ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ט נצבים שיחה ב

189

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

ויותר מכך, שני הימים הם "קדושה אחת"³².

וכשם שלגבי קידוש החודש רואים הבדל זה, שרק בראש השנה, אף כאשר – בית הדין לא קידש את יום השלושים, בכל זאת "נוהגין אותו היום קודש", כי "מן הדין היה הוא ראוי להיות יום טוב מן התורה"³³ (כלומר, מצד למעלה – מן הדין הוא ראוי לכך. במלים אחרות: מפני שביום זה היה המולד, שהוא מצד למעלה),

כך גם לגבי ברכת החודש, הדומה לקידוש החודש (כדלעיל בסעיף ז'), שאת ר"ח תשרי אין צורך שישראל יברכו, אלא "הקב"ה בעצמו מברכו".

ט. תחילת השנה תלויה בבי"ד

אמנם, קדושת ראש השנה אינה תלויה כל כך בבית דין, כאמור לעיל, שגם כאשר בית דין לא קידשו את יום השלושים, "נוהגין אותו היום קודש", לפחות מדרבנן – אך עצם המציאות של ראש השנה, היותו "ראש השנה", תחילת השנה החדשה, תלוי בבית דין. "

כפי שקובעת ההלכה, שכאשר העדים הגיעו לאחר המנחה, שאז בית הדין לא קבלם, הרי אז היה היום הראשון של ר"ה (חלק³⁴) מחודש אלול³⁵ (למרות ש"היו גומרים אותו באיסורו בקדושת יום טוב"³⁶), וממילא

חלק מהשנה הקודמת.

י. "תמליכוני" – על ידי העם, או בחירה חפשית

ההסבר לכך הוא:

נאמר בגמרא³⁷, שהקדוש־ברוך־הוא אומר לישראל "אמרו לפני בראש השנה... מלכיות כדי שתמליכוני עליכם". בכך יש ניגודים³⁸:

מצד אחד מובן, שכיון שיש לחדש עכשיו את "תמליכוני עליכם", הרי שלפני "תמליכוני" אין הקדוש־ברוך־הוא מלך, כביכול³⁹, ולכאורה, לא ייתכן לומר שישראל יוכלו לגרום על ידי עבודתם לכך שהקדוש־ברוך־הוא יהיה "מלך". כי העבודה של ה"עם" יכולה להגיע רק עד לדרגה של "מלך", אך אין ה"עם" יכול להגיע לדרגת עצמותו ית', הנעלית מהמלכות, אשר משם יש ליצור עתה את הרצון למלוך.

לכן אומרים בר"ה, לפני התקיעות,

יבחר לנו..." – שכיון שההמשכה

הערות

32. ביצה ד, סע"ב ואילך ובפרש"י שם. או"ח סי' תר.
33. שו"ע אדה"ז שם. וראה גם ריטב"א לעירובין לט, ב.
34. להעיר מר"ה יט, ב.
35. רש"י ביצה ה, א (ד"ה עד המנחה). שו"ע אדה"ז שם. ולהעיר מרש"י מנחות ק, ב (ד"ה שני ימים). צפע"נ על הרמב"ם הל' יו"ט פ"א הכ"ב. קדה"ח פ"ג הי"ב. מהדו"ת כח, א. ואכ"מ.
36. לשון אדה"ז בשלחנו שם.
37. ר"ה טז, א. לד, ב.
38. ראה עד"ז גם לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 126 ואילך.
39. שענינו – (ומלכותו) ברצון קבלו עליהם, אבל מושל הוא.

מצוטט בעמוד אחד

לקוטי שיחות 1

כרך כט ‹ הוספות - שיחות ‹ שיחה יב ‹ 342 לקו"ש ח"ט ע' 189

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 52 עמודים.