284
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
מדוע צריכה ה"טובה" לצמוח דוקא מן ההיפך ממנה? על כך ממשיך הפסוק ואומר: "להחיות עם רב": לניצוצות שבקליפות יש שורש נעלה, כלשון החסידות – שרשם הוא בעולם התוהו, ששם "אורות מרובים". ועל ידי שמבררים את הניצוצות, ומוציאים אותם מן הקליפה, נגרם "יתרון האור" – "אורות מרובים", "להחיות עם רב", שמקבלים "חיות" באופן של "רב"79.
בדומה למה שהוסבר, שדוקא בעבודת התשובה יש מעלה של "בחילא יתיר"80.
יא. עבודת חטיפה מחישה את הגאולה
העבודה הרוחנית באופן של "בנימין זאב יטרף" קשורה במיוחד לתקופתנו:
ידועה אמרתו של הרבי (הרש"ב) נ"ע81, ש"לפי שעתה הוא זמן הבירורים היותר אחרונים בעקבות משיחא", לכן אין ממתינים לסדר באופן הבירורים, אלא יש לעשותם באופן של "חטוף ואכול חטוף ואישתי"82, בדומה ל"יטרף"83. כיון שזהו מצב של חושך עצום כל כך, יש לחטוף מן החושך ביגיעה רבה ולהופכו לאור.
ועל ידי העבודה באופן של "חטוף ואכול חטוף ואישתי" זוכים לגאולה באופן של "יטרף" – חטיפה במהירות84 – "אחישנה"85, ובמהרה בימינו ממש.
הערות
- 79. ראה תו"ח פרשתנו (קה, ד ואילך). וראה גם תו"א וישב (ל, ב־ג) בפי' "ורב יעבוד צעיר". לקו"ת ראה (ל, א ואילך). ועוד. וראה ספר הערכים חב"ד ע' אהבת ה' – הוספה שבה ע"י נה"ב (ע' תצט ואילך) וש"נ.
- 80. ראה לעיל הערה 65. (משיחת יום ועש"ק פרשת ויחי (עשרה בטבת) תשד"מ)
- 81. מבוא לקונטרס ומעין ע' 22. אגרות קודש ח"א ע' רסו.
- 82. ל' חז"ל עירובין נד, א.
- 83. אוה"ת פרשתנו תיז, א.
- 84. ראה אוה"ת שם (ובאוה"ת יתרו ריש ע' תתקלד), שזהו"ע החטיפה (ע"ש). – וכן זה שהחטיפה מורה ש"בא בהיסח הדעת של הנחטף" (אוה"ת פרשתנו שם) שייך להגאולה, דמשיח בא בהיסח הדעת (סנהדרין צז, סע"א. אוה"ת שם).
- 85. ישעי' ס, כב. סנהדרין צח, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.