¹ מאן נוכח רב"נ¹⁰² דאמר רב"נ אני יחיד בנגעים יחיד¹⁰³ באהלות, פי' יחיד הנה סנהדרי גדולה היו של שבעים ואחד¹⁰⁴ שנא' אספה לי שבעים איש מזקני ישראל¹⁰⁵ ומשה על גביהם, הרי שבעים ואחד, ולמדו כן לדורות שיהיו ע"א סנהדרין והי' אותו שכנגד משה¹⁰⁶ מופלא שבסנהדרין¹⁰⁷, והנה כתי' ויאצל משה מן הרוח¹⁰⁸ אשר עליו ויתן על ע' איש הזקנים והיינו שהשבעים היו כנגד משה¹⁰⁹ כמו ערך אצי' לגבי המאציל, ולא כמו הנבראים נגד הבורא כי הנבראים הם מאין ליש רק כמו אצילות לגבי המאציל שהוא ענין העלם וגילוי שיצא לגילוי מתוך ההעלם וכמו במשה והזקנים שנאצל ההארה מבחי' משה ונתגלה על ע' הזקנים, וע"פ הקבלה¹¹⁰ הנה ע' זקנים הם בחי' ז"ת דבינה¹¹¹ וכ"א כלול מיו"ד היינו ע', ומשה הוא בחי' יסוד דאבא¹¹² בחי' חכמה, והנה השראת

הערות

95. כנ"ל : סוף פיסקא שלפנ"ז.
96. ספק שאינו שקול כמ"ש התוס' : ד"ה ר"י אומר נדה יט, א.
97. בר"ה טהור . . ברה"י טמא : ראה לעיל הערה 93.
98. שאם לא נודע לנו : ראה לקו"ת תזריע כאן כד, סע"א. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ס"ע קנה [נדפס גם באוה"ת תזריע כרך ב' מהדורת תשנ"ג ע' תקלה בשולי היריעה].
99. בהשגה : בסה"מ תרל"ה כאן ע' רלב העיר: אוצ"ל: מהשגה.
100. קוב"ה אתי לאשתעשע : ראה זהר אחרי סז, ב. לך עז, א. לעיל מאמר ד"ה בגמ' וכו' קא מפלגי במתיבתא דרקיעא ובהערה 5.
101. עד שאמרו : ב"מ פו, א.
102. רב"נ : שם: נוכח רב"נ.
103. יחיד : שם: אני יחיד.
104. סנהדרי . . שבעים ואחד : סנהדרין ב, סע"א (במשנה).
105. אספה לי . . ישראל : בהעלותך יא, טז.
106. אותו שכנגד משה : ראה רמב"ם הל' סנהדרין פ"א, ה"ג. ראה גם אוה"ת חנוכה ח"ב ס"ע 578 ואילך.
107. מופלא שבסנהדרין : ראה הוריות ד, ב (במשנה).
108. ויאצל משה מן הרוח : בהעלותך יא, כה בהוספת תיבת משה — ראה סה"מ תרל"ה כאן ע' רלג בהערה.
109. שהשבעים היו כנגד משה : ראה גם תו"א וירא יד, א. לקו"ת ואתחנן יב, א.
110. וע"פ הקבלה : ראה אוה"ת בהעלותך ע' שפט ואילך. חנוכה שם ע' רצ.
111. ע' זקנים . . ז"ת דבינה : ראה רמ"ז ס"פ שופטים.
112. ומשה . . יסוד דאבא : ראה גם לעיל מאמר ד"ה מגילה נקראת על יד הערה 13 מלקו"ת להאריז"ל פ' בלק [ד"ה ענין בלק ובלעם הב']. לקו"ש שמות כרך ו ע' 244 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 34 עמודים.